【主日讲道】传福音给贫穷的人——基督使命（讲道之一)-上海大华教会

读经：路加福音4:17-21有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说：“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告　神悦纳人的禧年。”于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。耶稣对他们说：“今天这经应验在你们耳中了。”
耶稣开始工作的时候，在家乡的会堂里宣告他的使命，被后世称为“耶稣基督的就职演说”。耶稣所读的经文来自旧约《以赛亚书》61章：“主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（注：或作“传福音给贫穷的人”），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢。”（赛61:1）耶稣在地上工作了三年半其实你懂我，这是他开始工作时的使命宣告。
接下来一段时间，我们会分几次来分享以上这段信息。今天我们先来看耶稣宣告他使命中的第一句话：“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。”让我们一起来思想这句话所包含的含义。
贫穷的人是耶稣所爱的，我们也必须去关怀那些贫穷的人。圣经中“贫穷”有两层含义，按字面的意思是指物质和经济上的贫乏；而根据《以赛亚书》61章的记载，贫穷的另一层含义是指谦卑、虚心。新约的《马太福音》第五章所记载的主耶稣在山上宝训的八福中的第一福就是：“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”（太5:3）
我们要蒙神的祝福，就要站在正确的位置，预备自己成为一个承接神祝福的器皿。在上帝面前，唯有贫穷、谦卑的人才能蒙神的祝福。我们必须正确看待我们自己，我们到这世上是空空地来，空空地去，所经手的一切都是那么短暂，青春年华易流逝，而物质金钱最终也都会被替换、贬值，所拥有的最后都不是我们的。在上帝面前，我们是一无所有，是一个贫穷（虚心）的人。这是我们应该有的认识。同时，耶稣的使命宣告，也告诉我们去关心世界上贫穷的人，把福音传递给这些心灵预备好了的人。
以下就以贫穷所包含的两层含义来分享今天的信息。
一、从字面意思理解“贫穷的人有福了”。
历史上无论在哪个时代，哪个国家，穷人所占的比例一直比富人多，今天随着科技进步、世界经济发展等各方面的原因，贫富差距更大，富的人富可敌国，穷的人甚至没有钱吃饭、上学，养老、医疗都成了问题。大部分的人虽不至于此，却也是要精打细算地过日子，还房贷、养孩子成为家庭主要支出，收入勉强维持家庭开销，日子过得紧巴巴。一旦经济环境、工作发生变化，或生了病，就给家庭经济带来压力，所以，我们当中的大部分人，仍可以算得上是贫穷人。但是，感谢神，耶稣说：“贫穷的人有福了”，我们可以依靠上帝。
上帝是眷顾贫穷人的上帝。旧约记载，上帝给以色列民族颁布律法，要求他们眷顾、关心身边的贫穷人，以及在他们当中寄居的外乡人，有一些很具体的措施要求以色列人实施，如：在地里收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的；打橄榄树、摘葡萄的时候，树上、枝头所剩下的，不可再打、再摘，要留给穷人和寄居的（参利19:9-10；利23:22；申24:19-22）。穷人可以去别人家的地里捡麦穗，这是上帝赐予他们的权利，《路得记》中记载：路得去波阿斯田里拾麦穗，波阿斯甚至吩咐仆人从捆里抽出些来，留在地下任她拾取。（参得2:15-16）
上帝还吩咐以色列人守安息年和禧年。旧约中记载：安息年是每七年的末一年，七个安息年共49年，之后的第50年为禧年。这第50年要当作圣年，在遍地给一切的居民宣告自由（参利25:8-10）。穷人越来越穷，富人越来越富，这是社会经济发展不可避免的一个规律，所以上帝设定了禧年这一做法，到了禧年，免掉弟兄间的一切债务，释放被卖身为奴的弟兄。
《利未记》中规定，以色列人必须在禧年的时候将他们的财产重新进行分配，在这一年，穷人之前卖掉的土地要出买主的手，穷人可以归回自己的地业（参利25:28）；若穷人因贫穷以至于卖身为奴，到了禧年，他和他的儿女可以离开主人，归回到他祖宗的地业（参利25:39-41）有些当代经济学研究后，认为“禧年经济学”是非常超前的理念，能缓解社会矛盾和压力。这些律法早在3000多年前，上帝就吩咐摩西写下了，记载在圣经中，让我们懂得关怀、怜悯身边的贫穷人。这个禧年的属灵含义，正是耶稣宣告的使命！
主耶稣他是神，但是他降卑为人，并且不是降生于帝王富贵之家，而出身于木匠家庭，地位低微。他到地上来，是降生在马槽里。“一个婴孩，包着布，卧在马槽里”（参路2:12）是贫寒、卑微的记号，也是救主降生的记号。他本有神的形象，万有都是属他的，反倒虚己，降卑成为一个穷人来到世上（参腓2:6-7）。今天耶稣能体会贫穷人的痛苦和挣扎，你可以完全信靠他。
耶稣亲自拣选的12门徒，也都不是富家子弟出身名门望族，而是渔夫和税吏，是社会底层的普通劳苦大众。早期教会的著名教会领袖安波罗修曾写过一段精辟的话：耶稣拣选的不是有智慧的人，不是富足的人，也不是尊贵的人，而是渔夫和税吏。他要亲自指导这些人，免得他拣选的人用智慧去迷惑人，或用财富去收买别人，或靠着权势和高位的权柄吸引人来接受他们自己的恩惠。
贫穷的人是有福的。《路加福音》中记载：耶稣举目看着门徒，说：“你们贫穷的人有福了，因为神的国是你们的！你们饥饿的人有福了，因为你们将要饱足！你们哀哭的人有福了，因为你们将要喜笑！”（路6:20-21）主耶稣就在我们这些有需要的穷乏人身边，要进入到我们的生命中，帮助我们，祝福我们。贫穷人相比那些富足的成功人士，更需要上帝，也更容易信主，因为他们在世上没有可依靠的，更没有值得炫耀、骄傲的资本，除了依靠上帝，他们一无所有，他们的灵魂不需要掩盖和隐藏，可以赤裸裸地面对上帝，他们正是上帝要寻找的人。
上帝寻找有需要的贫穷人。耶稣说：“你们贫穷的人有福了”，但耶稣到地上来不是直接赐予贫穷人财富，让贫穷人立马变成富人。耶稣到世上来乃是有更重要的上帝的计划——赐予人生命。耶稣说：“我来了，是要叫羊（注：或作“人”）得生命，并且得的更丰盛。”（约10:10）人有了神所赐予的新生命，整个人的生命得着更新，生活方式发生改变，人生被赋予了新的意义，整个人变得积极向上了，财富已是次要的问题。我们信靠上帝，不是期待上帝给我们送钱，等着天上掉馅饼，不劳而获，而是要让耶稣进入到我们的生命中。
贫穷人比起富足的人有着更多的生活磨练，就如孟子所说：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。这些跟随耶稣的门徒在世上所拥有的本来就不多，也不害怕会失去什么。十二门徒中有十个门徒是为主殉道的，用生命来为主作见证，把救恩传遍世界的每一个角落。
上帝要赐予贫穷人的，是比金钱更好的祝福。耶稣基督降卑成为穷人，就是为了进入我们的生命，在一切风雨磨难中，亲自带领我们，与我们共同经历风雨和苦难，给我们内心的力量，让我们以神为满足，而不是信主发财。上帝要让我们的生命在他里面得着更新、成长，他所赐的是能满足我们灵魂所需的永不饥渴的生命活水（参约4:14），并且他也将属天的平安赐给我们（参约14:27）。
上帝爱贫穷人，但不是祝福那些懒汉、那些不劳而获的人，上帝要人悔改，穷人也要悔改。贫穷是可以改变的。有些人贫穷是因懒惰，有些是因贪婪、不当的投资，而大部分的人是没有积极争取，选择随波逐流，不懂得殷勤筹划，没有珍惜光阴、抓住时机。如果我们的生命改变了，成为一个新造的人，财富的问题自然能够解决。上帝要让我们成为一个生命丰盛的人，藉着圣灵的内住，带领我们，塑造我们生命的品格，让我们可以成为一个优秀、出类拔萃的人。
若不信靠神，贫穷只是白白受苦；但是我们若依靠神，贫穷也会变成祝福。贫穷可以让我们在各样的患难、困苦中依靠神、经历他的同在，让我们在这一切的经历中学会忍耐、刚强、有怜悯心，这是很多富人未曾经历过的。刚才作见证的小弟兄，出生富足，从小养尊处优，未信主之前认为这一切都是理所当然的，年少轻狂，若不认识神，不知道未来将会是怎样。
中国有句古话：千金难买少年穷，指的是小时候受苦的经历能帮助人成长，能够面对更多的困难。但是只有拥有信仰才能让人在贫乏、困苦的环境中经历神的恩典，在患难、艰苦中有盼望，最终拥有一个向上的品格。我去美国访问的时候，参观过堪萨斯州的艾森豪威尔总统图书馆和故居。这位美国前总统出生于一个基督教家庭，在他出生的时候这个家庭已是非常落魄而贫穷了，艾森豪威尔的父亲在临近的铁路部门找到一份工作，而在他出生时的小屋就是建在两条铁路中间废弃的空地上。艾森豪威尔小时候有一次因为脚伤没有及时处理，导致受伤的地方发炎感染、伤腿红肿，持续发烧，医生诊断结果是血毒症，建议立即截肢，但是艾森豪威尔坚决不肯，他的母亲就到教会通宵地祷告，很奇妙，第二天他的炎症就开始慢慢减轻，体温也逐渐恢复正常，经过几个月的修养，他恢复了健康仙武大宗师。
艾森豪威尔是在有信仰的家庭中长大的，他的父母生了很多孩子，每天晚上全家人就围在桌子上读经、祷告之后再到各自的房间去睡觉，家里的墙上挂着经文。在贫穷的环境中，因为有信仰，培育了这些孩子各样的品格，也使得他们长大成人后都在各自的范畴取得了不同的成就，而这其中最成功的就是后来成为美国总统的艾森豪威尔。艾森豪威尔在担任总统期间，要求学生在《效忠誓言》中加上“归上帝”的字样，在货币上印上“我们信靠上帝”的字样。可惜的是，几十年过去了，今天的美国很多人离弃了信仰。
这个例子让我们看到，贫穷可以变为祝福，但是前提是要有信仰，要在上帝的眼中活得有尊严。贫穷有时候会让人自暴自弃；但是一个信靠上帝的穷乏人在上帝眼里极其宝贵，上帝有时候甚至故意让他在贫穷的环境中出生。如果你今天感觉生活有压力，经济没有别人富有、房子没有别人好、孩子没有一个很好的成长环境，可能要恭喜你，因为你可以培育出非常优秀的孩子。
《诗篇》22：24因为他没有藐视憎恶受苦的人，也没有向他掩面；那受苦之人呼吁的时候，他就垂听。
《诗篇》72:12-13因为穷乏人呼求的时候，他要搭救；没有人帮助的困苦人，他也要搭救。他要怜恤贫寒和穷乏的人，拯救穷苦人的性命。
当你无依无靠，没有人脉，没有人看得起你，但是如果你有上帝，你就是一个内心有强大力量的人，是神会给你开道路的人。很多时候穷人会比富人有更多的信心去信靠神，因为他本身没有值得骄傲的资本，他就可以有某些谦卑的品格，就像刚刚诗歌唱到的：谦卑的人上帝与他同行。上帝远离骄傲的人，因为他们已经有自己的神，钱财就是他们的神。钱财会让人变得自私贪婪，没有一个富人说我不需要钱了，当然也有慈善家，但是人的本性是多多益善的。中国人说：人为财死，鸟为食亡。《圣经》里面把贪婪等同于拜偶像。《歌罗西书》3章5节说：“所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。”
有的时候我们传福音给那些春风得意的有钱人，他们说他们不要信上帝，至少现在不要，因为他们已经有上帝了，所以钱财不一定是祝福。有的人则以为信了上帝，上帝就会给他们钱。我们时常看到教会有些人在没钱、困难的时候，每次聚会必来，迫切地流泪祷告呼求主，但是等到他们有了钱了、顺利了，我们就看不到他们了。他们要的是钱，宋笠娜要的是生活逢凶化吉，这样的信仰跟那些烧香拜佛的没有什么两样。他们不是要用信仰来改变他们的生命，成为一个真正有信仰、有品格、有信心的人，去找到人生的意义和答案；他们关心的是吃什么喝什么，他们要的是物质的满足。这就是为什么说贫穷的人有福了，不是赞美贫穷，而是必须要有信仰郭开朗，凡事以信靠上帝为前提。
贫穷一方面可以让人更加谦卑地去依靠上帝，但是另一方面也会让人远离上帝。贫穷可以造就一个人，但是如果没有信上帝，贫穷也会毁掉一个人。比如很多穷人心里苦毒，有仇富的心理，他们嫉妒有钱财的人，愤世嫉俗。有的穷人被逼急了，拿着刀去富家子弟上的学校杀小孩子。还有穷人为了报复社会，拎着汽油上公交车，与几十个人一起同归于尽。有的穷人特别自卑，感叹命运不公，怨天尤人、对人生放弃希望，觉得自己的命就该这样，自暴自弃。有的人说穷怕了，所以富人拜金钱，穷人也会拜，有可能拜得更厉害，因为觉得钱财看得见摸得着更可靠，这样的人让他信上帝也是很难的。
耶稣说“贫穷的人有福了”，但是我们需要先悔改，要经历生命的改变，从自己破败的生命里面走出来，从错误的观念里面走出来。为自己的自暴自弃悔改，为自己的懒惰悔改。很多时候贫穷是因为懒惰、不思进取而引起的。别人在用功读书荆棘花园，他在玩手机；别人在拼命努力学习一些课程时，他在打麻将、喝酒、赌博；很多人不会好好地理财，买一些乱七八糟的东西，不会为明天打算，是消费月光族、剁手族。我们不要以为信了耶稣，这些都解决了蓝海苑，如果我们信了耶稣没有悔改，我们依旧是穷人，上帝无法祝福我们。我们必须要为自己贫穷背后的错误心态去悔改，因为我们有一位慈爱的上帝，他也是一位公义圣洁的上帝，他不会纵容我们去犯罪，像假神一样纵容我们。
《箴言》10：4说：手懒的，要受贫穷，手勤的，却要富贵。神的话教导人要殷勤。箴言22：29说：看见办事殷勤的人吗？他必站在君王面前，必不站在下贱人面前。今天我们基督徒如果生命改变，贫穷不是大的问题，即便穷，穷有穷的活法，还是可以活得很有尊严，活得很体面彭高唱。不管贫穷富足，最重要的是你的生命坚韧，能够荣耀神，有内在的力量，能带很多人信主，因为他们羡慕你的力量和喜乐。
幸福和钱财没有关系，与物质没有关系，幸福是内心的选择，是因为上帝。上帝是我们的满足，是我们的一切，钱财只是我们的责任和生活方式而已。《诗篇》23：1说：耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。我们不缺乏就可以了，我们在上帝面前游刃有余。有首诗歌唱到：我最大的财富就是神，最大的喜乐就是神。当我们有了正确的信仰，信靠上帝脱贫致富那是附带的。
十八世纪，英国有位著名的布道家叫约翰卫斯理，他复兴了英国。英国那时候处于工业革命，社会也是贫富悬殊。卫斯理要求教会弟兄姊妹的一句话，成为了清教徒思想的精华，就是：“拼命地挣钱、拼命地省钱、拼命地捐钱”。清教徒以赚取财富为天职，他们始终过圣洁、理性的生活，对自己的日常所需只要“有衣有食就当知足”，其余的就可以去帮助别人。卫斯理晚年的时候发现，在公会发展初期，信徒多半是穷人，他们多数过着敬虔的生活，经济上也渐渐蒙祝福；而随着经济的好转，信徒生活敬虔的程度却相对降低了，信徒的钱愈多，爱神的心就愈发减少。富足了，反倒让卫斯理为他们担心。
今天我们只要照着圣经去做，就不会一直活在贫穷之下。我们的生命要得以翻转，我们的财富观要改变，要树立正确的圣经理财观念。上帝眼中的成功和人眼中的成功是不一样的，人眼中的成功在上帝看来可能是失败的，是一无所有；而上帝眼中的成功，在人眼中则可能认为是失败。耶稣的人生一无所有，他最后为我们舍命流血上十字架，他失败吗？世界上没有比耶稣更成功的人！耶稣的门徒保罗失败吗？他的人生比谁都成功，他最后为主殉道，他一无所有，但他的生命是的成功的。保罗在监狱里面写了一封信叫《腓立比书》，信中说：“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”（腓4：12-13）我们有钱也好，没钱也好，生活富足或是缺乏都没关系，上帝不会忘记我们，我们的内心总是丰富、喜乐的。面对物质的贫乏，经济上的缺乏，上帝说“贫穷的人有福了”，我们应该正确地去看待。
二、“贫穷的人有福了”，包含“心灵的贫穷”。
马太福音5：3说：“虚心的人有福了。”“虚心的人”，英文圣经译作“poor in spirit”，就是心灵贫穷的人。许多人很有钱、很富有，但他们的灵魂是一无所有、是赤贫的状态，就像一句流行语说的，“穷得只剩下钱了”。灵魂不是笼统的指人的精神生活，而是人与上帝之间的关系；他们的灵魂有没有得着生命？上帝有没有进入到他们的灵魂里面去？有没有给他们新的生命，给他们希望，给他们人生的答案、永生的盼望？有的人没有，他的内心就仍然是空虚的，所以钱财不会带给人满足。有很多人属于饥饿、空虚的状态，所以他才会活得不幸福。
上个礼拜我们在外地，有个姊妹邀请我们到她家。这个姊妹家买了五六十亩的土地，造了一个很大的别墅；别墅边上挖了很大的湖，可以钓鱼；湖边栽种了各种各样的花草树木及景观水果。姊妹一家四口人，有人帮他们烧饭；有人帮他们修理花草树木的；有人给他们看门；他们有农场，养猪、种菜都有人帮忙打理，服事他们。但是他们幸福吗？妻子说她自己一直睡不着觉，没法再工作，所以她把工厂关掉，信了主。她丈夫因为长期的压力，得了脑瘤，刚刚动了手术。一个儿子离家出走，他们报警，当地的公安局到处找，找了三天三夜没找到，最后在一个角落的网吧里找到了孩子。我看到到他们家孩子的房间，房间很大，窗帘一拉，真的是湖光山色，窗台下面就是湖，窗外不远处是一座秀丽的山，但是孩子要离家，没有上帝，他们并不幸福，直到他们遇见基督。
许多人以为有钱了就会幸福，但是金钱给人的是虚假的依靠。有的人有了钱就不需要上帝了，因为他有了“上帝”，他的上帝姓“金”名“钱”，他们已经选择了自己所信的。《路加福音》18章24-25节说：耶稣看见他，就说：“有钱财的人进神的国是何等的难哪！骆驼穿过针的眼比财主进神的国还容易呢！”“针的眼”并不是真的指缝衣针，而是指耶路撒冷的一个城门，名叫“针眼门”，这个门很窄，只容许骆驼只身通过，它身上驮着的货物，必须要卸下来才能进去。今天我们进神的国，有钱财的人就如同骆驼背了很多的货物，若不把这些财物卸下来，就进不了神的国。我们必须有一个正确的财富观，把钱财的地位让给上帝，让上帝来做我们生命的主，我们就能够享受生命的祝福。
有的人有钱财，真的可能就像老子说的：“福兮，祸之所倚。”他以为有了钱财，但是他失去了永远的生命。《路加福音》6章24-25节耶稣说：“但你们富足的人有祸了，因为你们受过你们的安慰；你们饱足的人有祸了，因为你们将要饥饿；你们喜笑的人有祸了，因为你们将要哀恸哭泣。”我们要承认，在神面前我们一无所有，我们很多人也没有太多的钱，我们在上帝面前承认我们都是贫穷的人，都需要他，只有他能让我们里面永远富有，拥有真正的财富。
耶稣在《路加福音》12章15-21节说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命不在乎家道丰富。就用比喻对他们说……”我们不要依靠圣经所说的“无定的钱财”，不要觉得有了钱财我们就有依靠，有安全感，我们必须转变我们对财富的观念。我们要追求真正的财富：在心灵里面承认自己是一个贫穷的人，让我们总是感觉到：神啊，世界不能使我满足，我需要你，我需要得到你更多的话语。这是我们基督徒该追求的富有，圣经就是我们基督徒的财富。
历史上很多有钱的人，他们把亿万家产都捐掉，临终的时候给儿女的，只是一本圣经。因为他们明白，再多的钱财都会散尽，只有神的话语才是我们的依靠。刚才小弟兄说得很好，他说他要依靠神李录，到老也不偏离。给孩子正确的信仰，让他们信靠上帝，这是父母给儿女最大的财富。
我们需要去追求这些财富。另外还比如说，在信心上富足，你能在任何环境里都信心满满。信心是金钱无法买到的，别人垂头丧气了，我们仍然赞美上帝、充满喜乐，这就是财富，是亿万家财都无法买到的。还有在传福音上富足，我们将来能带上天上去的只有得救的灵魂，今天世界上任何事情一分钱财富，我们都带不到天上，只有我们传福音所结的果子，能够带到永恒。
贫穷的人有福了！求神帮助我们，让我们在上帝面前追求属灵的富有。我们承认我们一无所有，但是上帝是我们的满足，我们要更多地渴慕他。阿们！求神祝福大家，感谢主！
经文背诵：
路4:18，太5:3，路6:20-21，诗72:12-13，腓4:12-13，路6:24-25，路12:20-21
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1、请结合本讲章，谈谈你对“贫穷”的认识。
2、在物质和心灵两方面中美时差，我们的“贫穷”表现在哪里？信主前后，我们的心灵有没有明显的从“贫穷”到“富足”的改变？
3、我们得了神丰盛的恩典和供应，可以怎样把这恩典去传播给身边的人？具体可以怎样行动？心里有名单吗？