【乡土风情】潮阳民居与村寨的演变-潮之阳大海在其南

潮阳民居与村寨的演变
“京都帝王府，潮州百姓家”、“潮州厝、王宫起（建之意）”。潮汕地区的居民村寨，历史上就有美誉。作为潮汕地区一个大县的潮阳，唐、宋期间，地方初步开发，民居住宅，多属低矮土厝或茅舍竹篱，村寨多依地势或宗族姓氏，称为寮或围，如山上的千山寮，平原则有大寮、新寮，或在寮上加上姓氏。迨至明清时期，随着潮阳商品经济的发展，南北贸易的兴旺，知识文化的提高，明代凶宅数据库，潮汕人在京城为官宦的渐多，清代更出现了上海客与南洋客的社会阶层，有钱有势的富豪之家局外人朝小诚，多在故乡按京城格局营造屋庐，还建家庙。潮阳的民居住宅就多仿照京城王府的“四点金”和“下山虎”，家庙祠堂更是雕梁画栋，鸟革翚飞。稍有积蓄的人，黄婉佩也互相攀比仿效青州房产网，形成潮流方白羽。所以，潮阳的民居建筑，在一个时期，可说是“四点金”、“下山虎”一统天下。

“四点金”类似北京的“四合院”，中轴线是前厅———天井———后厅。前厅、后厅东西两旁各一房，这就是四点金名称的由来大叶榄仁，天井在中间，东西两廊称“厝手”，厝手边接前房有小过道，通常在这里开旁门通外巷，俗称“八尺”。四点金的前后厅，是敞开式的，有“闪门”，平日既可通风采光，也可关闭遮掩，逢红白事可拆下，让厅堂完全敞开。四点金的大门凹入形成坊亭式，可以吊挂灯笼。
四点金减去两个前房就称为“下山虎”。民间说法，就其状如虎如狮，两个厝手就是狮和虎的两只前脚。“下山虎”有亭有房有天井，和四点金一样自成小院落，喜庆祭祀、晒晾衣物、饲养猪鸡犬也都方便。占地面积和建筑费用都比较少。四点金占地面积210平方米，下山虎占地约150平方米。所以一般建不了四点金的，就大多数建下山虎。

潮阳民居建筑，也有按直线一间接一间组成的“竹竿厝”，这种厝前面滴水较长，可作门前遮阴蔽雨之用，且占地少都市群芳谱，造价低。但不自成院落，没有喜庆祭祀场所，故不为群众所欢迎。无钱的人建屋，宁愿在四点金或下山虎的宅基上先建一间或二间房屋住，厅和门闾空着，待给下代人去完成，不愿建竹竿厝。
潮阳人多，一姓聚族而居，建立屋庐，必建家庙，“四马拖车”就是以宗祠为中心两旁加上两座四点金连起来的建筑群。这种建筑群是宗族观念在聚落建筑上的反映。
祠堂是宗族祭祀祖宗和议事场所。祠堂的格局，近似“四点金”笃行致远，就是后房靠厅的墙拆去，改用石柱作屋架的支点，天井两廊也敞开，前房则改为小型的库房，使整座建筑物显得空旷、博大，便于公众祭祖集合上落议事。潮阳族居各地的华侨，有成立宗亲会或同乡会的，也多建有祠堂，作为宗亲或乡亲祭祀和聚会议事的场所。

民国时期，潮阳的两英、谷饶、贵屿、沙陇、和平等地，有些是南洋客，有些是上海客，有些是教会，在乡里建筑二三层钢筋混凝土楼房，但这只是个别现象。80年代，农村一些搞建筑的包工头，在乡里以四点金或下山虎为格局而叠建楼房。1983年，河溪镇的西田村就建成一片下山虎楼房的住宅区。这可说是潮阳农村最早的楼房化的村寨。
潮阳的村寨，大都是从以祠堂为中心的居民建筑聚落而形成起来的。祠堂前是广场式的阳埕，埕前照壁围墙，宗祠东西和背后，就是四点金或下山虎的住宅群。这许多住宅，为了防盗、防风、防水，就用墙围起来。有了寨墙，就成为乡里。这些乡里，左右和后面都种竹树，前面的阳埕广场，作为夏、秋收的晒谷埕，酬神庆典则作为演戏、走唱的棚脚。寨前必有池塘溪涧，通水排污。池塘来水要远，出水要慢，聚气聚财。
潮阳村寨的创建，历来都按地形地势，聘请地师依据生产、生活和防御功能以及风水观念来精心布局。平原多建成方形寨，如峡山的桃溪、沙陇的东里新寨；在水乡，四周溪河环绕，多建环水寨，如和平的长围、里美；有的则依山而建，厝座高低成排，巷道坡形，有高低台阶，红场、雷岭的山区村寨和贵屿的坑仔，就属这类型。有些山脚乡，则依地势建成半圆形寨，如简朴的月单围、棉北的小棉田、蝴蝶村；有的在高山顶，则取其较宽坦的地方建寨，如红场的下厝仔，乡里就建在山“头壳顶”上。

潮阳一些较大的乡里，由于人口众多，商品经济发达，交通便利，周围又有抱脚乡，就以祠堂前的阳埕为中心设买卖场所墨龟，逐渐形成墟市。
随着社会主义市场经济的发展午夜之眼，人们的住宅观念也多由原来注重来水去水的村寨风水地理，变为路通财通的适应市场需要的市场地理，人们就喜欢在公路两旁建起楼宇，作为工商业经营地与住居结合的商住楼，以适应农业自然经济向市场经济商品的转变，潮阳的国道、省道经过的地方，商住楼一座接一座，显示了现代化、城市化、工业化的雏形，为新潮阳增添了光彩。

原载1997年《潮阳文史》第14辑
作者：萧以文　郑白涛