【主日讲道】耶稣治好大臣的儿子-信望爱园


耶稣治好大臣的儿子
读经：约翰福音4：46-54“耶稣又到了加利利的迦拿，就是他从前变水为酒的地方。有一个大臣，他的儿子在迦百农患病。他听见耶稣从犹太到了加利利，就来见他，求他下去医治他的儿子，因为他儿子快要死了。耶稣就对他说：“若不看见神迹奇事，你们总是不信。”那大臣说：“先生，求你趁着我的孩子还没有死就下去。”耶稣对他说：“回去吧！你的儿子活了。”那人信耶稣所说的话，就回去了。正下去的时候，他的仆人迎见他，说他的儿子活了。他就问什么时候见好的。他们说：“昨日未时热就退了。”他便知道这正是耶稣对他说“你儿子活了”的时候；他自己和全家就都信了。这是耶稣在加利利行的第二件神迹，是他从犹太回去以后行的。
这是约翰福音中耶稣行的七个神迹中的第二个，耶稣在加利利的迦拿一共行了两个神迹，第一个是变水为酒的神迹，第二个就是前面这段经文描述的耶稣治好大臣儿子的神迹，两个神迹必然都有其不同的用意。第一个神迹是使水变酒，是给人们带来喜乐，就是耶稣将一个无味的没有价值的人生变为一个喜乐有意义的人生。第二个神迹是耶稣医治大臣的儿子，是给人们带来健康诱惑肌肤，他能使一个面临死亡和绝望的人生带来盼望。约翰福音4：50“回去吧！你的儿子活了”，这里不单大臣儿子活了，他们全家也都因此信了耶稣。黄逸梵约翰福音4：46-47，所以今天我们就围绕约翰福音这段经文来学习。
耶稣到了加利利的迦拿，变水为酒的地方有位大臣，他的儿子在加利利患病，耶稣从犹太到加利利来见他，大臣求耶稣下去医治他的儿子，因为他的儿子快要死了，大臣是迦百农的一位高官，按我们现在的生活经验，这位高官在社会中一定是有权有钱有人脉，基本上可以应付生活中所发生的各种事情，即使有什么问题也都是自己能够解决的。我们的人生有三有，一是有罪，到教会的人都是有罪的，包括我们在坐的。二是有死，我们每个人都不可能活着离开地球。三有限，一个人不管有多高的社会地位，不管有多少的财富总会遇到自己无法解决的问题。大臣儿子的病就让他自己感觉到束手无策，在他儿子快要死的时候，他去见了耶稣，这正是因为他知道自己已经没有办法了，他所拥有的地位和金钱在此时，也不会对自己儿子的病有帮助。
马太福音16：26人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？
这节经文也充分说明了这个大臣的处境，他虽然拥有了很多可是却不能用这些来换取自己儿子的性命。作为父母只要有一点希望都会想方设法救自己的孩子，就在这时大臣听见耶稣在耶路撒冷行的神迹，于是他决定去寻找这位耶稣。当人在困苦急难中时，什么事情他都会愿意去尝试。虽然这大臣与耶稣素未蒙面，但他听说了耶稣有来自上帝的能力能够医病赶鬼异界机甲，就希望耶稣能够来救他的儿子，最后没想到耶稣不仅医治了他儿子的身体，更让他们全家都有机会认识了耶稣。并且最终相信了祂。今天藉着耶稣治好大臣的儿子这个神迹，我们来分享这段经文中的两句话，第一句话是：信耶稣所说的话；第二句是：全家就都信了。
一、信耶稣所说的话- - - 不凭眼见的信心
亲爱的弟兄姊妹，耶稣所说的话你信不信？信多少，百份之百还是百份之99呢?因为耶稣所讲的每一句话都要成就.
提摩太后书2：13我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。”
圣经中的每一句话都是信实的都是不会改变的。迦百农到迦拿大概有三十多公里，这距离在我们今天来说并不远，但是在2000多年前的时代走过去是不容易的，从经文可以看出，大臣走这么远的路来回得花两三天的时间。因为大臣爱子心切不管路途的遥远，决定要去找到这位耶稣，因为他知道只有耶稣能使他的儿子活下来。我想这位大臣该寻求的帮助都找遍了，大臣面对儿子的病，毫无办法的时候选择走向耶稣。这也应了我们常常说的那句话：“人的尽头，就是神的开头。”在人没有办法的时候去找耶稣，大臣走了三十公里来寻求耶稣的帮助，可见他对儿子的爱，大臣是否有存谦卑的心来到耶稣面前？
彼得前书5：5“你们年幼的也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，“因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”
大臣求耶稣去救自己的儿子可是他心里其实并没有信，所以耶稣说：“若不看见神迹奇事，你们总是不信。”这句话耶稣不单单是对大臣说的，也是对在边上的人说的，同时也是对今天的我们说的。在生活中我们总是喜欢凭眼见为实，总是觉得要看见了神迹才愿意信。可是今天我要告诉大家眼睛所看见的并不一定是真的。有很多生意人在被骗以后，常常会说当初自己看走眼了，所有婚姻出现问题的人多会说，当初怎么看上你了，还有我们喜欢看的魔术也都是假的，都是利用视觉的错觉让人觉得惊奇。弟兄姐妹你知道吗，耶稣对他们说“你们若不看见神迹奇事，你们总是不信。”看见了就会信吗索尔佳？看不见就不信吗，耶稣那一天就要测试一下那一个大臣，看看他到底是凭眼见还是凭信心信耶稣，因为真正的信心不是凭眼见，也不是因为神迹奇事。我们很多人要病得医治，家庭婚姻工作出了问题被解决了才来信耶稣，如果问题没有解决就不信。今天我们要明白，信耶稣不是为了神迹，但是信了耶稣就一定会有神迹跟随。今天你来了，这就是神迹。信了耶稣对于我们来说就是最大的神迹。一切的好处都不在你以外。
49节中说：“先生，求你趁着我的孩子还没有死就下去。”大臣刚刚开始来找耶稣的时候对耶稣的认识其实与我们当初一样，他纯粹只是把耶稣当成了医生。这确实没有错，圣经告诉我们耶稣是病人的医生，是罪人的救主。医生只能治我们的病，但耶稣能救我们的命桦川贴吧。
那么今天我们，把耶稣当什么呢？还有人会将耶稣当媒人，有年轻人来教会是为了找一个好的对象。有的人会把耶稣当作财神，觉得信了耶稣以后就会发财。不过更多的人还是把耶稣当作医生，觉得信了耶稣自己的病就会痊愈。却唯独不清楚耶稣是我们生命的救主，我们只知道耶稣会给我们恩典，却不知道耶稣可以给我们永生之道。在教会中我们看多了还会发现，人要到了恩典以后就会把神给忘记了秦利鸽，也忘记了永生之道。大臣只把耶稣当成了医生，所以他请求耶稣趁着孩子还没有死去就下去，言下之意也是说等孩子死了就来不及了。这就好像当年耶稣去到伯大尼，马大在耶稣面前哭的那段情形。
约翰福音11：21马大对耶稣说：“主谁语争锋啊，你若早在这里，我兄弟必不死！
当时拉撒路已经死了4天，马大就认为耶稣去的时候已经晚了，这里马大就把耶稣看作了一个人，今天的我们是将耶稣当作人还是神呢？我们对待未知的事情往往会忧虑会害怕，这时就要求神来怜悯，让神来开我们的眼，能够真的认识他，对他的话语有信心。大臣的谦卑最后经受住了耶稣的考验，他相信耶稣能够医治他的孩子。从经文中来看，虽然大臣的信心不完全，但起码他相信只要耶稣来到床前为孩子祷告就能得医治。这也让我们想到另外一个神迹，就是耶稣医治百夫长仆人的神迹。
马太福音8：5-10耶稣进了迦百农，有一个百夫长进前来，求他说：“主啊，我的仆人害瘫痪病，躺在家里，甚是疼苦。”耶稣说：“我去医治他。”百夫长回答说：“主啊，你到我舍下，我不敢当；只要你说一句话，我的仆人就必好了。
这个神迹就与之前大臣的神迹形成鲜明的对比，这里百夫长的仆人瘫痪了在家中，耶稣说要去到他的家中，可是百夫长说的是：“只要你说一句话，我的仆人就必好了。”也看出了百夫长极大的信心。这两个神迹中最大的区别就是，一个是让耶稣去，一个让耶稣不用去。通过对比，我们看到耶稣喜悦来到他面前祈求的人是谦卑的是有信心的人。希伯来书11：6“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”
感谢主，【约4:50】耶稣对大臣说：“回去吧！你的儿子活了。”
回去虽然不是大臣想要的方式，但“你的儿子活了”却是大臣想要的结果。50节耶稣对他说：“回去吧！你的儿子活了。”那人信耶稣所说的话，就回去了”什么是信耶稣呢？这个时候的大臣给我们作了榜样，就是信耶稣所说的话。其实，耶稣也是要藉着大臣的这个经历，让他明白什么是真信心，真信心就是不凭眼见的信心，【来11:1】信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。。
就像保罗在使徒行传【徒27:25】所以众位可以放心，我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就。神之所以是神，就是我们不能神能，我们不行神行，神要成就的事情，不受时间、空间的限制，我们今天在这里神在不在我们这里，在的，神的灵在我们中间，因为神是无所不在，无所不能，无所不知的，一个在迦拿，一个是在迦百农，只要神说一句话，事情就会成就。从这里也可以体现出神是跨越时间和空间的。【路1:37】因为出于神的话，没有一句不带能力的。”神的话是有能力的，【诗33:9】因为他说有，就有；命立，就立。
因为出于神的话，没有一句不带能力的。所以我们可以对身边的人说：信心不是凭眼见，乃是凭神口里所处的一切话，阿门！如果我们面临家庭、婚姻、事业、孩子等问题的时候，我们都要交托给神，照他说的话去做，他必定会成就，神迹也必然会出现。
二、全家就都信了- - -信心带出见证
弟兄姊妹，今天我们是不是全家都信主了吗？
约翰福音4：51-53正下去的时候，他的仆人迎见他，说他的儿子活了。他就问什么时候见好的。他们说：“昨日未时热就退了。”他便知道这正是耶稣对他说“你儿子活了”的时候；他自己和全家就都信了。这是耶稣在加利利行的第二件神迹，是他从犹太回去以后行的。
这是大臣给我们效法的榜样，因为他孩子得救他们全家都信了，我们也要让自己的全家都得救，都能够蒙神的祝福。大臣愿意回去，说明他心里已经相信耶稣治好了自己的孩子，事实也的确如此，他走到一半的时候，家里的仆人就来告诉他孩子活了的好消息，他听到这个消息大臣并没有很惊喜，因为他最关心的是，儿子什么时候见好的。仆人回答，昨日未时就好了。大臣一想，就知道这时候正是耶稣对他说：“你儿子活了”的时候。今天他只是要一个信心的确据。刚开始的时候大臣称耶稣为先生，而现在他心里已认定耶稣是真神，他整个人就改变了，不但儿子身体得医治，而且全家人灵魂都得拯救。
我们每个人都希望能和家人一辈子都平平安安健健康康，不经历患难，但这只是个美好的愿望，并不现实。大臣一家因为孩子病得医治才认识了耶稣，最后全家蒙恩得救，所以如果没有这场病就不会带来救恩，他们一家人也没有机会经历神的大能，也不会来信耶稣。大臣家发生的神迹也给我们带来一个启示，我们生命中发生的有些事看起来是不好的，但也可以让我们与神相遇，也会成为我们蒙恩蒙福的机会，很多基督徒信耶稣的经历都证明了这一点。
有这么一个姊妹，虽然嫁给一个基督徒的家庭，但是她和她的丈夫都不愿去教会，弟兄姊妹叫他们去聚会他就特别反感，总是找借口不去，直到有一天她的儿子说自己脚疼，一开始以为是孩子成长的快是生长痛，不在意，后来孩子越来越痛了，因为他们做生意很忙，就让他的司机带他去看医生，到了医院一检查是，恶性肿瘤，医生说这个病做手术也只能活五年，于是他们到了好几家医院，也找了最好的专家，诊断都是一样，这个时候我们知道做父母的心有多痛有多害怕，我们都说人的尽头就是神的开头，在这个时候人没有办法的时候来到神的面前，他们夫妻跪下来祷告，每天早晨5点钟禁食祷告，大概过了一段时间，再次去检查时，完全不一样的结果，医生说你这个是普通的肿瘤了。可以做手术也可以不用做。在病痛前一家人都归主，现在他们全家相信主，全家侍奉主。
在我们家庭中，神不希望我们一个人信主，并不满足神的希望，神的希望是全家来到神的面前信靠他，像经文中的大臣一家一样，愿神让我们每一家都来到主的面前蒙他的祝福。
我看到了一个报告：大家都相信寇振海前妻，信仰和爱对一个人来说是非常重要的，特别是对人的身心健康，对一个家庭的和睦。但到底有多重要？很多人可能却不清楚。
两个家族200年后的统计：
两个同时代的家族，一家是信基督教的爱德华兹。另一家是著名无神论的宗师马克?尤克斯。并且，无神论的马克?尤克斯对爱德华兹曾说过：“你信的那位耶稣艾婷婷，我永远不会信”！
有人统计了爱德华兹家族200年后的情况，也统计了马克?尤克斯家族200年后的情况，详细统计结果如下:
（一）爱德华兹家族
人口总数：1394人其中有：
? 100位大学教授
? 14位大学校长
? 70位律师
? 30位法官
? 60位医生
? 60位作家
? 300位牧师、神学家
? 3位议员
? 1位副总统
（二）马克?尤克斯家族
人口总数903人中有：
? 310位流氓
? 440位性病患者
? 130位坐牢13年上
? 7位杀人犯
? 100位酒徒
? 60位小偷
? 190位妓女
? 20位商人，
其中有10位是在监狱中学会经商的
这就是两个家族的对比，两百年让我们看到了有信仰和爱有着巨大的能量。
其实神早就告诉我们,出20；5-6不可跪拜那些像、也不可事奉他、因为我耶和华你的神是忌邪的神、恨我的、我必追讨他的罪、自父及子、直到三四代．爱我守我诫命的、我必向他们发慈爱、直到千代。这是神不变的法则。
箴言9：10敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明！所以在这两个家族中，基督徒家族中有敬畏上帝的心。因为他们知道上帝是又真又活的神，所以他们家族都蒙了祝福。今天我们希望我们的子子孙孙蒙祝福，那就将全家带到主前相信他。他便知道这正是耶稣对他说“你儿子活了”的时候；他自己和全家就都信了。（约翰福音4：53）这是主的一个应许，这里说，他自己和全家就都信了。自己先信耶稣 ，你可以自己带领他们到主面前来，使我们一家一家的到主面前来，享受属灵的福乐！
路加福音16：23-31他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，就喊著说：‘我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。’亚伯拉罕说：‘儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。’财主说：‘我祖啊！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去，因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。’亚伯拉罕说：‘他们有摩西和先知的话可以听从。’他说：‘我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。’亚伯拉罕说：‘若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。’”
拉撒路和财主的故事想必大家都知道。财主在阴间的时候希望拉撒路可以复活去给自己的家庭传福音，财主在那里很痛苦，不希望家人也一起来到阴间痛苦。
天堂和地狱是真实存在的，我们也不愿家人进入地狱。但有时候我们对他传福音他们不理会。甚至会讥笑，但我们不要气馁，我们要多祷告，有时候，我们向家人传福音不顺利，是因为我们说得太多，做得太少。我们常会对他们说你们应该去读经祷告，我们自己为什么不成为一个活的见证呢？好的行为是向家人传福音的最好利器。我们不要逼着他们做任何事，先将自己的好行为流露在家人面前。
有这么一个喻道的故事；有个信主的女子情证今生，嫁给一位有才能、学问、品德都很不错的人。结婚之后两人彼此相爱，小家庭的生活确是快乐美满。当结婚第五周年纪念日的早晨，她对丈夫说：「我很有幸作你的妻子，你真是一个模范好丈夫。五年的婚姻生活我十分满意。但是我要求你一件事，你若肯答应，那我就更加满意了。」「是什么事呢？」她丈夫问。她说：「我要求你信主耶稣作基督徒。」丈夫说：「真的，你是信耶稣的，我差不多忘记了。但我要问你，你信耶稣，杀人不杀人？」
妻子说：「当然不杀人。」丈夫说：「我也不杀人。」「你信耶稣，放火不放火？」丈夫再问。「你为什么问这问题呢？我从来没放过火。」她回答。
丈夫说：「我也不放火。」「你信耶稣，偷人家的东西吗？」丈夫又问。
妻子：「没有！我从来没偷过别人的东西。」。丈夫说：「我也不偷别人的东西。」「你信耶稣，会说假话吗？」他妻子迟疑了片刻才回答说：「说假话有时是有的，因为有时事情不好办，临时说一两句就打发过去了。」
丈夫说：「我也是这样，有时出于不得已，只得说一两句假话。」「你信耶稣，打麻将吗？」丈夫紧接着问。她又迟疑了一下，回答说：「打麻将吗，有时免不了的，因为到人家里作客，正好三缺一，不打人情难却，只得应酬一两圈。」丈夫说：「是的，我也是这样。」，
丈夫就说：「你我是一样的：你不杀人，我也不杀人；妳不放火，我也不放火；你不偷东西，我也不偷东西；你有时说一两句假话，我也是这样；你打麻将，我也打麻将；你跟我有什么分别雾中楼影视？我又何必信耶稣？」
她听了这话心如刀割，跑上楼去把门关上，跪在主前痛哭认罪、祈祷、悔改。她的丈夫以为说话得罪了她，觉得难过，也就追上楼去请她原谅。他妻子含泪伤心的说：「亲爱的，不是我要原谅你，乃是你要原谅我；我作你的妻子已经五年了，不能叫你看出我是基督徒来，我的行为和你没有分别，我真是惭愧，我靠主的恩典，从今天起作一个好基督徒，叫基督的生命从我身上流露出来。从今天起，你要得着一位更好的妻子！」过了半年，在一个聚会中，她的丈夫站起来作见证说：「我信了耶稣，因为我看出了信主与不信主的分别。」
你想带家人来信耶稣吗？首先我们自己需要活出基督耶稣的生命，这样人也会因为你的品行感化过来。信耶稣不止我们一个人蒙福，我们的子子孙孙也会因着蒙福。我们的信仰要代代相传，全家蒙福，全家都侍奉耶和华。
约书亚记24：15若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的：是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”
约书亚看到那些背孽的以色列民，说你们事奉什么我管不了，至于我和我家，我们必定事奉耶和华。让我们世世代代事奉耶和华。
今天我们一起分享了耶稣治好大臣儿子的神迹，让我们看到人的尽头就是神的开头，也从大臣身上学到了。信耶稣所说的话，不凭眼见，是全然的相信，也明白了主耶稣没有给大臣显什么神迹奇事，只是给了他一句话。耶稣要引导大臣明白，不要将信心建立在眼见的神迹奇事上，要将信心建立在耶稣的话语上。因这大臣的见证，他全家就都信了耶稣。今天我们要效法大臣带领全家信耶稣，使我们的家庭成为时代的见证，让子子孙孙蒙了神的祝福。爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。（出埃及记20：6）愿上帝的话语常存我们心中。
思考问题:
1、什么是真正的信？你当初是因为什么才信主的？2、你的家人都信主了吗？如果没有，通过今天的分享，你想如何做来帮助他们？
背诵经文：
马太福音16：26，提摩太后书2：13，希伯来书11：1，希伯来书11：6，路加福音1：37，箴言9：10，出埃及记20：6
这里分享的是生命之道，这里传递的是见证之火。带领你得着有信、有望、有爱的丰盛生命。微信ID：信望爱园
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