【乡村旅游】我这一生保了很多古城，有的是成了，有的是败了-乡村景区化

建筑物就是我们留下来的历史的重要记忆，而这些历史的记忆跟我们的生活密切相关。正是它留存了这些历史的记忆，才使我们有乡愁。乡愁乡愁没有乡哪来的愁，所以要留住乡愁，留住这些历史建筑物，不光是留住高楼大厦，留住那些皇宫别墅，而是要留住我们自己真正的房屋。























第一个字，小，
第二个字，小，
第三个字，小，
第四个字，小。
小街、小巷、小商品、小尺度，这个就是上海城隍庙的特点。对大上海来讲，这就是非常精彩的城市风光。
但讨论的时候，只有两个人支持我，所以后来没有按照我的方案做。当时我惨得不得了，现在城隍庙惨得不得了。现在城隍庙你走进去，复兴路走进去以后，迎面就是八个大金殿，每个金殿八层。

以前有八层楼的房子吗？还是翘角的大金殿，以前有这么多翘角的大殿吗？为了赚大钱，把我们原来的小商品小街小巷全都推掉了。

还好我们南京路留下来了，所以南京路现在就很有特点。很重要的一点就是，房子、路按照1:1的尺度来修，这是最好的步行街，全世界都是这个样子的。现在搞的大马路都是空荡荡的没有人，所以很多城市修很宽的大马路，有人来往吗？你晓得在这个步行商业街里，人的走路都是“之”字形的，它不像交通路线，交通线路要快要安全是直走的，但放在步行街只要舒服。
同时店也是很重要的，多品种、小门面，不同特色，所谓的“名、特、优、老”，名店、特店、优店、老店，一家一家的。所以你逛南京路有逛头，逛北京王府井没什么逛头。你逛上海淮海路一家大店，进去以后第一层化妆品，第二层淑女装，是吧，第三层男式装，第四层儿童装，第五层电视，每家都一样，逛了第一家不要逛第二家。但是南京路不一样，这家大三元，隔壁一家我吃点点心，吴春怡第三家我买点南货，第四家我买点底装，所以这点很重要。
那我们外滩的规划中很重要一点就是，留存它整个的完整的历史的风貌。从1889年开始，到1937年为止，我们叫作世界建筑博览会，那个时候正好是建筑在大动荡大变化的时候，可以说外滩囊括了全世界的很多建筑形式，建得都比较好。

比如说上海总会（英国总会，English Club），它就是古典复古风格主义作品，纵横三段式。旁边一个就是改良派，再过来就是维多利亚派，那就更早期了。

再过去是汇丰银行，汇丰银行叫作集仿主义，它最有钱，东印度公司的财产，三百万两白银建的这个房子，英国鸦片战争打的胜仗建的房。它把世界上最好的建筑集中地仿造，因此所有的墙面所有的窗户全是希腊的，所有的柱子所有的顶都是罗马式的。更精彩的是里面，走进去是大理石大厅，大理石有什么稀奇，它八根立柱是实心的，印度的，所以它反映我有钱，是第一富彭浦第一炸。

再过去是上海海关，我们叫作Art Deco，建筑装饰派，上面有个装饰，完全变得几何图形了，有一个非常漂亮的大钟。然后就是ARAI友邦公司、和平饭店（沙逊大厦），里面有十六种不同国家的建筑风格的客房，屋顶花园上还有蒋介石向宋美龄求婚的亭子，很多名人住过留下来很多痕迹，比如说卓别林住过留下了他的烟，肖邦梳胡子的梳子，宝莲·高黛把她的丝袜和高跟鞋留下来了……再过去就是中西合璧的中国银行，陆谦受先生设计的，这是唯一一座中国人设计的。

然后，华俄道胜银行、日本横滨正金银行，那就是西洋古典主义作品，完全是西洋古典，很正宗西洋古典白铁军，现在完整留存。最后一个摩登建筑就是上海大厦，Broadway building，百老汇建筑。

所有的这些建筑物我们上海完整地留存了，特别完整地保护了，我们把这二十五幢大厦定为文物保护单位，不能随便动，只有里面可以必要地动。因为现在你空调不进去人家都热死掉了，电不进去计算机不能用了对吧。
那我们就适当地想了些办法，很简单，地板抬高五十公分，因为它的天花板很高嘛。那么还有很多风管进去，很好地利用内部的装饰。所以我们上海的专家给每个房子都认真地做了鉴定，每个房子都做了修整的方案，并且规定了每个房间的利用，所以我们是全国保护得最好的。
改革开放以后很多大亨来了，他们要建大量的房地产，那么上海的领导就找到我，阮老师你给他们介绍介绍上海的规划。那我就讲上海的外滩，很重要的是上海外滩的空间轮廓线不能破坏。

意思就是说，要建高层的话，左邻右舍不能超过它们，而且性质要和它相符。两句话就没有人来做高层了，到现在为止什么都没有，但是已经冒出来一些。金陵大厦顶上加了一个顶，现在还冒出来一个非常难看的开花的房子，联谊大厦、台湾大厦，都不是我们规划的，还有文汇报大楼。

当时按照我们的规划，这些楼都要杀头，把头都要杀掉，判处死刑，何时执行，以观后效。当时设计这些楼的建筑师都是我的前辈啊，比我年纪大，那个时候他们打电话给我，阮仪三，你说杀我的头？我杀你的头。我就只好什么都不响。

当时我们的报纸上报道了，我的图片上了报纸，大家都知道了，所以其他楼再也没有进来了，所以我们上海的外滩，全国最漂亮。
我们说青岛好漂亮，红瓦绿树，碧海蓝天。现在邦邦邦一个大建筑，红瓦看不见了，绿树看不见了，碧海也看不见了，蓝天也看不见了，只看到一幢幢集中的楼。哈尔滨叫我去看，说请阮老师对哈尔滨做做评价。我说要说好话还是真话，他说当然要说真话，我说美丽的松花江丑陋的哈尔滨。

因为哈尔滨在松花江上，一幢幢的都是商住楼、住宅楼，像扑克牌一样的比例关系，胖嘟嘟的 矮墩墩的，一个两个、三个四个、五个六个、七个八个，八块麻将牌、八块扑克牌。
好看吗？我就差点讲八块墓碑了。

下面讲一个重要的例子，也是我们上海人的骄傲，就是上海犹太人保护区。

1934年希特勒上台以后，把所有的犹太人抓起来，全部赶出去。当时其他的国家都不敢接受，因为希特勒很猖狂。所以这些人都是流民，没有身份，没有护照。当时有一个著名的中国人，他是驻奥地利总领事，叫何凤山。他斗胆签了一千份到中国去的护照，结果来了四万犹太人。
沿途所有国家都不接待他们。跑到菲律宾，不接待；跑到新加坡，不接待；跑到日本，把他们抓起来了；跑到上海，住下来了。这些犹太人到了上海以后都安定地住下来了。他们还都有本事，有些是钢琴家，有些是艺术家，有些是工程师，然后逐步建了房子。
你们看，这个房子是维也纳人的咖啡馆，原色原样都在，都留着了。我们还有他的摩西会堂，现在变成犹太人纪念馆。还有当时的电影院、医院、学校、托儿所，等等等等，都完整地留存下来了。

这个房子，虹口区区政府2002年要把整个这块地拆掉。当时我看到我们隔壁的教研室在做北外滩的规划，要把它拆光建高楼。我说这个地方是犹太人居住的地方，里面有日本领事馆，有犹太人总会。他说我们不知道，他们叫我们拆的。
我就赶快派人去调查，一调查惹麻烦了，虹口区政府就打电话说我们要召见你。我想你还召见，我这个大教授还到你那儿去？不去。他们第二天就派了三个人跑到这里来，有规划局局长、拆迁办主任、房管处处长，三个人到这里来找我。我一看，三个人中两个人是我学生。
他们振振有词说这块地方政府已经批下来了，是作为开发区，很多开发商进来，都已经订了协议了，你这么一拦，开发商都走了，我们经济链断了，造成重大的经济损失；这些老百姓，我们都动员了都要走了，你们说要调查优秀的历史建筑，他们又都回来了，给政府造成了很大困难；还有就是你们做调查根本没有经过我们同意。
我一想，笑话，我还经你同意干什么？

我说你们都是我的学生，我没教好你们，今天跑到这里来了我要训你们一顿。我说第一个，你们都是公务员，公务员拿国家的工资，你为公众办事情，你有什么经济损失？开发商是有经济损失，如果你也有经济损失，那你们就是跟他勾结在一起，要么就是你们合伙的，投资的。
第二个，调查让你们同意干什么？要等你们同意，我调查都做不起来了。我说犹太人居住区有重要的历史价值，你们没有头脑没有学问，要把它拆掉了，我今天就要告诉你们它好在哪里。
你看，他们的房子很有特点。顶上这个符号都是犹太人符号，每家每户的门上都有一个“正”，倒着的两个三角形，都是犹太的符号，里面都有。而且这个房子的形状，跟现存的石库门不完全一样，所以这都是很重要的特点，更不用讲他的教堂了。

我说这都是很重要的历史遗产，你们得救下来。他们当然被我一说瘪瘪地走了，但是照样要拆迁要动员什么的。我想不对，只有祈求上帝。我们中国人的上帝是谁啊，第一把手。
我就给韩正写了封信。当时正好伍江教授调到规划局当局长，我说，你想个办法，把我这封信交到韩正桌子上。他说这个做得到，没有问题。信里很简单，我就说这个犹太人保护区，假如不能保护好，会造成国际纠纷。因为那个时候我已经跟一些外国人谈了，那边整天有很多的外国人去，而且美国的《先驱论坛报》和《邮政时报》《纽约时报》上都报道了。真要造成国际纠纷龙坛书网，我说你不要糊里糊涂。当然原话不是这样写了，但是这个意思都在了，对吧。
2002年11月写的这封信，很快，2003年1月1日公布的上海历史保护区、上海优秀历史建筑文件上：上海提篮桥历史保护区（犹太人避难地）。哎呀，真是精彩。我觉得上海水平极高，上海最小的一块，第十二块历史保护区，我就这么保下来了。
2005年反法西斯胜利六十周年的时候，上海市对外文委、上海市外交委员会等请了一百个曾经在这里居留过的犹太人回来探亲。这些人回来以后我就参加接待了，哎呀真有意思，都是一口上海话啊。你想想看，他们来了八年，上海话还不都会了？还有人讲的不是上海话，讲一口江北话，会讲绍兴话，因为当时当地人在一起会讲。

我举一个例子，其中有一个老头，七十三岁，十三岁时和他老爸到中国来，回去六十年，官做到很大，做过美国财政部长和世界银行总顾问，叫布鲁门萨。他到了这里以后，七十几岁的老头，他说不要扶我，我要摸到这个墙，我小时候就在这个墙边玩。因为房子没有动嘛，基本原样，他就摸着墙找到他的家，三层阁楼走到楼顶上回他的房间去。
回到房间以后，我们很多人就七嘴八舌地问他，哎哟老先生回到家了，你家在这里啊怎么怎么样。蹲下去，站起来，满脸的泪水。他就和女儿讲，你看，我们那个时候很苦，这里是我爸爸妈妈的床，这个是我姐姐的床，这个是我哥哥的床，我的床在门口，我们每天要把这个床收起来，不然没有地方坐，不过总算我们都活下来了，我们怎么能活下来的，全靠中国的大妈大爷们。
他一把就抓到女儿，说要记住，世界上有好人有坏人，中国人是对我们最好的好人，所有国家的人都不收留我们，只有中国人收留我们，只有中国的大爷大妈们才使我们活下来，才有我，才有你。
接下来以色列的总领事就和我讲，说阮老师，我们来报世界遗产吧。他说我们所有犹太人的纪念地全是世界遗产，但是那些世界遗产是什么，全是讲的犹太人遭到的残暴的压迫，所反映的内容是什么，杀戮、死亡、悲惨，人性的扭曲。奥斯维辛集中营我去看了，这个就是我拍下来的照片，那就是二十万具尸首啊。

而我们这些是什么，是和平、友谊。所以我写了一本书，《提篮桥的过去与现在》，请以色列总领事帮我写序。以色列总领事给我讲，说建议你题目改一改，改成《提篮桥—犹太人的诺亚方舟》。所以讲到这一点，我们作为中国人就很自豪。各位有机会到以色列去游览，你就不妨亮出来说我是中国人，我是上海人，他们肯定对你非常友好。我去过，确实如此。
那么对于历史文化遗产，对于历史城市的保护，很重要的一点我们叫作完整的留存。我们看看国外人家怎么做。
这是奥地利的杜伦施坦，世界遗产，十五世纪的城堡。我给你看的城堡是十五世纪的，那就是十五世纪的现状，那个时候废墟式的留存就是这样。

所以我们到巴黎去看，到罗马去看，罗马斗兽场，那就是废墟式留存。要是我们肯定把它给修起来了。雅典的神庙，就是废墟在那里留存，就是给你看一个真实的东西，那就是一千年两千年的东西，原汁原味的东西，这很重要。
但是我们中国人就喜欢这样做。你看这两个字认得吗？汉街，汉代一条街。

市长陪我去看，让我提提意见，我说不好提，怎么不好提，我说我回去给你们讲，他说为什么不好在这里讲，我说在这里讲你们都得趴下来了。

我说怎么“汉街”两个字写在一起？不懂文化不懂历史，汉代没有街。唐朝有街吗？唐朝只有市，汉代比唐朝还要早，只有市，没有街。所以大家看到画的什么《清明上河图》，那是宋朝的街啊。
这个建筑物你们看，牌楼，《清明上河图》里有牌楼吗？《清明上河图》里也没有啊，是南宋跑到杭州以后才有的，所以你汉朝就有了，胡扯淡，不懂历史不懂文化。
还有这个，曲阜2003年盖的汉代的城墙。汉代的城墙这样盖的啊？所以我说假城墙假城墙，你们去看，看了就知道大树岛。砖砌到城墙上，是宋朝以后的事情，因为宋朝发明了火炮，原来城墙都是土的，最多就是石头的，但是炮一轰苏菲的抉择，土城墙就很容易倒，石头的是做基础，但是全部用石头垒的很少。

还有更严重的。这个是大同建的辽代的城墙。

我八十年代去过大同dj波仔，那时候大同还有完整的明代的城墙和城门楼。但是我们耿彦波先生上台以后，他要把大同建成辽代的首都，因为大同曾经是辽代的首都。这些辽代的东西谁见过吗？钢筋混凝土的。他把城市里面的民居全部拆掉，这个就是我拍到的。你看，这个民居还在啊，整个都拆平了，然后要建辽代的民居。

辽代的民居后来建起来了，你们看这个辽代的民居，辽代四层楼，大屋顶。哎，当地老百姓还不知道，就要住着好的。

去年春节的时候他又提升了，从大同市提升到太原当市长，一万个人跪在广场上痛哭流涕要留他，说这么个好市长走了，给我们造了很多好房子。跪他的人里，有一半人留他是因为什么——你不要说了话不算数，说要给我们好房子住，我们都没住到。

所以我就写了篇文章，从乞留市长引起的哀思，悲哀的哀。你这自己人当市长，把所有的老建筑都拆光，都建成假古董，这个城市就完了嘛。像大同这么完整的历史文化，第一批国家级的名城就在他手里毁掉了。毁掉不算，还提拔他，他又去破坏太原了。
我最后说一个问题，就是我们中国的建筑确实是独具特色，独领风骚。像北京故宫，这个我们没有话讲。

中国建筑的特点，跟我们刚刚看到的外滩啊碑啊西洋建筑不一样，我们讲中轴线对称，有我们的格局、比例尺度和色彩，这全是我们自己的中国传统。这些大型的公共建筑，我说没有问题，都是很好地保留下来了。像这个是孔庙，也是很好地留下来了。

但是建筑物的留存，很重要就是我们自己民族信任的流程，特别是民居，这一点上大家要很好的理解。到现在为止我们国家还没有特别重视民居。北方的民居四合院，南方的民居厅堂式住宅小李杜是谁。你看这是延安的窑洞，这是福建的土楼，都是民居。保护了没有？没保护，对吧。



我要说一个很重要的道理就是，从我们国家的整个秩序历史建筑保护来讲没有问题，大家都觉得没有问题，都应该很好地保护，那这些民居呢？你要晓得这些民居也很重要，它跟我们的生活必然有关系，我们现在所住的房子和传统的房子不一样。
你看我们以前住的房子是非常讲究的，四合院，无论是北方的四合院还是南方的合院，包括上海的石库门，它都是讲究的。我们人与人之间的和谐相处，祖尊有蔽，男女有别，敬天畏地，都有个天井。
你看这个地荫房，地荫的窑洞，上面敞着就有天，上有天，下有地，然后中间有主房，旁边有左厢右厢。我们石库门房子也是这样，就是考虑合家的团聚，形成良好的社会关系。土楼接土楼，一个大土楼围起来，一个家族蹲在一起，几十家人家，然后中间是祭祀祖宗，祭天祭地的地方。礼仪关系在我们传统住宅中反映得非常清楚。
但是我们现代的住宅讲究什么？讲究个人的舒适性，起居室、卧室、厨房、厕所、门厅、客厅，它不考虑主次之分，不考虑人之间的一种相互关系。
到了小区里面，我们一排排房子一排排房子，讲究的都是通风采光、容积率、停车位、遛狗的场所，而不像过去形成的街巷、里弄，前街后巷，前门后门，门门相亲，东家妈妈，西家婆婆，前门阿姨，后门奶奶。这样才出现了青梅竹马，出现了总角之恋，出现了过房亲，过门亲。为什么？互相之间有照顾。
所以你看这个弄堂里面，一个老爷爷坐着，小朋友就很安全地待这里。是不是他的孩子？不一定，但是他肯定会很好地看住他。

但是我们现在的住宅的形态就形不成这个。所以建筑物就是我们留下来的历史的重要记忆，而这些历史的记忆跟我们的生活密切相关。正是它留存了这些历史的记忆，才使我们有乡愁。乡愁乡愁没有乡哪来的愁，所以要留住乡愁，留住这些历史建筑物，不光是留住高楼大厦，留住那些皇宫别墅，而是要留住我们自己真正的房屋。

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