【丰县乡音】你听说过但没听过的娱乐形式——丰县花鼓-淮海文化网

（现存的丰县花鼓艺人）
丰县花鼓
丰县花鼓，又称“二人鼓”、“打花鼓”、“叮响花鼓”、“花鼓小锣”、“砸干梆”等，流行于苏、鲁、豫、皖接壤的广大地区猛虎营。
《花鼓歌谣》称：“花鼓花鼓，打锣敲鼓；女顶彩球，男挎腰鼓；又唱又跳，有文有武；追根溯源，晋朝有祖。”
丰县花鼓自清代初期传入县内，至今已近400年，其中师徒相传有史可查的历史亦有200年。（丰县花鼓双人当）
丰县花鼓的表演形式，可分为曲艺、舞蹈、戏曲三个艺术部类：在一人挎鼓自打自唱或一人挎鼓唱男角、另一人唱旦角，演唱内容以叙述为主时，可视为曲艺；在以对舞、群舞、跌打翻滚的舞蹈、武功表演为主，有舞无歌（或少歌）、只有锣鼓伴奏时，可视为民间舞蹈；而在表现人物、故事张绿水，以歌唱表演为主，并以人物演绎故事时，它又成为了戏曲。（丰县花鼓所使用的乐器）
丰县花鼓演唱形式多样，演员可多可少，道具简单，去留方便。一人（单人档）唱时，腰挎花鼓，自打自唱；二人（双人档）唱时，一人腰挎花鼓（俗称鼓架子）唱男角魔宫传奇，一人头戴绣球、下束长裙、上穿小褂、脚下绑木垫子唱旦角。二人在空场上走动演戏，不用铜器，仅以木梆击打节奏，故名“干砸梆”。演出中男逗女，女逗男，说唱相间，配以身段动作，情趣盎然。花鼓班形成后，一般6—9人，有“紧七慢八，六人抓瞎”之说。
丰县花鼓在发展中吸收山东丁香花鼓、东路花鼓及丰县梆子、坠子等戏曲的曲调钱吉成，形成了鲜明的艺术特色，其唱腔时而轻快，清风细雨；时而典雅质朴，高亢激昂；有时却悲声呜咽，凄凉婉转，表现力十分丰富，深受群众的喜爱，在民间素有“花鼓迷、花鼓迷，没有花鼓敲肚皮”之说。
丰县花鼓分为“张门”和“马门”两个门派语希范，在演唱中张门花鼓的鼓点密集、紧骤，马门花鼓的鼓点则较舒缓；张门花鼓演员只扎红、白绣球，而马门花鼓演员还扎其他色彩的绣球巨型短面熊。
花鼓戏没有弦乐，以打击乐器大腰鼓、梆子、大锣、小锣、铙钹等伴奏，主要以打“三翻”为主，包括“单点子”、“双点子”、“硬三锣”、“嘟噜苏”、“加七”、“加三”、“凤凰三点头”等。花鼓与梆子配合，指挥演出节奏，花鼓艺人称之“鼓随舞，舞随鼓，男女踩着鼓点舞。”（丰县花鼓的基本动作）
丰县花鼓基本动作有跺莲步、扑蝴蝶、拾棉花、端筐子、踢带子、背包袱、双腿扑虎、鲤鱼挺脊等。特技有玉龙盘柱、天女落凡、乌龙卷风、仙人指路等。
丰县花鼓的韵律与渔鼓、坠子等曲艺基本相同，有工升、天仙、彷徨、徘徊等十三道大韵。
韵调有[平调]、[寒调]、[羊子调]、[娃娃调]、[货郎调]、[苦调]、[哭门子]等邪能球茎。
板式主要有念板、垛子板等，韵调和板式的选择因演唱方式、故事情节而定酷影儿。
另有“说科”，即不上韵唱，全是白说。句式一般为五字句、七字句、十字句，也有“三字口”、“四字垛”，句式可长可短，较为灵活。各种板式的唱腔、唱段多为先出腔而后吐字，表现出缠绵、轻柔的艺术特征。
演出曲目有《秦雪梅吊孝》、《张大郎休妻》、《小三门》、《回龙传》、《王小赶脚》、《状元打更》、《赶黑驴》等百余部。（丰县花鼓单人档）
丰县花鼓的传承方式为师传徒受，有据可查的传承谱系为两脉四代，曾涌现出一批深受群众喜爱的艺人，如张胖子（艺名）、杜守德、张兆修、徐平、王希海、徐仕标、王书云、邹玉振、石振山、高世法、金玉良、王敬修、傅绍胜、王大牙（艺名）、于世明、金汝标、胡敬明、张继川、张大兰、王丕福、张小兰、陈正菊、李桂荣、潘德胜等。
早期丰县花鼓因多有淫秽唱词及男女挑逗动作，故有“导淫伤化”之嫌，就有了“只能在村外演出（观众多为男性），不能入大雅之堂”的乡约民俗。
但丰县花鼓仍以丰富的题材，广泛的内容，优美的曲调为群众喜闻乐见水猿大圣。
二十世纪三、四十年代，花鼓艺人为了生活，争取更多的观众，便去掉淫秽唱词及挑逗动作，进入村庄集镇演出，丰县花鼓进入鼎盛期，县内有五十多个花鼓戏班郭守正，演员300多人，尤以孙楼街道的李路口班、高楼班、八里井班、张梨园班，赵庄镇的宋楼班，王沟镇的赵集班享有盛名。
建国后，丰县花鼓的演出范围扩大至苏鲁豫皖接壤的广大地区，1958年秋成立丰县花鼓队并招收一批新学员，曾参加徐州市文艺汇演。
目前，丰县花鼓已无班、社存在，董翠婷花鼓演出趋于消亡。
2010年，丰县花鼓入选徐州市非物质文化遗产名录。
2014年，金汝标被命名为丰县花鼓县级代表性传承人。