您好,欢迎访问古丽扎娜客!
  • 如果您觉得本站非常有看点,那么赶紧使用Ctrl+D 收藏吧
  • 网站所有资源均来自网络,如有侵权请联系站长删除!

【临渭文化】临渭水而谒长安|雄视古今的文化地理与华夏气度-渭南文旅公司

全部文章 admin 2019-02-28 197 次浏览
网站分享代码
【临渭文化】临渭水而谒长安|雄视古今的文化地理与华夏气度-渭南文旅公司

如太宗李世民所言“自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一爱人随风而来,故其种族皆依朕如父母”。无怪乎帝王将相,每个读书人都有长安情结,“泛长安”是中国文化的一个十分重要的中心,尤其是长安代表了曾经的雄汉盛唐,那个时代是中国历史上最具荣光的……
用自然眼光去看,陕西地域可分为北、中、南3个生态区段。北部的亚草原区段由于远离关中,靠近草原,那里接受得更多的自然是源于草原的哲学。而秦岭南麓汉水流域,因为一道秦岭成为天然屏障,源于青山秀水的自然和远古的巫楚文化便本能地生命力更旺盛些。

渭北历史悠久,是中华民族人文初祖轩辕黄帝和神农炎帝主要的活动范围。而“华夏”之称即来源于渭南,“华”即取自西岳华山之“华”,“夏”则取自夏阳之“夏”。史载人文初祖黄帝曾采首阳之铜铸鼎于富平县南荆山之巅、相传大禹亦铸九鼎于斯。
中华民族的文化是由不同地域的文化汇合交融而成的。欲深入研究之,就必须注意构成民族文化精神的各区域文化,因此地理或地缘文化的研究角度与方法是必要且有价值的。
长安位于中国腹地,得天独厚的地理位置和千年的文化绵延,使其呈现出鲜明的地域文化特征,具有卓越的研究价值。陈寅恪先生曾提出“关中本位政策”
。他认为于关陇地区“精神之独立有自成一系统之文化政策”,联接“胡汉诸族之人心,使其融合成为一家,以关陇地域为本位之坚强团体”。

唐朝揭开了中国古代最为灿烂夺目的篇章。“从高门到寒士,从上层到市井,在初唐讨伐外敌的节节胜利中、在大族门阀对政治的垄断慢慢消解中,一种为国为民的荣誉感和英雄主义弥漫在社会氛围中。”就连文化人也出入边塞习武操兵,这与欧洲文艺复兴时代的那种慷慨浪漫却也十分相似。
几千年来中国人一直以开放的心态霹雳奇侠传,认真努力地接受与消化外来文明。在“华夏”这块热土,我们先后接受过西方传来的印度文化、波斯文化、罗马文化、伊斯兰文化和现在的西方科学技术文化,以及包括给中国人民带真理与希望的马克思主义。
唐代是一个兼容并蓄、开放进取的时代银龙马具,彰显着博大恢弘的气象。这种盛世文化的精神气度应当为泛长安文史研究所吸纳和重视。以古长安为起点,经陕、甘、宁、新疆等地,跨越帕米尔高原,袁洁仪途经中亚各地到达地中海东岸,横跨占世界陆地面积三分之一的西欧大陆的这条古老的丝绸之路,是中西关系史上的最光辉的一页,它促进了中西方在经济文化方面的共同发展,它把黄河文化、恒河文化、希腊文化、波斯文化连结起来。

这是空前的古今中外文明的大交流、大融合。无所畏惧、无所顾忌地引进和吸独孤神剑取,无所束缚无所留恋地创造和革新,打破框框、突破传统,这就是盛世大唐的社会气氛和文化基础。
中国古代孔子和孟子建立的最初的思想体系,就是在理性和信仰之间保持平衡和张力的体系。西方人强调天赋人权,其实按照我们中国汉唐的思想,应该强调的是天赋责任与人。
泛长安文化是庄严的宗法伦理文化。而终南山则是历史献给中华民族的精神家园,堪称中国天然的哲学思想博物馆。”对中华民族乃至整个东方世界来讲,终南山有巨大的精神感召力,因为它是作为中国传统文化三大支柱的儒、释、道的共同圣地。宋人所撰《长安县志》载:“终南横亘关中南面,西起秦陇,东至蓝田,相去八百里,昔人言山之大者,太行而外,莫如终南。”
孟子说:“充实之谓美步履式挖掘机,充实而有光辉之谓大”,这种精神造就了唐代的充实而又光辉的文化繁荣。而所谓的美学主义文化与这种宗法伦理文化又有着内在的关联。泛长安地区的许多陕西人做事情除了要炫宗耀祖外好像就再没有什么具体的、实际的目的了。
大渭北,这是一个有别于其他地域的独特的文学地理标志。如果说渭河平原审美风格接近甜美、细腻、温和,那么渭北高原则接近苍凉、大气、质朴;这里民风淳朴,民性厚道,耐得住大苦大难的考验。

泛长安文化是中国现代化的出发点。这意味着中国的现代化与世界上任何国家和地区的现代化都不相同,这是一种构筑起数千年古老文明的农耕文化的现代化,我们无法忽视在悠久的农耕文明基础上建构起来的厚重的传统文化,因为这种传统文化的存在正室嫡出,中国现代化所面临的根本问题、阻力和动力、方法和路径都会不同于其他国家。
历史地看,泛长安文化基本上就是中国传统文化的主流。泛长安文化中潜在着中国现代化必须的经验和智力资源。然而,站在今天来看,长安文化却变成了一种正在被人们淡忘和忽略的区域文化。
建立一种文化生态的平衡,是中国现代化的根本保证。这种文化生态的平衡,既包括中西方文化经过交流和融合之后达成的平衡,也包括中国内部各区域文化之间的平衡。因此忽视泛长安文化就不会找到中国现代化的真正出路。
泛长安文化不同于京文化和江南文化,它是华夏文明的“初心”所在,是一种真正“强大”过的、真实的文化。这个文化的“源代码”里一定埋藏着我们中华民族生生不息的“基因序列”。这个文化将昭示我们这个族群在历经“千年未有之变局”后该怎样的找到“自我”、该怎样的找回盛世重光的华夏气度裴瑟琪!
鲁迅先生讲:汉唐虽也有边患,但魄力究竟雄大,人民具有不至于为异族奴隶的自信心,或者竟毫未想到,凡取用外来事物的时候,就如将彼俘来一样,自由驱使,绝不介怀。
【来源:当代艺盟网 ▎今日头条】
【由渭南文化旅游产业发展有限责任公司整理编辑】