【丰县乡音】丰县唢呐-淮海文化网

（丰县承办的徐州唢呐大赛）
丰县唢呐
唢呐踏破星辰，又称“喇叭”，是一种外来乐器。
金、元时期，唢呐由波斯、阿拉伯一带传入中国，明宪宗时始将唢呐编入宫廷鼓吹乐队，后流传到民间。
清乾隆年间丰县出现唢呐班活动于民间，至清末，唢呐在县内已广泛流布。
民国时期，丰县唢呐成为具有地方特色的吹奏乐，涌现出一批享有盛誉的唢呐班，如县城北关的陈家班、南关外刘庄的张家班、华山镇大毛楼的宛家班、梁寨镇的朱家班等同色相溶。其中，北关陈家班的陈兴科善吹柳子戏，喜庆曲柔和清甜、细腻优雅，悲腔则哀怨婉转、凄凉传神。
建国后，赵庄镇大刘集的高家班、于大桑树的于家班、凤城街道郭楼的谢家班及张五楼的张家班等声誉鹊起。其中，高家班的高继营善于“小把攥”吹奏豫剧中旦角唱腔和《大锔缸》，于家班的于为臣长于“大把攥”模拟丰县梆子戏中黑头、红脸唱腔，吹奏艺术水平之高至今尚无人能与其媲美。（丰县经常举办各种形式的唢呐比赛）
二十世纪六、七十年代，唢呐吹奏活动处于低谷，八十年代初方走向复兴。
丰县民风淳朴，崇尚礼仪，唢呐艺术根植民众之中，与人民生活紧密交融，常现于婚丧嫁娶、寿诞祭祀、民间节庆及送新兵、迎模范等群体性活动中，亦或地方戏曲、民俗舞蹈演出的伴奏中。
唢呐可单人吹奏，亦可多人合奏，经常性的表现形式则是多类乐器搭班组队的合奏老子他说。（唢呐比赛）
丰县唢呐主奏乐器有尖笛、海笛、大海笛，分别为高、中、低音唢呐。伴奏乐器分为吹奏、拉弦、打击三类，吹奏类有小笙、大笙、楼笙、梆笛、闷笛、把攥子（主要用于吹奏咔戏）、号，（主要用于葬礼）；拉弦类有二胡、中胡、板胡（主要用于伴奏咔戏）；打击类有铜板、云锣、堂鼓、板鼓、月梆、梆子、大锣、小锣、铙钹。
在室内或庭院坐场演奏时，艺人围座八仙桌四周，唢呐居正位，其他吹奏、拉弦乐器各居一侧，打击乐器居唢呐对面；或成队形坐着演奏，一般为唢呐居中，吹奏、拉弦乐器分居两侧向前呈“八”字形，堂鼓、铜板（小钹）、云锣在唢呐后面横排。
行进间演奏时，吹奏乐器在前（唢呐居一排中），打击乐器随后。
乐队组合灵活多变，少则二、三人，多则十余人。丰县唢呐演奏的传统曲目有[交句子]、[凡字调]、[柳金子]、[朝天子]、[拜堂令]、[青辞令]、[爬山虎]、[一枝花]、[锔缸]、[五字开门]、[百鸟朝凤]、[火烧葡萄架]等。
广泛流行的咔戏有梆子戏、柳琴戏、柳子戏、四平调、黄梅戏等。
丰县唢呐在领奏、伴奏或与锣鼓合奏中，具有独特的艺术效果，长于表现热烈、欢乐的气氛和雄浑、壮阔的场面，尤其是豪放、泼辣的曲调具有震撼人心的效果。
唢呐演奏技巧丰富多变，艺人根据需要予以灵活运用，如音色、音高、音量、滑音、泛音、长音、顿音、落音、柔音、颤音、装饰音及模仿人声、鸟叫、兽语、蛙鸣等，均以气息控制（含循环吸气）、指法拿捏、唇齿配合、舌尖功夫等技巧完成。
同时，唢呐艺人还在长期的施艺实践中练就许多绝活，如笑笛、鼻擤子、火烧葡萄架及用把攥子吹奏人物对话等，将唢呐吹奏艺术发挥到极致。
旧时，唢呐艺人社会地位低下，被称作“下九流”。艺人以接办民间红白事的吹奏谋生，俗称“办活”，无活之时多为人剃头，故民间有吹鼓手、剃头匠是一家之说。
因而唢呐班办活中路经剃头铺前时汇通人才网，即停止吹奏以示礼貌。地位高、条件好者一事两请，即在办理红白事时请两个唢呐班，称为“对棚”，费用加倍爱不持久，预定之时即向领班告知，届时，领班可邀请他班知名艺人入班助兴。
唢呐班办活时，如喜事须在喇叭上系一红布条，名曰“红子”；如丧事则在号上系一白布条，季桃称作“号布”。
丰县唢呐艺术在传承中与时俱进，不断提高升华。
六十年代后期五子棋棋谱，唢呐艺人解宝华首创用唢呐吹奏红色经典歌曲及豫剧《朝阳沟》选段，风靡城乡。（唢呐艺人解宝华）
1985年，解宝华率班赴上海，由中国唱片公司上海分公司录制唢呐吹奏曲《百鸟朝凤》、《朝阳沟》、《济公》、《婚礼曲》等。
此后，黄山、珠海等音响公司又录制其唢呐吹奏曲，磁带、光盘畅销全国，使丰县唢呐响遍中原大地、大江南北。
解宝华亦成为丰县唢呐的领军者，并被县委宣传部命名为德艺双馨民间艺术家，当选为丰县首届唢呐协会会长新醉拳。（唢呐艺人解宝华近照）
丰县唢呐吹奏技艺的传承主要有家传和师传两种形式，亦有家传与师传交叉者。
县内唢呐世家甚多，现传承有序、上溯五代人以上者近10家，其中于大桑树于家已传承至第九代。
目前，县内唢呐班有100多个拔刀狂想曲，唢呐艺人500余名麦亨利，其中不乏技艺精湛的女性唢呐艺人笛子魔童。
以丰县唢呐为重要组成部分的徐州鼓吹乐，2011年5月入选第三批国家级非物质文化遗产项目扩展名录。