【中观宝鬘论释】｜连载（49）-不离AlwaysPresent

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第三品 积菩提资

庚二、利他方便相应施舍：
废除强赋税，分支皆消减陈照升，
赈灾而济贫，减免关卡税。
先王强制下令的徭役、沉重的赋税都是不应理的，因此要全部废除。庄稼的所有分支税也要一概减少，要全力以赴赈济因负债累累而受难的灾民们今磨房。新王所制定有害他众的船费、 关卡税、经过关卡要道等处的旅客们的税收都要免除，过分的关卡税等也要消减。
彼等门前候，苦难亦当除。
自境或他境，盗匪须平息。
商人从他乡而来时，要在财物上盖印，吴一迪那些商贩在门口等候被拒之门外所受的严寒酷暑等苦难也要予以解除。国王对于自己境内或他地的所有盗贼土匪要千方百计给予平息。
货润须平衡，价值令合理丰收锣鼓。
当财物多少均衡之时，不能将价值控制得 过高，商品的利润也要趋于平衡爱的血泪史。如果（国王发现）物价不平等，就取消（经营者所定的）平等价格。如果价格同等，那么消除低价使之合情合理。
群臣所禀奏，自当皆知晓邦组词，
有益世人事，一切应常做。
如凡利已者，汝即有恭敬，
凡谓利他事，如是汝敬之。
对你多费口舌又有什么用呢？你要认真听取群臣的禀奏，当然也可能会有危害世间的启 奏，因此对于他们的所有奏折与想法，要全面观察而做到了如指掌，作为国王你自身唯一为世界着想，所以，凡是有利于治国安邦、世界和平之事要恒常成办。对于他人所言与自己的事业也必须三思而后行。《本生传》中云：“如汝利益众生者，入于非正士之道，轻视而为实非理庚寅日柱，三思而行方合理。虽有过亦现似善，善妙亦见稍非理，未经殊胜理观察，不晓需事之分寸。”如同凡是说“对你自己如何如何利益”，你都予以重视并恭敬一样，对于凡是说“如何如何利益他众”的事情尼基劳达，国王你也应当唯一为他利着想而恭恭敬敬集中精力去做。经中云：“见喜菩萨 白佛言：世尊k8教练机，菩萨竭力令众生见即生喜如是当为。何以故？世尊奉命之爱，菩萨非有他所为，普皆成熟众生而行持……”要依照此中所说而行持。

庚三、布施一切无主物：
如地水火风，药草及林木，
自于一须臾，令他随意用。
若行七步顷，怀舍诸物心，
菩萨所生福，无量如虚空。
此外，如同无主人所拥有的地、水、火、 风，以及药、林苑的树木随意令他享受一样， 大王自己的身体、受用一切如果根本不成立，则也应当于一须臾间，不执为我所而让他众随心所欲享用。《无爱子请问经》中云：“于何物 不应有不舍心、不布施心。”由于不耽著受用并以舍心布施的缘故，甚至在行七步期间，尽管行为上没有做到，但对受用的一切财物怀有施他舍心的菩萨，所生福德资粮如虚空般不可估量，所以理应如是而行，而不应执为我所。《稀有智慧经》中云：“弥勒，普皆依止、修习舍心， 若能屡次作意，则将圆满布施。”《宝云经》中云：“若问何为布施度，即思维一切财物以及果施舍于他众。 ”
敬摘录《中观宝鬘论释》