【为着召会生活培育下一代】第二十六课　仰望主的祝福，在一里作身体独一的工作，以产生新耶路撒冷里的人（1）-等候晨星

读经：诗一三三，启二一2
壹　我们要宝贝神的祝福，并认识在神的工作中，什么事情都是在乎神的祝福；我们若看见这事，我们在神的工作中，就要有一个基本的改变——太十四19～21：
一　我们事奉主，必须信靠并仰望主的祝福；在主的祝福之下，就是我们在事奉时，主给我们意外的结果，结果和原因不相称，并且是出乎意外的。
二　我们要学习，我们的生活不拦阻主的祝福；所有工作的前途，都在主的祝福里面，不在乎我们对不对。
三　凡我们所拿给主的，都必须被擘开，好成为别人的祝福；这擘开的饼成了所有饥饿之人的饱足再世为后，那里有极大的祝福——19～21节。
贰　三一神的一就是基督身体的一，包括基督在神的经纶中并为着神经纶之于我们的一切所是；这一的实行就是同心合意，乃是开启新约中一切福分的万能钥匙——诗一三三，弗四1～6，徒一14，林前一9～10，腓一27，二2：
一　圣灵是神在这地上行动的能力、凭借和因素，但这只是一面；需要另一面，就是人的一面；需要另一因素——同心合意——徒一14，二46。
二　倘若主的一面没有灵，主就完全不可能在地上行动；同样的原则，倘若没有我们这面的同心合意，神也就无法行动；我们若把这同心合意献上给主，我们就与神配合，任何事情都能作成——罗十五6，林前一10，腓一27，二2，四2。
三　神所能施恩、祝福的就是同心合意，就是一的实行；我们要得着神的祝福，就必须借着同心合意而有一的实行——诗一三三，徒一14。
四　我们必须天天从分裂之邪恶的己里迁出来，迁入神圣的“我们”，就是三一神作为一的祝福里，并留在祂里面，让祂得着团体的彰显；我们若不断接触话，并天天让那灵摸着我们，就得以圣别，从旧的住处——己——迁出来，并迁入新的住处——三一神——约十七25，7，21，十五15，弗五26：
1　合一就是三一神与众圣徒完全的调和；这一把我们的旧造、天然完全否定了；并把我们从撒但所霸占的世界里圣别出来，使我们脱开了世界和撒但——约十七2，6，11，14，17，21～22，弗四4～6，罗十六20。
2　在膏抹的油与滋润的甘露之下，我们在一的立场上经历神所命定的生命之福——诗一三三3下。
叁　我们在主的恢复里的工作就是神经纶的工作，就是基督身体的工作——林前十五58，十六10，西四11：
一　基督的身体是生机的，不容许有任何的人工；身体的建造不是用人天然的作法或人工的组织——弗四16，西二19。
二　今天基督教的工作，大都是人工的、天然的，与基督身体的建造毫无关系——林前三12～16。
三　在主的恢复里，我们不该以为，我们能照着自己的方式，作特殊的工作；反而，我们必须领悟，在主的恢复里只有一个工作——基督身体的工作，终极完成于新耶路撒冷——西二19。
肆　根据新约的整个启示，基督徒工作的独一目标该是新耶路撒冷，就是神永远经纶的终极目标——太七21～24，林前三10，来十二22，启二一2：
一　同工们要看见，我们只该作一个工作，就是把神所拣选的人作成重生的人，圣别的人，更新的人（就是新人）厉阴宅，变化的人，模成的人（就是模成神长子形像的人），彭菲茗还有荣化的人；将来在新耶路撒冷的姜沉鱼，都是这一种的人。
二　我们这么一层一层爬上去，爬到最高点就是大家都一致了，都没有肉体了，没有天然了，都是在灵里，都是天国，都是新耶路撒冷里的人；这就是那个最高点。
职事信息摘录：
关乎祝福的事，我想题起变饼的事（可六35～44，八1～9）。问题是不在乎我们手里有多少饼，乃在乎主在上面有没有祝福。我们的饼再多些，总归不够供给四千人、五千人吃。我们的饼就是比五个多十倍、多百倍，也不够四千人、五千人吃。问题并不在乎我们有多少。我们迟早要被带到一个地步，要看见不是我们的仓库里能拿出多少东西，不是我们有多少恩赐，不是我们有多大能力。总有一天，我们要对主说，“主，都是在乎你的祝福。我们把饼带到你面前，是一两块也好，是一百块也好，主，都是在乎你的祝福。”这是一个基本的问题。到底主给我们有多少祝福。饼多少没有多大用处。能养活人的是主的祝福。
我心里有一个难受的点，就是我们到底宝贝不宝贝神的祝福？这个乃是工作基本的问题。今天，我们的饼，也许还没有五个，还没有七个；但是我们的需要，比三千、五千还要多。恐怕我们的仓库里所有的，比使徒的时候更少；而我们的需要，比使徒的时候更大。我们自己的仓库，我们自己的源头，我们自己的能力，我们自己的劳碌，我们自己的忠心，有一天要告诉我们，都没有用处。弟兄们，我们的前面乃是非常之大的失望，要给我们看见没有一样是我们能作的。
弟兄们，如果神把我们带到一个地步，认识在神的工作中，什么事情都是在乎神的祝福，我们在神的工作中，就要有一个基本的改变。你就不会想到人有多少，银子有多少，饼有多少。你要说，我所不够的，祝福都够。我所不能应付的，祝福都能应付。我虽赶不上需要的尺寸，我虽赶不上需要的度量；但是，祝福超过了我所赶不上的尺寸，超过了我所赶不上的度量。当我们看见这个的时候，工作就有基本的改变。我们就要在每一件事情上寻求祝福过于任何的事情。手腕用不着，顾忌用不着，人的智慧用不着，委婉的言语用不着，我们在神的工作中，就会信神的祝福，就会仰望神的祝福。许多时候，就是我们不仔细，就是工作给我们作坏了，也不成问题。如果主给我们一点祝福，就任何的事情都能过去。
我们的确盼望我们在工作上没有错处，没有随便的话语，没有随便的举动；但是，如果有神的祝福，有的时候，好像我们就是要错也错不了。有的时候，事情好像作错了，好像非常之严重；但是，有神的祝福，结果也没有错到那里去。所以有一次我和常受弟兄说，有神的祝福的时候，对的是对的，错的也是对的；谁也没有法子来破坏它。
今天基本的问题，就是要学习不在那里拦阻神的祝冰球坏小子福。有的倾向叫神没有法子祝福的，我们必须除去。有的脾气叫神没有法子祝福的，我们也必须除去。我们要学习信神的祝福，要学习投靠神的祝福，而同时就也要学习除去拦阻神的祝福的。
你们必须看见，主是不留下一样美物不给我们的。工作作不起来，弟兄姊妹的情形不好，得救的人数不加增的时候，我们不要推到环境上去，也不要推到别人身上，怪这个弟兄不好，怪那个弟兄不行。恐怕是因在我们身上有拦阻祝福的东西。主如果在我们身上走得通，神的祝福应当是“无处可容”才可以。神从前对以色列人说，“你们……以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户楚剧百日缘，倾福与你们，甚至无处可容。”（玛三10）。神今天还是说这话。祝福的生活，必须是基督徒经常的生活。蒙祝福的工作，必须是我们经常的工作。若有不蒙祝福的情形发生，你要说，“主，可能是我这里有难处。”
什么叫作祝福呢？祝福就是神没有根据的工作。按规矩，一文钱应当买一个；没有出一文钱，神竟然给你一万个。这叫你没有法子算账。神的祝福就是神的工作没有根据，超越过我们所该得的。五块饼给五千人吃饱了，反而余下十二篮子！这叫作祝福。这一种的人不应该有这一种结果。我这一个人，只该有这一点的，竟然有了许多。我们整个工作，就是建造在神的祝福上。祝福就是我们所不应当得的结果。就是说，凭着我们的恩赐所不当得的结果，那个是祝福。凭着我们的能力所不应当得的结果，那个是祝福。或者再说得重一点，凭着我们的失败软弱，我们不应当得的结果，我们竟然得着了，那个就是祝福。所以我们盼望神祝福的话，神就给我们意外的结果。我们的事奉，是不是有一个盼望的心，盼望神给我们许多的结果？有许多弟兄姊妹只盼望和他自己这个人差不多的结果。祝福乃是结果和原因不相称，那个才叫祝福。
我们只盼望和我们相称的那一个结果，我们只盼望有一点的结果，不盼望有许多的结果，我们要当心失去神的祝福。你只注意你终夜的劳碌，所以神不能为你作出乎你意料之外的事。我们要把自己摆在神能祝福的圈子里。我们要对主说，“凭着我自己不应当得的结果，主，为着你的名字，为着你的召会，为着你的道路，我盼望你赐给我们。”在工作上的信心，就是信神的祝福；在工作上的信心，就是仰望神的祝福。在工作上的信心，是信和我们的原因不一样的结果，当我们这样的时候，我信神要在我们走的道路上祝福我们。我盼望弟兄们在商量移民的时候，有主的祝福，超过我们所该得的。
所有工作的前途，都在神的祝福里面，不在乎你对不对。神如果祝福，许多罪人可以得救。神如果祝福，我们可以把人送到边荒去。祝福不来，人不得救。祝福不来，人栽培不出。祝福不来，人不肯奉献。祝福不来，人不肯出去。祝福一来，就像错了，还是不错。神在这里祝福的时候，连要错都错不了。有一次在一个聚会里，唱一首诗好像错了；但是因为神有祝福，也有好结果。讲道好像错了对象，讲得不合式；但是神祝福了一班人。等一等再讲，好像又不合式；但是，神又祝福了另一班人。我不是说，我们可以故意的放纵。乃是说，在神的祝福里，你就错不了。好像你要用错误拦阻祂都拦阻不了。神说，“雅各是我所爱的，以扫是我所恨的。”（罗九13）。祂喜欢，祂就祝福。这是非常之严重的事。你千万不要以为祝福是小事。祝福就是灵魂，祝福就是人的奉献。可能祝福两个字代表五十个灵魂；可能祝福两个字代表一百个人的奉献。有的人的话语、态度、意见，会把主的祝福停止。应该要求神叫我们里头好像被刀扎，扎到一个地步，非有主的祝福不可。不然的话，祝福一破坏，就我们所犯的罪，比什么都大。祝福是讲几百几千的灵魂的。我们要仰望神的祝福，不给它走掉。求求神施恩给我们（倪柝声文集第三辑第十册，二○七至二○八、二一○至二一二、二一六至二一九页）。给人吃饱
马太十四章十九节说，“于是吩咐群众坐在草地上，就拿着五个饼两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，门徒便递给群众。”主喂养人，将生命的供应服事给人。祂吩咐群众坐在草地上，使众人有秩序。这显出主的智慧和有条不紊。属天的王望着天，指明祂的源头是诸天之上的父。然后祂祝福了饼和鱼，就擘开。这指明凡我们所拿给主的，都必须擘开，好成为别人的祝福。
主擘开饼之后，就把饼递给门徒。饼是从门徒来的，他们把饼拿给主。这些饼经过主祝福、擘开之后，又递给门徒，分给群众，成为他们极大的满足。这指明门徒不是祝福的源头，他们不过是主所使用的管道；主才是使人满足的源头。擘开的饼递给门徒，门徒就把饼分给群众。这擘开的饼成了所有饥饿之人的饱足，那里有极大的祝福。今天的原则是一样的。毫无疑问，主在美国的恢复一直有很大的祝福。然而，我们必须领悟开化人才网，有些亲爱的圣徒把他们自己献给了主。他们在主手中都被擘开了，那些擘开的碎块带进了祝福（马太福音生命读经，五七六至五七七页）。
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