【中考语文】文言文：常用实词-朝凤说教育
例词
例句
出处
比
其两膝相比者，各隐卷底衣褶中
比吾乡邻之死则已后矣
比至陈，车六七百乘，骑千余
核舟记
捕蛇者说
陈涉世家
鄙
蜀之鄙有二僧
刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”
为学
曹刿论战
兵
威天下不以兵戈之利
扶苏以数谏故，上使外将兵
行收兵
天时不如地利
陈涉世家
陈涉世家
病
未果，寻病终
向吾不为斯役，则久已病矣
是己而非人，俗之同病
圣人非所与熙也，寡人反取病焉！
桃花源记
捕蛇者说
问说
橘逾淮为枳
察
小大之狱，虽不能察，必以情
虽欲强聒，终必不蒙见察
曹刿论战
答司马谏议书
彻
日光下彻，影布石上，佁然不动
小石潭记
乘
公与之乘
自京师乘风雪，历齐河、长清
比至陈，车六七百乘，骑千余
曹刿论战
登泰山记
陈涉世家
从
战则请从
从先人还家
太守归而宾客从也
小惠未遍,民弗从也
乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也
曹刿论战
伤仲永
醉翁亭记
曹刿论战
陈涉世家
当
陈康肃公尧咨善射，当世无双
皆次当行
咨臣以当世之事
当其南北分者
崖限当道者，世皆谓之天门云
失期当斩
吾闻二世少子也，不当立
当奖率三军
僻不当道者，皆不及往
募有能捕之者，当其租入
今当远离
卖油翁
陈涉世家
出师表
登泰山记
登泰山记
陈涉世家
陈涉世家
出师表
登泰山记
捕蛇者说
出师表
道
伐竹取道，下见小潭，水尤清洌
唯道之所成而已矣
以咨诹善道，察纳雅言
将军身披坚执锐，伐无道，诛暴秦
不足为外人道也
小石潭记
问说
出师表
陈涉世家
桃花源记
得
然得而腊之以为饵
卒买鱼烹食，得鱼腹中书
览物之情，得无异乎？
虽鸡狗不得宁焉
捕蛇者说
陈涉世家
岳阳楼记
捕蛇者说
定
参差并作，喧繁满室，食顷始定
今南方已定，兵甲已足
帝乃命禹卒布土以定九州
当奖率三军，北定中原
口技
出师表
中国古代寓言四则出师表
伐
伐竹取道，下见小潭，水尤清洌
十年春，齐师伐我
以至仁伐至不仁
扰龙伐蛟，登龟狩麟
小石潭记
曹刿论战
孔孟论学
黠鼠赋
犯
并皆暴犯百姓
若有作奸犯科及为忠善者
触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠
周处
出师表
捕蛇者说
方
石苍黑色，多平方，少圜
今齐地方千里，百二十城
北方有侮臣者，愿藉子杀之
多方以捕之，弗获
方得一车
方欲行
有鼠方啮
登泰山记
邹忌讽齐王纳谏
公输
象虎
狼
黠鼠赋
负
至于负者歌于途，行者休于树
及既上，苍山负雪，明烛天南
师略授小技，此来为不负也
醉翁亭记
登泰山记
劳山道士
赋
更若役，复若赋，则何如？
岁赋其二
刻唐贤今人诗赋于其上
捕蛇者说
捕蛇者说
岳阳楼记
更
更若役，复若赋，则何如？
更相庆
捕蛇者说
周处
故
骨已尽矣，而两狼之并驱如故
既克，公问其故
是故贵可以问贱
将尉醉，广故数言欲亡
故克之
狼
曹刿论战
问说
陈涉世家
曹刿论战
顾
庄子持竿不顾
王顾左右而言他
三顾臣于草庐之中
庄子钓于濮水
王顾左右而言他
出师表
观
可远观而不可亵玩焉
其文理皆有可观者
以俟夫观人风者得焉
此则岳阳楼之大观也
爱莲说
伤仲永
捕蛇者说
岳阳楼记
归
一屠晚归，担中肉尽，洪永时止有剩骨
往借，不与，归而形诸梦
而其归书也必速
云归而岩穴瞑
噫！微斯人，吾谁与归？
狼
黄生借书说
黄生借书说
醉翁亭记
岳阳楼记
好
余幼好书，家贫难致
敏而好学，不耻下问
有好事者船载以入
黄生借书说
孔孟论学
黔之驴
号
阴风怒号，浊浪排空
号呼而转徙，饥渴而顿踣
号令召三老、豪杰与皆来会计事
故自号曰醉翁也
陈涉乃立为王，号为张楚
岳阳楼记
捕蛇者说
陈涉世家
醉翁亭记
陈涉世家
还
明道中，从先人还家
便要还家，设酒杀鸡作食
兴复汉室，还于旧都
郑人买其椟而还其珠
伤仲永
桃花源记
出师表
中国古代寓言四则
会
又以钜鹿之战、......垓下之会为最
迁客骚人，多会于此
无由会晤，不任区区向往之至
会天大雨，道不通，度已失期
潍县署中寄舍弟墨第一书
岳阳楼记
答司马谏议书
陈涉世家
惠
小惠未遍,民弗从也
曹刿论战
及
僻不当道者，皆不及往
及郡下，诣太守，说如此
及既上，苍山负雪，明烛天南
君美甚，徐公何能及君也
若有作奸犯科及为忠善者
今所经中岭及山巅
登泰山记
桃花源记
登泰山记
邹忌讽齐王纳谏
出师表
登泰山记
极
极天云一线异色，须臾成五彩
然则北通巫峡，南极潇湘
登泰山记
岳阳楼记
计
通计一舟，为人五
则汉室之隆，可计日而待也
虎因喜，计之曰：“技止此而！”
号令召三老、豪杰与皆来会计事
卒见使于一鼠，堕此虫之计中
今亡亦死，举大计亦死
核舟记
出师表
黔之驴
陈涉世家
黠鼠赋
陈涉世家
济
读书以过目成诵为能，最是不济事
其阴，济水东流
潍县署中寄舍弟墨第一书
登泰山记
加
牺牲玉帛，弗敢加也，必以信
曹刿论战
假
非夫人之物而强假焉
乃悟前狼假寐，盖以诱敌
黄生借书说
狼
间
傅说举于版筑之间
以为神，蔽林间窥之
遂与外人间隔
数月之后，时时而间进
肉食者谋之，又何间焉
又间令吴广之次所旁从祠中
中间力拉崩倒之声
生于忧患，死于安乐
黔之驴
桃花源记
邹忌封齐王纳谏
曹刿论战
陈涉世家
口技
简
盖简桃核修狭者为之
是以先帝简拔以遗陛下
核舟记
出师表
见
于舅家见之，十二三矣
斗折蛇行，明灭可见
下见小潭，水尤清洌
曹刿请见
于是入朝见威王
此鼠之见闭而不得去者也
读书千遍，其义自见
冀君实或见恕也
伤仲永
小石潭记
小石潭记
曹刿论战
邹忌讽齐王纳谏
黠鼠赋
熟读精思
答司马谏议书
竭
殚其地之出，竭其庐之入
一鼓作气，再而衰，三而竭
捕蛇者说
曹刿论战
尽
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨
林尽水源，便得一山
以尽吾齿
尽信书
进尽忠言
狼
桃花源记
捕蛇者说
孔孟论学
出师表
进
譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！
是进亦忧，退亦忧
令初下，群臣进谏，门庭若市
孔孟论学
岳阳楼记
邹忌讽齐王纳谏
居
以其境过清，不可久居
而半山居雾若带然
佛印居右，鲁直居左
居庙堂之高，则忧其民
自吾氏三世居是乡
小石潭记
登泰山记
核舟记
岳阳楼记
捕蛇者说
举
举烛而索，中有死鼠
傅说举于版筑之间
是以众议举宠为督
举先王之政
今亡亦死，举大计亦死
黠鼠赋
生于忧患陈美贞，死于安乐
出师表
答司马谏议书
陈涉世家
具
罔不因势象形，各具情态
故今具道所以
此人一一为具言所闻岸优太，皆叹惋
仲永生五年，未尝识书具
具以情告
具答之
核舟记
答司马谏议书
桃花源记
伤仲永
周处
桃花源记
俱
蛟或浮或没，行数十里，处与之俱
虽与之俱学，弗若之矣
为一说，使与书俱
青树翠竹陈意岚，四时俱备
百废俱兴
俱为一体
周处
孔孟论学
黄生借书说
答谢中书书
岳阳楼记
出师表
聚
太医以王命聚之
捕蛇者说
遽
是方啮也，而遽死也
其父虽善游，其子岂遽善游哉
黠鼠赋
《吕氏春秋》两则
决
舍问，其奚决焉？
孔子不能决
决不能记ca959，记亦不能久也
问说
两小儿辩日
熟读精思
类
义不杀少而杀众，不可谓知类
今黄生贫类予，其借书亦类予
佛印决类弥勒
公输
黄生借书说
核舟记
临
有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也
临溪而渔
把酒临风，其喜洋洋者矣
临行，诸僧进曰
故临崩寄臣以大事也
醉翁亭记
醉翁亭记
岳阳楼记
天目
出师表
虑
智者千虑，必有一失
困于心，衡于虑，而后作
必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已
问说
生于忧患，死于安乐
黄生借书说
论
曹刿论战
先帝在时，每与臣论此事
亦将夺于公论而无以立矣
宜付有司论其刑赏
曹刿论战
出师表
熟读精思
出师表
漫
亭东自足下云皆漫
其远古刻尽漫失
心眼既不专一，却只漫浪诵读
登泰山记
登泰山记
熟读精思
灭
火爁焱而不灭，水浩洋而不息
斗折蛇行，明灭可见
中国古代神话四则
小石潭记
明
斗折蛇形，明灭可见
晦明变化者，山间之朝暮也
及既上，苍山负雪，明烛天南
庭下如积水空明
所谓交相问难，审问而明辨之也
名实已明，而天下之理得矣
理明矣，而或不达于事
以昭陛下平明之理
恐托付不效，以伤先帝之明
至若春和景明
小石潭记
醉翁亭记
登泰山记
记承天夜游
问说
答司马谏议书
问说
出师表
出师表
岳阳楼记
名
即书诗四句，并自为其名
盖儒者所争，尤在于名实
名之者谁？
且人患志之不立，何忧令名不彰邪
且壮士不死即已，死即举大名耳
山不在高，有仙则名
伤仲永
答司马谏议书
醉翁亭记
周处
陈涉世家
陋室铭
命
其始，太医以王命聚之
徒属皆曰：“敬受命。”
夫子何命焉为？
捕蛇者说
陈涉世家
公输
谋
肉食者谋之，又何间焉？
陈胜、吴光乃谋曰
曹刿论战
陈涉世家
难
夫大国，难测也，惧有伏焉
余幼好书，家贫难致
所谓交相问难，审问而明辨之也
辟邪说，难壬人，不为拒谏
奉命于危难之间
曹刿论战
黄生借书说
问说
答司马谏议书
出师表
平
土地平旷，屋舍俨然
石苍黑色，多平方，少圜
譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也
平生书不再读，迄无佳文
以昭陛下平明之理
桃花源记
登泰山记
孔孟论学
潍县署中寄舍弟墨第一书
出师表
戚
言之，貌若甚戚者
捕蛇者说
启
启窗而观，雕栏相望焉
某启，昨日蒙教
核舟记
答司马谏议书
强
凶强侠气，为乡里所患
争而不得，不可谓强
非夫人之物而强假焉
学有未达，强以为知
虽欲强聒，终必不蒙见察
周处
公输
黄生借书说
问说
答司马谏议书
窃
窃以为与君实游处相好之日久
答司马谏议书
请
请画地为蛇，先成者饮酒
为其来也，臣请缚一人，过王而行
请献千金
曹刿请见
中国古代寓言四则
橘逾淮为枳
公输
曹刿论战
穷
四时之景不同，而乐亦无穷也
复前行，欲穷其林
愈往而不知其所穷
醉翁亭记
桃花源记
潍县署中寄舍弟墨第一书
求
舟止，从其所契者入水求之
忽啼求之
不死而死，以形求脱也
客之美我者互教通，欲有求于我也
不如己者，问焉以求一得
予尝求古仁人之心
不求闻达于诸侯
《吕氏春秋》两则
伤仲永
黠鼠赋
邹忌讽齐王纳谏
问说
岳阳楼记
出师表
取
乃取一葫芦置于地
必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已
圣人非所与熙也，寡人反取病焉
伐竹取道，下见小潭，水尤清冽
吾于《武成》，取二三策而已矣
卖油翁
黄生借书说
橘逾淮为枳
小石潭记
孔孟论学
去
睨之，久而不去
嘻！此鼠之见闭而不得去者也
乃记之而去
停数日，辞去
西蜀之去南海
今日存明日去，吾不得而见之矣
去死肌，杀三虫
卖油翁
黠鼠赋
小石潭记
桃花源记
为学
黄生借书说
捕蛇者说
全
全石以为底
苟全性命于乱世
小石潭记
出师表
任
故天将降大任于是人也
任其用，除其妖
无由会晤，不任区区向往之至
受任于败军之际
生于忧患死于安乐
口能言之身能行之
答司马谏议书
出师表
入
便舍船，从口入
微言精义，愈探愈出，愈研愈入
自钱孔入
入则无法家拂士
殚其地之处，竭其庐之入
募有能捕之者，当其租入
桃花源记
潍县署中寄舍弟墨第一书
卖油翁
生于忧患死于安乐
捕蛇者说
捕蛇者说
善
同俗自媚于众而善
以咨诹善道
齐人固善盗乎？
陈康肃公尧咨善射，当世无双
弈秋，通国之善弈者也
王曰：“善。”
答司马谏议书
出师表
橘逾淮为枳
卖油翁
孔孟论学
邹忌讽齐王纳谏
少
少杂树，多松，生石罅，皆平顶
但少闲人如吾两人者耳
然则问可少耶？
道少半
而少时之岁月为可惜也
登泰山记
记承天夜游
问说
登泰山记
黄生借书说
舍
土地平旷，屋舍俨然
舍问，其奚决焉？
便舍船，从口入
桃花源记
问说
桃花源记
涉
涉寒暑不溃
楚人有涉江者
卖柑者言
《吕氏春秋》两则
生
橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳
虽有天下易生之物也
少杂树，多松，生石罅，皆平顶
仲永生五年，未尝识书具
虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也
宁其生而曳尾于塗中乎？
未有能生者也
而相邻之生日蹙
君将哀而生之乎？
吾闻有生，莫智于人
平生书不再读，迄无佳文
隶而从者，崔氏二小生
黄生允修借书
以为侵官、生事、征利、拒谏
橘逾淮为枳
孔孟论学
登泰山记
伤仲永
潍县署中寄舍弟墨第一书
庄子钓于濮水
孔孟论学
捕蛇者说
捕蛇者说
黠鼠赋
潍县署中寄舍弟墨第一书
小石潭记
黄生借书说
答司马谏议书
胜
驴不胜怒，蹄之
此所谓战胜于朝廷
射者中，弈者胜，觥筹交错
弗胜，守丞死，乃入据陈
头茶之香者相淮在线，远胜龙井
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖
臣不胜受恩感激
黔之驴
邹忌封齐王纳谏
醉翁亭记
陈涉世家
天目
岳阳楼记
出师表
师
十年春，奇师伐我
温故而知新，可以为师矣
三人行，必有我师焉
曹刿论战
《论语》八则
施
悉以咨之，然后施行
施八丈屏障
出师表
口技
实
叶徒相似，其实味不同
盖儒者所争，尤在于名实
此皆良实，志虑忠纯
橘逾淮为枳
答司马谏议书
出师表
食
肉食者谋之，又何间焉？
退而甘食其土之有
衣食所安，弗敢专也，必以分人
便要还家，设酒杀鸡作食
吾赖是以食吾躯
谨食之，时而献焉
曹刿论战
捕蛇者说
曹刿论战
桃花源记
卖柑者言
捕蛇者说
使
使童子烛之，有橐中空
楚王使大夫二人往先焉
扶苏以数谏故，上使外将兵
得无楚之水土使民善盗耶
不使学
不宜偏私，使内外异法也
使弈秋诲二人弈
为一说，使与书俱
晏子将使楚
卒见使于一鼠
黠鼠赋
庄子钓于濮水
陈涉世家
橘逾淮为枳
伤仲永
出师表
孔孟论学
黄生借书说
橘逾淮为枳
黠鼠赋
释
有卖油翁释担而立
卖油翁
恃
富者曰：“子何恃而往?”
为学
属
属予作文以记之
召令徒属曰
忠之属也
有良田、美池、桑竹之属
神情与苏、黄不属
岳阳楼记
陈涉世家
曹刿论战
桃花源记
核舟记
说
请说之
及郡下，诣太守，说如此
辟邪说，难壬人，不为拒谏
为一说，使与书俱
故为之说
或说处杀虎斩蛟
公输盘不说
公输
桃花源记
答司马谏议书
黄生借书说
捕蛇者说
周处
公输
素
素蟫灰丝时蒙卷轴
可以调素琴，阅金经
吴广素爱人，士卒多为用者
黄生借书说
陋室铭
陈涉世家
汤
日初出沧沧凉凉，及日中如探汤
浩浩汤汤，横无际涯
两小儿辩日
岳阳楼记
痛
未尝不叹息痛恨于桓、灵也
出师表
亡
今亡亦死，举大计亦死
出则无敌国外患者，国恒亡
此诚危急存亡之秋也
河曲智叟亡以应
陈涉世家
生于忧患死于安乐
出师表
愚公移山
为
行拂乱其所为
为坛而盟
能以径寸之木，为宫室、器皿、人物
为一说，使于书俱
若为佣耕，何富贵也？
是以众议举宠为督
生于淮北则为枳
为坻，为屿，为嵁，为岩
此龟者，宁其死为留骨而贵乎？
然得而腊之以为饵
其诗以养父母、收族为意
全石以为底
学有未达，强以为知
橘生淮南则为橘
中峨冠而多髯者为东坡
向为何声，岂其鬼耶？
为天下理财
若业为吾所有
为乡人所患
为人五
生于忧患死于安乐
陈涉世家
核舟记
黄生借书说
陈涉世家
出师表
橘逾淮为枳
小石潭记
庄子钓于濮水
捕蛇者说
伤仲永
小石潭记
问说
橘逾淮为枳
核舟记
黠鼠赋
答司马谏议书
黄生借书说
周处
核舟记
务
此三者皆务欲得其前利
螳螂捕蝉
徙
非死则徙尔
捕蛇者说
狭
初极狭，才通人
盖简桃核修狭者为之
桃花源记
核舟记
鲜
芳草鲜美，落英缤纷
菊之花，陶后鲜有闻
桃花源记
爱莲说
向
狼不敢前，眈眈相向
向吾不为斯役，则久已病矣
便扶向路，处处志之
向为何声，岂其鬼耶？
狼
捕蛇者说
桃花源记
黠鼠赋
效
王效其所为
而试其方，亦不甚效
原陛下托臣以讨贼兴复之效
劳山道士
口技
出师表
信
牺牲玉帛，弗敢加也，必以信
小信未孚，神弗福也
今以蒋氏观之，犹信
忌不自信，而复问其妾曰
尽信《书》，则不如无《书》
愿陛下亲之信之
曹刿论战
曹刿论战
捕蛇者说
邹忌讽齐王纳谏
孔孟论学
出师表
行
行十日十夜，而至于郢
山行六七里
月色入户，欣然起行
行拂乱其所为
悉以咨之，然后施行
问与学，相辅而行者也
必能使行阵和睦
陈胜、吴广皆次当行
行收兵
将军向宠，性行淑均
公输
醉翁亭记
记承天夜游
生于忧患死于安乐
出师表
问说
出师表
陈涉世家
陈涉世家
出师表
形
无案牍之劳形
邹忌脩八尺有余，而形貌昳丽
日星隐曜，山岳潜形
罔不因势象形
不死而死，以形求脱也
不与，归而形诸梦
陋室铭
邹忌讽齐王纳谏
岳阳楼记
核舟记
黠鼠赋
黄生借书说
兴
左刻“清风徐来，水波不兴”
越明年，政通人和，百废俱兴
大楚兴，陈胜王
此先汉所以兴隆也
兴复汉室，还于旧都
兴德之言
核舟记
岳阳楼记
陈涉世家
出师表
出师表
出师表
修
乃重修岳阳楼
议法度而修之于朝廷
并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成
盖简桃核修狭者为之
岳阳楼记
答司马谏议书
周处
核舟记
徐
清风徐来，水波不兴
核舟记
许
高可二黍许
潭中鱼可百许头
遂许先帝以驱驰
核舟记
小石潭记
出师表
寻
乃入吴寻二陆
遂至承天寺，寻张怀民
寻向所志，遂迷，不复得路
未果，寻病终
周处
记承天寺夜游桃花源记
桃花源记
业
果能建伊、皋之业耶？
晋太元中，武陵人捕鱼为业
吾业是有年矣
若业为吾所有
卖柑者言
桃花源记
卖柑者言
黄生借书说
遗
以光先帝遗德
至于今日，十年一理，犹不遗忘
是以先帝简拔以遗陛下
出师表
勉学
出师表
贻
尝贻余核舟一
核舟记
夷
其船背稍夷
核舟记
异
水土异也
陟罚臧否，不宜异同
览物之情，得无异乎？
所操之术多异故也
然往来视之，觉无异能者
永州之野产异蛇
父异焉，借旁近与之
渔人甚异之
曰：“姑俟异日观”云尔
橘逾淮为枳
出师表
岳阳楼记
答司马谏议书
黔之驴
捕蛇者说
伤仲永
桃花源记
黄生借书说
易
虽有天下易生之物也
寒暑易节，始一反焉
孔孟论学
愚公移山
诣
酒酣，吏二缚一人诣王
及郡下，诣太守，说如此
橘逾淮为枳
桃花源记
益
所以动心忍性，曾益其所不能
至于斟酌损益，进尽忠言
以思，无益，不如学也
必能裨补阙漏，有所广益
香远益清
益狎
益习其声
生于忧患死于安乐出师表
《论语》八则
出师表
爱莲说
黔之驴
黔之驴
阴
其阴，济水东流
朝晖夕阴，气象万千
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴
登泰山记
岳阳楼记
醉翁亭记
引
友人惭，下车引之
一人蛇先成，引酒且饮之
不宜妄自菲薄，引喻失义
陈太丘与友期
中国古代寓言四则
出师表
盈
而记其长，曾不盈寸
彼竭我盈，故克之
核舟记
曹刿论战
余
余幼好书，家贫难致
余将告于莅事者
余于乾隆三十九年十二月
实冀三横唯余其一
荆国有余于地，而不足于民
车六七百乘，骑千余，卒数万人
其级七千有余
其余，则熙熙而乐
余人各复延至其家，皆出酒食
黄生借书说
捕蛇者说
登泰山记
周处
公输
陈涉世家
登泰山记
捕蛇者说
桃花源记
狱
小大之狱
曹刿论战
御
盗起而不知御
以啮人，无御之者
卖柑者言
捕蛇者说
缘
缘溪行，忘路之远近
桃花源记
远
可远观而不可亵玩焉
俶尔远逝，往来翕忽
衔远山开心汉堡店，吞长江
香远益清
其远古刻尽漫失
肉食者鄙，未能远谋
亲贤臣，远小人
爱莲说
小石潭记
岳阳楼记
爱莲说
登泰山记
曹刿论战
出师表
云
孔子云：“何陋之有。”
并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成
自云先世避秦时乱
盖大苏泛赤壁云
崖限当道者，世皆谓之天门云
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝
亭东自足下云皆漫
公输盘为楚造云梯之械
曰：“姑俟异日观”云尔
陋室铭
周处
桃花源记
核舟记
登泰山记
醉翁亭记
登泰山记
公输
黄生借书说
责
如君实责我以在位久
则责攸之、祎、允之慢
答司马谏议书
出师表
章
又用篆章一
黑质而白章
核舟记
捕蛇者说
知
然后知生于忧患，而死于安乐也
知而不争
汝亦知射乎
五十而知天命
知幸与不幸，则其读书也必专
人不知而不愠，不亦君子乎
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”
是知也
则非某之所敢知
生于忧患死于安乐
公输
卖油翁
孔孟论学
黄生借书说
《论语》八则
两小儿辩日
《论语》八则
答司马谏议书
止
一狼得骨止，一狼仍从
既止复作
譬如为山，未成一篑，止，吾止也
拊床而止之
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨
技止此耳
狼
黠鼠赋
孔孟论学
黠鼠赋
狼
黔之驴
致
故不啮而啮，以声致人
余幼好书，家贫难致
非学无以致疑，非问无以广识
以致天下怨谤也
不专心致志，则不得也
黠鼠赋
黄生借书说
问说
答司马谏议书
孔孟论学
质
黑质而白章
捕蛇者说
众
义不杀少而杀众，不可谓知类
而某不量敌之众寡
牡丹之爱，宜乎众矣！
同俗自媚于众为善
是以众议举宠为督
今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕
泯然众人矣！
公输
答司马谏议书
爱莲说
答司马谏议书
出师表
陈涉世家
伤仲永
专
衣食所安，弗敢专业，必以分人
有蒋氏者，专其利三世矣
不专心致志，则不得也
理无专在，而学无止境也
然后叹借者之用心专
曹刿论战
捕蛇者说
孔孟论学
问说
黄生借书说
周
天不兼覆，地不周载
中国古代神话四则
走
覆而出之，堕地乃走
永之人争奔走焉
黠鼠赋
捕蛇者说
足
细若蚊足学糕，钩画了了
亭东自足下皆云漫
荆国有余于地，而不足于民
不足为外人道也
核舟记
登泰山记
公输
桃花源记
卒
车六七百乘，骑千余，卒数万人
卒皆夜惊恐
卒见使于一鼠，堕此虫之计中
陈涉世家
陈涉世家
黠鼠赋
作
困于心，衡于虑，而后作
一鼓作气，再而衰，三而竭
拊床而止之，既止复作
属予作文以记之
作亭者谁？
便要还家，设酒杀鸡作食
其中往来种作，男女衣着，悉如外人
若有作奸犯科及为忠善者
马作的卢飞快
生于忧患死于安乐
曹刿论战
黠鼠赋
岳阳楼记
醉翁亭记
桃花源记
桃花源记
出师表
破阵子
坐
少时，一狼径去，其一犬坐于前
起坐而喧哗者，众宾欢也
王曰：“何坐？”曰：“坐盗。”
狼
醉翁亭记
橘逾淮为枳
布衣
臣本布衣，躬耕于南阳
出师表
菲薄
不宜妄自菲薄，引喻失义
出师表
间隔
遂与外人间隔
桃花源记
交通
阡陌交通，鸡犬相闻
桃花源记
节目
如攻坚木，先其易者而后其节目
熟读精思
绝境
率妻子邑人来此绝境
桃花源记
其实
叶徒相似，其实味不同
橘逾淮为枳
阡陌
阡陌交通，鸡犬相闻
桃花源记
亲戚
寡助之至，亲戚畔之
天时不如地利
驱驰
由是感激，遂许先帝以驱驰
出师表
问津
后遂无问津者
桃花源记
无论
其他祖父积、子孙弃者无论焉
乃不知有汉，无论魏晋
黄生借书说
桃花源记
牺牲
牺牲玉帛，弗敢加也，必以信
曹刿论战
鸿儒
谈笑有鸿儒，往来无白丁
陋室铭
白丁
谈笑有鸿儒，往来无白丁
陋室铭