【书跋】韩诵裳题记王守恂稿本《待终草》等六种-芷蘭齋
民国稿本《待终草》等六种　（民国）王守恂撰
民国手稿本　韩诵裳题记　一函七册
钤：诵裳珍藏（白方）、王力存书（朱方）
王守恂（1865－1938）字仁安，原名守恬，因避清帝载.讳，改名守恂，号阮南，别署訒庵、罗浮山下人，晚号拙老人，天津人。清光绪二十四年（1898）进士，曾官清河南巡警道、民国浙江会稽道道尹等职，擅书法，喜作诗，与严范孙、赵幼梅并称近代天津诗坛三杰，汪辟疆在《近代诗人小传稿》中称其：“诗学致力甚深，得力于（范）肯堂较多，其用力之作亦复健举。”

王守恂稿本《待终草》封面题识
以上资料乃吾自网上检索而来，盖因近日自架上检得其诗文稿本六种七册，翻阅一过，感触颇多，遂欲知其更多信息。此稿本六种，分别为《阮南诗再存》《集外杂存》《海天集》《拙老人余话》《任自然斋剩稿》及《待终草》，其中《拙老人余话》厘为两册。七册稿本或诗，或文，或笔记李沁谣，每册封面及封二皆有拙老人自题集名及题记，兼有年款，其中《阮南诗再存》封面尚有韩诵裳题记一则，细读所言，知稿本自王守恂后奥视纪录片，先为韩诵裳所得，又一度归王力所有，最后始由芷兰斋自拍场携归。然此王力非主编《古代汉语》之语言学家王力，而是时任中央“文革”小组成员王力，原名王光宾，江苏淮安人，二十年前于北京去世。此稿每册卷末皆钤“王力存书”朱方，其印殊不雅观。

王守恂稿本《任自然斋剩稿》封面题识

王守恂稿本《集外杂存》封面题识
王守恂于《阮南诗再存》封面题记为：“此本写未满陈远辉，此人想已死矣。从前有一本自丙申至乙酉方写满，此本再阅十年，此人应亦业满归寂。此人寂后，此本亦将作还魂纸也。（吾乡有买破旧残书，重浸湿作纸料，谓之还魂纸。）” 该题记未署年款，其下又有韩诵裳小字题：“幸未作还魂纸也，且由金氏屏庐刻入集中。册内夹有子瀹禀三件，付文丽先岳在开封巡警道任内之通信，述德章儿时事，历历如绘。爱女钧儿亦尚在人间，今一并保存之，去今四十三年矣。辛卯五月，病叟诵裳识。”末钤“诵裳珍藏”白方劲爆篮球。封面右侧又题：“附德配刘太夫人诗稿于后。诵裳谨识，时年六十有八。”
初未知韩诵裳所谓“先岳”所指何人，后读稿中诗文，始知“先岳”即稿本主人王守恂，而韩诵裳正是王守恂东床。吾初始未审字体异同，见题记有云“此人想已死矣”，想当然以为稿本一度流落无名氏之手，然后才归韩诵裳处，而此段题记正为无名氏所写。然经艾俊川兄提醒，此段题记字体墨色与其他诸本无异，艾兄认为此段题记亦出自王守恂之手，此举乃是老人与自己开个玩笑，不讳生死，正是其豁达之处。得艾兄所言，再审此本，不由膺服艾兄目光如炬也。

王守恂稿本《戊辰海天集》封面题识

王守恂稿本《拙老人余话》封面题识
韩诵裳（1885－1963）名振华，诵裳其字也。1932年入盐业银行，曾任北京分行经理，1951年因病辞职。韩诵裳题记之“辛卯”为1951年，所云“去今四十三年”，按旧时算法，乃是宣统元年（1909），《河南省志》称宣统元年设立河南巡警道，恰与此合。关于韩诵裳，吾检得资料不多，仅知其有子韩德章曾任清华大学农学院农学系主任，其女韩德常毕业于燕京大学音乐系。《海天集》中有王守恂七言《喜韩德章至自北京》，诗云：“终年埋首在尘埃，一岁稀逢笑口开。怪底眉间添喜色，雪天得见外孙来。”足以说明三代人之关系。
王守恂稿本《阮南诗再存》封面有王守恂、韩诵裳题识

王守恂稿本《待终草》卷首
《阮南诗再存》前半部分为王守恂诗稿，中间为数通家书，署款“敏”，信中多有言及大雄、大钧两孩童，尤言大雄趣事为多，两兄妹似为诵裳儿女。因诵裳题识称“述德章儿时事”，故大雄或为韩德章乳名，而大钧在诵裳题识时已故去。卷末又有王守恂录《紫如吟草》，作者署“天津刘纹”，序称：“内子喜为小诗，秘不示人，近日虽强迫，而亦不肯作也。搜得从前写本，略存之，以附阮南诗存之后。庚戌夏日守恂记。”所咏多为花卉、春光，末为《附为外题小照》：“我誉汝，则无可誉焉。我毁汝，则无可毁焉。不誉不毁，我以汝为可怜。”伉俪情深，可见一斑。检胡文楷辑《历代妇女著作考》，其中并无刘纹一人，而今研究天津文献者，则可又添一笔。

刘纹撰《紫如吟草》

王守恂稿本《阮南诗再存》卷首
言及天津文献，此稿本七册或于天津近代史料有助者多矣。每册皆署年款，最早者为《阮南诗再存》，写于宣统二年（1910），最迟者为《待终草》，写于民国二十年（1931），且每册眉端多有自注，释及当时人物事件及日期，此20年恰为中国近代史上风云际会之时，王守恂虽然官职并不高，然往来者亦多当时名士，如俞樾、范当世、姚华、徐坊、金钺、赵元礼、李金藻等，而所有历史事件无非系于人事，睹此册，则见彼时晴雨风云时时浸入笔端。其往来者中，又多有藏书之家，此吾最为关注者。《任自然斋剩稿》中有《题仲莹编味古堂书目后》，诗云：
天惜斯文不忍亡，私家卷轴妙收藏。
而今非地干戈里，百丈光辉味古堂。
编排目录有专家，派别源流判不差。
能校能藏能记诵，羡君今作晋张华。
检仲莹即马钟.，此前寡闻，未知有《味古堂书目》，故此记一笔。

王守恂稿本《戊辰海天集》卷首

王守恂稿本《次韵答诵裳》
天津藏书家中以刻书为事业者，有金钺其人，字浚宣，号屏庐，先后辑刻有《金氏家集》《屏庐丛刻》《天津诗人小集》《天津文钞》及《许学四种》等等。又如诵裳封面题记所云，金浚宣曾将王守恂著作付梓。此稿本中亦有多处言及金浚宣刻书事，《拙老人余话》载：“金浚宣为余刻前后集，计共诗稿二十五卷，词稿三卷，文稿七卷，文乙稿二卷，笔记六卷，杂著五卷，说诗五卷，通共五十三卷。 ”又有：“金浚宣为余刻续集成，将稿本粗阅一过，比较初集，谨严过之，其疏宕则不及也。”又有：“生平著述已付刻者，金浚宣又刷印全部，以备存储。”
金钺所刻《王仁安集》寒斋备有多部复本，惜杂事忙乱，终无暇检出比勘此稿中付梓者如何，未付梓者又如何。今就稿本略翻一过，据各册封面所记日期，《阮南诗再存》作于清宣统二年（1910），《集外杂存》作于民国十五年（1926），《海天集》和《拙老人余话》作于民国十七年（1928），《任自然斋剩稿》作于民国十八年（1929），《待终草》作于民国二十年（1931）。依次读来，大略可知王守恂心路，又目睹一诗人由壮及老，由赏花赴宴而日闻薤露，由屡屡计划如何写作而至感叹老眼昏花，自知老之已至。然读罢老人之作，感悟生如朝露者，又岂一老诗人耶。
《阮南诗再存》为七册稿本中最早创作者，封面题记颇简单：“原有诗存、诗续存，此则再存也。阮南自题。”封二题：“才华消谢，结习难忘，自写性情，无所谓格调也，有则存之，不复删别。庚戌自记。”王守恂作此诗集时，年约四十岁，正值壮年，故诗歌极富生气，所咏颇多闲情，春愁、归鸟、逃禅、幽居，还有戏作艳体，笔底时见义山、摩诘身影，持卷可睹斯人无柴米琐屑之忧，多友朋酬唱之乐，若不将其放入时代大环境，足可当太平盛世之写照。

王守恂稿本《拙老人余话》载金浚宣刻书事
《集外杂存》封面自题四则，其中有“不作最好方美芳，不得已而作，要有精心”，以及“无论被人牵动，或自有感触，多言不如少言，有言不如无言”。卷首有自序：“拙集编定后，又成续集十二卷，再有所作，恐亦陈陈相因，故不欲多费语言也。惟此生未死，人事应酬，必不能免，此后不得已时，或诗，或词，或文，都录一册，题曰《集外杂存》。 ”此册为诗文合集，一如前序所言，多人事应酬之文，如贺嫁娶、修禊分韵以及为友人文集撰序等，较为突出者龚心如，寿序及悼文颇多。是年王守恂已是花甲之年，同游者若非寿，即为鬼，而人生大事，又无非生死嫁娶，都此一册，如观津门《上河图》，市廛深处，人声鼎沸，往来巷陌，衣影匆匆，拙老人时喜时忧，寿序写罢，忙撰哀文。
此集中虽已出现多篇悼文，但全集气氛尚属平和，拙老人忙于应酬之间，并无过多感慨。其实是年应该也发生过大事，有《赠姬妾黄贵英》诗，序称：“家计为人牵累，势将不支。昼夜焦思，形神俱瘁。姬谓余曰：妾事主人，将来作穷人生活，或犹不致冻馁也，何须苦虑，自损天年。”及至两年后，王守恂撰《拙老人余话》时，全稿气色已明显不同，其中一则云：“近日友人相继死亡，大都六十岁人也仍然是要闯。余今年六十五矣，即此形神未离，心手尚为我用，作一二句称心之诗，吟咏时可以快意；多说一二言惬心之语，玩味时可以移情，未至长眠不起，永夜不明。”然而未过多久，又见其写道：“近为人写屏幅册页，多是近诗，句中每有老死等字，在我自观，亦生厌恶，是宜检点。或谓生死常事，安得言醒不言睡，言昼不言夜。”看来虽无刻意，但此时的王守恂为人撰文时，“老”“死”等字仍然是下意识地频频出现，好在拙老人颇擅自山沟大军阀省，时常提点自己。

王守恂题识“向日嫌作诗多，此后恐欲多不能矣”
然而生命之光并不是经常提点，就能永明不夜。越三年，拙老人撰《待终草》时，不慎将墨水沾污封面，事毕在已经弄污的封面上自题：“以墨水沾污书面，因手迟钝所致，然亦由精神散漫，吾知老矣。辛未孟春下旬。六十八拙老人王守恂。”老人心思尚且清明，然而手脚似乎大不似从前。是年秋，老人又在封二上题：“向日嫌作诗多，此后恐欲多不能矣。 ”自此后，拙老人愈写愈哀，数则挽词之后，待作《岁朝感赋》时，正是原配过世七十日：“曩日哀歌传薤露，今宵幽梦隔重泉。”赋《元日》诗，亦不避孤清之句，“推枕开窗孤坐久”，并于眉端自注：“辛未余年六十八，自亡室故后，觉人生朝露，无日不可死，真可坦然相待。”紧接着，又开始思虑身后事：“卜得先茔圮有余，不用清明饭一盂。”

韩诵裳藏书印“诵裳珍藏”
阅至此，死、亡、哀、挽、吊等字已是频频入目，在吾几乎不忍再读，然此册仅写一半遂停，后半册皆为空白书笺。数年前王守恂已自觉句中每有老、死等字，并自生厌恶，以吾揣测，宁愿是其更深厌恶，不愿频繁写下此等字句，就此搁笔，而不是突然患疾难以执笔。《待终草》作于民国二十年（1931），王守恂于五年之后始去世迪高乐，此五年中，清醒如斯的拙老人，又是如何消磨这惨淡人生！
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