【主日讲道】交出生命的主权-信望爱园

西2:6-7你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行。在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。
我们信主是一次性的，但是遵他而行却是持续性的；生根是一次性的，建造却是一辈子的，信心坚固也是一辈子的事。随着我们的信心不断增长，我们的生命也在一点一点建造，这是一个过程。很多时候我们总想信主了一下子就把问题都解决了，病马上得医治了就信，如果没有马上医治就不信了；殊不知，上帝恰恰藉着那残存的一点病痛使慈绳爱索把我们拴住，如果一下子就把病治好了，我们就没有建造了，就消失了，就没有信心坚固的过程了，就很快离开上帝了。
我们要认识到，生命建造的过程是一个持续的过程，甚至持续一生之久。圣经里把我们信主的称作“圣徒”，以前我不以为然，自己浑身毛病怎么能称为圣徒呢？但我越来越感到唐朝绮丽男，上帝把我们当圣徒看待是因为我们已经分别为圣了。不是我们已经成圣了，我们这一生的过程都是遵他而行的过程，是建造的过程，是信心不断坚固的过程，是一个逐渐成圣的过程。我们从信的那一刻开始分别为圣，我们与这个世界不一样了，我们的身份不一样了，我们的价值观慢慢也开始不一样了，我们的盼望不一样了，过去就在这个世界上有盼望，我们的眼光就仅仅盯在这短短的活着的几十年，忙来忙去围绕的就是身边看得见的这人和事。从信主这一刻起，我们有了更新的眼光，就是永恒的眼光，弟兄姊妹们要时刻记得我们有永生，池早早这样才不至于失了神的恩，失了上帝救赎我们的恩典。弟兄姊妹们，我们都是圣徒，时刻记得我们已经分别为圣了，已经是上帝的儿女了，已经有了不同的身份。这是荣耀的身份，我们不要轻看了这样的身份。
在我们的一生中要遵他而行，要在他里面生根建造，信心坚固，如何去做？做起来却不容易。回顾起来，在我眼中很熟悉的一起成长多年的弟兄姊妹，包括我自己，有时还是软弱，内心还是纠结，有时还是心往下沉。感谢主，在信主的过程中是我们不断学习把生命的主权交给上帝的过程，信主就是相信那位主是我们的主宰，不信主的人是在信别神，在拜各种偶像。各种偶像很多恶女嫁三夫，但是一遇到事情就“六神无主”了，信了那么多神没有主，就慌不择路，不知道怎么办好，垂头丧气无可奈何，情绪低落无助彷徨。信了主以后，我们有了主，就坚定了。如何遵他而行？
一．把生命的主权交出来才能真正遵他而行。
主耶稣告诉我们“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11:28）我们的重担多不多？刚才见证的刘姊妹，一开始在小组里说的不多，慢慢就知道了她家里有很多事，女儿的婚姻，孙女的成长，夫妻之间的关系等等。有些夫妻年近70了，吵吵打打一辈子还是觉得过不下去，为什么不在年轻时趁早离了？我自己倒是趁早离了，但是后来才知道，不但没好也好不了，信了主以后，夫妻才越来越恩爱。从前参加夫妻营有对老年夫妻，妻子先开始改变了，就和丈夫说一起出去旅游来到了夫妻营，丈夫一开始觉得上当受骗了，感谢主，听了牧师讲道分享婚姻方面信息，不到一节课时间他的心就软化了，感叹多亏听到了这样真理的教导，也是欢天喜地地回来了。很多时候，姊妹做一点改变，丈夫就会改变了，刘姊妹刚才如数家珍老公的1、2、3、4这4个缺点，天天想着这4个缺点该怎么办，什么时候这4个缺点改变了主就是真的了，相信刘姊妹在不断经历中看到，不要看到弟兄眼中有刺儿不想想自己眼中有梁木呢（太7:3），不要总是看对方的问题，多想想自己的问题，问题就不知不觉地解决了，夫妻关系越来越好了。
箴17:22喜乐的心，乃是良药。忧伤的灵，使骨枯干。之前刘姊妹长期在这样抑郁苦闷中挣扎，身体能好么？这样的忧伤导致她身体由内而外的不健康，生出了各种各样的病。以前有位老姊妹得了红斑狼疮，就是因为她与老公一直吵架加上儿女婚姻状况糟糕，她一直抑郁，免疫力下降最后得了这样的病，信主后这病就好了，她非常感恩。在主里面她里面的心思意念改变了，遵他而行，听上帝的话，要饶恕就学习饶恕，一开始很痛苦就跪下来祷告求主帮助，一点点饶恕了居家通物流，心开始融化了。上帝叫我们不要贪心，我们却总是看到别人的房子比自己的好，看到别人的车子比自己的奢华，看别人的衣服比自己的更名牌，心思意念都在这些上，心没有满足就忧伤，忧伤的灵就使骨枯干了。上帝要我们遵他而行，把主权交给他，主说怎样做就怎样去做，听主的不要考虑自己的意思。但是太多时候我们太考虑自己的意思，用自己的标准来考量这世界的人事物，心里就不开心了，也带来了别人的不开心。
遵他而行，就放下了重担。摩西领导以色列人在旷野时，20岁以上的能打仗的年轻人60多万，老少加起来至少200万人在旷野里兜圈兜了40年，终于要进入迦南地。但是在跨过约旦河之前摩西死了，重担都压在了约书亚身上，过去都是摩西和上帝面对面，约书亚不知道怎么办，攻打耶利哥城是约书亚的第一场战役。书5:13-15约书亚靠近耶利哥的时候，举目观看，不料，有一个人手里有拔出来的刀，对面站立。约书亚到他那里，问他说，你是帮助我们呢？是帮助我们敌人呢？他回答说，不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。约书亚就俯伏在地下拜，说，我主有什么话吩咐仆人。耶和华军队的元帅对约书亚说，把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。约书亚就照着行了。约书亚一下就看出对面这个人不一般，他是位天使。按人（约书亚）的观点天使不是帮对方就是辅助我方的，但出乎意料的是，天使回答是要来做耶和华军队的元帅，这耶和华军队就是指整个以色列民族，这是我们在上帝面前的态度。很多时候，我们信主了就一味地求上帝来帮我们，帮自己的家庭，帮自己的工作，帮自己的健康，帮自己处理各种事情，我们恰恰忘记了要让他来做我们的元帅，让他来掌权做我们真正的主人，凡事倚靠他。我们总是做反了，凡事先自己做，做到走投无路了再来求主；我们从一开始就错了，没有把主权交出去，一开始就是自己做主，上帝只是个帮助者，是来辅助自己，来收烂摊子的，总要照着我的性子来，不然我就不信了，这是我们要在上帝面前彻底悔改的。
接下来，耶和华军队的元帅对约书亚说，把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。圣经里有好几处讲到脱鞋，摩西在燃烧的荆棘前第一次和上帝见面，出3:3-5摩西说，我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说，摩西，摩西。他说，我在这里。神说，不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。在《路得记》里，波阿斯要赎路得的那块地，但有一人比波阿斯更有资格来赎，于是波阿斯请他来，路4:5-8波阿斯说，你从拿俄米手中买这地的时候，也当娶（原文作买十节同）死人的妻摩押女子路得，使死人在产业上存留他的名。那人说，这样我就不能赎了，恐怕于我的产业有碍。你可以赎我所当赎的，我不能赎了。从前，在以色列中要定夺什么事，或赎回，或交易，这人就脱鞋给那人。以色列人都以此为证据。那人对波阿斯说，你自己买吧。于是将鞋脱下来了。以色列人都以脱鞋为证据表明把主权给对方，所以上帝让约书亚把鞋子脱下来，表明把主权然给了上帝。摩西在80岁时把人生的掌权让给上帝以后，从此人生就不再一样了。之前在王宫40年和在旷野里40年，他都是靠自己掌权，他以自己的血气拯救以色列人成了杀人犯不得不逃亡在外，在最后40年里他交出了自己的主权，完全被上帝所使用，成为一个极其谦卑的人，成为属灵的领袖带领以色列人出埃及。
我们需要在上帝面前有这样的态度，把主权交出，完全顺服上帝她来自台北，摩西不再靠自己做，约书亚也是如此。在内心压力重担千斤时，他把鞋脱下来，把主权交给上帝，让耶和华来掌管他。书6:2-5耶和华晓谕约书亚说，看哪，我已经把耶利哥和耶利哥的王，并大能的勇士，都交在你手中。你们的一切兵丁要围绕这城，一日围绕一次，六日都要这样行。七个祭司要拿七个羊角走在约柜前。到第七日，你们要绕城七次，祭司也要吹角。他们吹的角声拖长，你们听见角声，众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷，各人都要往前直上。只要围绕耶利哥城转，什么都不要说，前面六天绕完就回家吃饭，第七天一天绕城七次，绕完就呼喊。耶利哥城里的人知道上帝是帮助以色列人的，心理连着崩溃了7天。按人的想法不可能这样去打仗，天天就是绕城兜圈，但是上帝要他这样去做，只管遵循。如果没有经历脱鞋这关键的一步，相信约书亚不会如此顺服遵他而行，而真的听上帝的话，绕完最后一圈就呼喊时，城就倒塌了，往里倒把里面的人压死了，等里面的人被压的差不多了再来收拾残局。考古也显示耶利哥城是往里倒的。感谢主，我们只要站着不动看上帝的作为，太多时候我们不愿意让出自己的主权，不愿意脱鞋，总是要靠自己做主。只有真正交出自己的主权才能遵他而行，任何时候要记得他是我们的主，要交出主权。
耶利哥之战是以色列人攻打迦南地最重要的一战，我们每个人的生命都有这一战。信主后我们每个人都有最难克服的第一关口，如果我们一样都不愿意对付，可以说还没跨过约旦河，根本就没有进入迦南地，根本就没有产业。上帝一定会感动我们，让我们知道有一样要去对付的。我信主后非常明显要对付的就是我的怒气。我的过去可以说是怒气磅礴，昨天是我和我家姊妹结婚十周年纪念日，在晚餐上回想这十年翻天覆地的变化，我不再是那怒气磅礴的人，在姊妹眼里我是温柔的丈夫了，我们夫妻之间相爱见证了上帝在当中的作为，真是感谢主。这十年也是不断学习遵他而行的十年，一开始哪里愿意去饶恕，就是互相伤害，现在回想起那些互相伤害时谈笑风生，可是说是真正的饶恕了。我们每个人都要思想自己有这样一个耶利哥战役，在做之前交出主权，就像约书亚最关键的举措就是在攻打之前把主权交给上帝。
第二，只有交出主权，生命才能得建造，信心才得以坚固。
什么是主权？如何去理解。为什么主权如此重要？我们出生长大至今，都是自己做主。我自己从小就是自己做主郭丰周，上学工作跳槽结婚离婚都是自己做主，结婚也不跟我妈商量，只是结完告诉她。那时的我是个多么悖逆、多么目中无人的人啊。在从小那种家庭环境下没有规则意识，没有教养，做事都是我行我素，始终是自己做主，那时哪来的祝福？我们不愿意交出主权，总觉得那是我自己的。讲个小故事吧，有位园丁把花园打理的很好，有一次养了一株牡丹他十分喜爱；一天早上他发现牡丹被人剪去了，于是怒火中烧质问他人，管家说主人早上来把花剪走了，他的怒气一下全消了。主人来之前花属于他养殖和栽培，但这些最后的目的都是为了给主人，也是他作为园丁的意义。我们在上帝面前也要有这样的心思，我们生命中遇到的一切事，最高的主人是上帝。很多时候我们不舍得拿掉，不舍得在这世上的财富和自己的才干，但有一天上帝把这些拿走了，反而要感谢主。我们已经分享过，主再来时的情形，环境越来越糟糕，我们可能遭遇无法想象的巨变，甚至可能是一夜之间的，我们浑然不知懵懵懂懂。就像国庆期间在高速公路上如此拥挤，我们都在这世界上懵懵懂懂地旅游，都在享受这个世界，有多少人知道巨大的变化可能就要来临了？有几个人知道主快来临了？当我们这样意识到把主权交给上帝时，无论什么样的环境来到，我们都会心中安静，这是成长的生命。
在每件事上，把主权交出来，生命才能成长。我们绝多数人活在这世上就是在建造世界，挣钱买房买车等等，诗127:1（所罗门上行之诗。）若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。我们在这世上买房换房或是投资越来越大，从早到晚都在操心怎样保守自己的财产，不知不觉一天就没有了。我们要求主在我们的生命中掌权，我们的生命成长了，即便外面的各样建造发生变化了，里面的心坚定而且成熟了，才是真的得到了建造，才是带到永恒去的。生命成长才能带到永恒，生命不成长不能带到永恒，我们在这世上只有永恒的生命才有意义。太16:26人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？上帝要拯救我们的灵魂，我们里面的生命成长了，有一天我们到上帝面前丰丰富富了，我们在天上就有永不朽坏的奖赏了。我们在这世界上赚得全世界也没有意义。把主权交给上帝，生命不断成长，建造生命才有意义。上帝不断用历史和现实对我们说话，我们却浑然不见，别人怎么过我也怎么过，浑浑噩噩不去思考上帝对我们的警戒。
可10:17-22耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前问他说，良善的夫子，我当作什么事，才可以承受永生。耶稣对他说，你为什么称我是良善的。除了神一位之外，再没有良善的。诫命你是晓得的，不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。他对耶稣说，夫子，这一切我从小都遵守了。耶稣看着他，就爱他，对他说，你还缺少一件。去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上。你还要来跟从我。他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁地走了。因为他的产业很多。这少年的官在里面有一定的生命，耶稣看见他就爱他，认定他有一定的追求，但是他舍不得产业能承受永生么？就不能了。表面上看我们有一些生命，但是因为一些我们不能放下的，不能承受永生。我们被这世界上的一些事缠累，舍不得放下。弟兄姊妹，我们在这世上的产业已经很多，可能是财富很多，也可能才干很多在这世上很受重用，于是被这样那样属世界的事纠缠。我们总有一件舍不得放下的，或是放不下我们的儿女，或者什么都放得下就是那点钱放不下，或者什么都放得下就是那点感情放不下，这一块一定要放下济南陆军学院，不放下也会是忧忧愁愁地走了，不放下就没办法跟从耶稣，生命无法得到建造。
生命建造的过程其实也是信心坚固的过程。刘姊妹刚才见证她的病逐渐变好，用药逐渐变少，药粒减少的过程也是她的信心不断坚固的过程，如果一下子病就治好了就不会有站在这里做见证的刘姊妹了尹珍熙。我们人以为把难处拿掉了什么就都好了，错了，上帝是藉着这些让我们的生命一点一点得到建造。上帝当然有能力一次性把刘姊妹的病治好，在他凡事都能，但恰恰是通过这种看似折磨人的方式一点点建造我们的生命，坚固我们的信心。有信心，药粒才敢减少，上帝也给了印证，病症逐渐减少了，信心也逐渐坚固了，也发现自己由内而外地好了，真正健康了。生命主权交出的过程是非常关键的过程，约书亚是脱鞋一下把主权都交出去，我们可能是一步步把生命主权交出去，先脱一只鞋，慢慢悠悠解鞋带，再脱另一只鞋，慢慢地在这个成长过程中。感谢主怜悯，他允许我们这样慢慢吞吞涪陵五中，但我们不能停滞不前。主权交托，信心增长，信的人必有神迹随着他们（可16:17），我们很多人神迹奇事不断出现，甚至出现到不觉得是神迹奇事了，已经很自然了，这就是信心不断坚固的过程。总是自己在盘算，生命就无法得到建造，只要把主权交出，生命才得以建造。
交出主权也会使我们人变得谦卑。信心不断坚固，生命不断得到建造，生命得建造中非常重要的一点是人要谦卑下来，把主权交给上帝，靠我自己不行只有上帝行。美国南北战争期间，北方统帅林肯和南方将领李将军都是敬虔的基督徒，他们都在祷告在依靠上帝。有一次林肯的一个属下在他祷告结束后说，上帝最近肯定很纠结，到时该站在你这边还是站在李将军这边呢？林肯说，我根本没有祷告求上帝站在我这边，而是求主让我能站在他那边！很多时候我们求上帝站我们这边来帮我们，但我们要站到上帝那边，上帝是正确的，都听上帝的。前段时间我女儿找工作，身边的同学很容易就找到工作了，但是她就是找不到，简历投了不少，面试多达十多次还是没有回信，我家姊妹甚至开始禁食祷告了。我心里很放松，因为我知道上帝一定有他的美意，他一定不会错，错的一定在我们。孩子还要学会谦卑，在名校学习自我膨胀了，开始筹划未来慢慢忘记依靠上帝了，这一年学习强度太高慢慢导致内心软弱了，周日去打个照面就回来了，小组聚会不去了，人一软弱主权又重归自己了，又靠自己做主了，又靠自己拼搏了。上帝让她东撞西撞，面试多次都是失败，面试进入第二轮也是失败，我们和她说要在上帝面前彻底悔改，彻底谦卑下来，认识到这一些都是上帝的恩典雅儿贝德，上帝才会来帮助她。她最后甚至祷告上帝，随便给一份工作都可以了，实在支撑不下去要崩溃了。我和她说，上帝的熬炼还不够，还是这样软弱是不行的。在一次彻底的悔改祷告后，她彻底的放下了，明白自己一直以来的软弱，立志要重新真正依靠主，让主掌权，不再心烦意乱。紧接着第二天她就拿到了工作OFFER，请她去谈签合同的事。我们非常感恩，但她还很着急就把合同签了。等她签了合同，又有几家更好的公司给出了OFFER。人一急就是亏损，如果坦然平静，虽然别人不断找到工作，但是要相信上帝一定会赐给最好的，可是她经历这么多折磨才相信。弟兄姊妹们，我们要有这样的忍耐，在忍耐中把主权交给上帝，把自己谦卑下来，在忍耐等候中生命不断得到建造和成长。
三、交出生命的主权，结果是感谢的心成长了。
交出生命的主权后我们一定是感谢的心不断增长，这也是交出生命主权的印证。看一个人是否交出了生命的主权，和他相处一段时间就知道了，如果总是很不满意，各方面抱怨还是比较多，说明主权交出的不够。真的把主权交出来了，一定是感谢的心增长了，一定是凡事谢恩，什么事情都感恩，哪怕风暴来临了一样感谢主，哪怕投资亏损了仍然感谢主。之前为了送女儿上学我们卖了一套外地的房子，即使房子又涨价了二三十万，我仍然感谢主，那不是我的钱，在上学这时不给她以后钱又有什么用呢？这其中很多细节也印证了上帝没有错，在上帝没有亏损，在依靠上帝过程中我得到的更多，与孩子关系拉近，孩子懂得了感恩，也更加依靠主。我们人总是不愿意感恩，总是拿自己的主权去看着世界，总是觉得遗憾，遗憾错过这只股票，遗憾没有趁早结束那项投资。
把主权交给上帝，我们就会发现原来看似不好的事情也能给我们带来益处，因为我们的目光总是那么短浅，只是看到近处的，看不到远处的。总是怀着一颗感恩的心，就能不断明白上帝的美意，原来他的爱才是长阔高深的爱。虽然我们的生命中有那么多不如意，但是生命主权交出了，就会感谢上帝让我们经历这些不如意。从前我们夫妇之间有许多的彼此伤害，一度连提也不可，提起就要吵翻天。一段时间以来，我就常常祷告，不断认识到自己的生命的败坏，自我意识的强大，所以实在需要上帝来掌权。感谢主，如今分享过去的点点滴滴，彼此之间的伤害在上帝的带领之下给生命带来了极大的造就，不知不觉中生命被改变。上帝有的是办法，感谢主。
我们信主就是这样一个生命不断交托的过程，生命不断得到建造，信心不断得到坚固的过程，我们就越来越愿意听上帝的话。感谢主，求主来祝福他的话语，来祝福我们，求主坚固每一个弟兄姊妹的心，在接下来的任何风暴中都站立得住，在任何风暴中仍然感恩。
思考问题:
1、我们信主，为何要交出生命的主权？2、你的生命中还有哪些主权不愿意交出来？愿意分享一二吗？
背诵经文：
西2:6-7 太11:28 箴17:22 诗127:1 太16:26 可16:17
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