【临水文化】龙角轻吹声彻九天响应-顺天圣母故居
道教闾山派
系闽越巫法——闾山法与道教正一符籙派相融合以及吸收佛教世俗化的瑜珈教而发展形成的一支教流。此教派于唐宋间由于顺天圣母陈靖姑信仰的流行而传播于福建、浙 江、江西、广东及湖南等地，李树浩成为我国南方民间道教最有影响的道派。由于闾山派与民众社会生活极为密切荣臣驾校，具有深厚的社会基础，因而它虽经历代的磨劫而呈不衰之势，至今在广大民众间仍有深远的影响。
闾山大法院

顺天圣母
闾山三奶派教主——陈奶夫人陈靖姑三狼奇案，亦称顺天圣母。手持宝剑和龙角，脚踏风火轮。

福州市顺天圣母故居设计的猴年卡通形象，圣母手持龙角和宝玺。
道教闾山派尤其以法术为广大信众消灾解厄、驱凶纳吉，其中闾山派的法器独具特色并且在法事中具有重要的意义，因此在全国道教法器中独树一帜。法器是所有重要科法必不可少的器物秦殇攻略，具有神圣性和不可替代性的特殊作用，为道坛之圣物，具有神圣性杨帆门，是道坛及道士道法活动中的法宝。对于闾山道法中的法器的种类、名称、形制、用途等方面，许多百姓都还不甚了解。接下来，本故居将陆续为您介绍闾山派的法器。
根据闾山教道法形态之表现形式需要，道坛中有相当一部分法器为科仪中使用性法器，是道法的重要组成部分之一，也是闾山教中最有代表性的法器类。各种法器在使用中又有其特定的涵义和使用方式，此类法器最多。


【龙角】
是闾山教道坛最有代表性的科法法器之一，也是它自称“巫教”的重要象征。龙角又称龙甲、号角、牛角、角笛等，龙角常见以弯曲的牛角（水牛、黄牛）制作，尖端安装铜制吹嘴，另外也有整支使用锡打制成半圆式的号角，称为锡角。龙角是法师或道士作法时的重要法器临时天堂小说，凡仪式中之“请神”、“统兵”、“接军”、“送神”等科仪，都是不可或缺的法器长生问道，以其角声清澈透亮而达云汉之功能，而能召神、统兵以驱鬼逐煞。目的在祈请护法官将降临法场，来达到驱除邪祟的目的。
在顺天圣母宝诰中，有“龙角轻吹声彻九天响应，凤旗高转威传十地安宁”之句风球子。可见龙角在闾山三奶派中的使用率是非常频繁的庞飞燕，在过关、祈雨、祈福等科仪中，都会使用到。


闽剧《陈靖姑》手持龙角祈雨剧照
闾山过关，法师手持龙角、狮刀
闾山派·娘奶行罡舞

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