【主日证道】国度真理的原则付代价part1-光辉烈烈

爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。
开始之前先回答一些DXZM最近经常问到的关于神的旨意的问题。很多人容易把相对的东西绝对化，把绝对的东西相对话。神的旨意没有那么难明白。神的旨意更重要的是需要你去遵行。
经文：腓立比书第二章12-13节这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢做成你们得救的工夫。因为你们立志行事都是　神在你们心里运行，吴春怡为要成就他的美意消瘿五海丸。(腓立比书 2:12-13 和合本)
这两节上下文的逻辑关系：恐惧战兢做成你们得救的工夫，是顺服遵行做出来的。你们立志行事都是　神在你们心里运行，为要成就他的美意。我们经常纠结于到底是神做成的还是我们做的。
关于神的旨意的问题：
第一， 神的旨意是永恒的不变的。
第二， 很多人问神旨意的背后动机是忽略人的责任。
第三， 把神的旨意和神的引导混为一谈。
神的旨意是不变的但是神的引导因人而异。吃什么喝什么不重要而是背后的那个神的旨意是重要的，我们或吃或喝都是为要荣耀主而行。比如我们的工作，不要把自己抬得太高，重要的是为荣耀神而行，神看重的是你这个人，不要把自己认为重要的东西上升到灵界，用很属灵的话包装自己。
婚姻当然是唯一的，但是神更重要的是在婚姻中要圣洁，过合神心意的婚姻生活。
第四， 把神的旨意具象化到某个点或某一件事情上。
神的旨意是永恒的杰诺奥特曼，在某件事上有神的引导和神的显明这是完全有可能的，但是不要纠结在某个点上说是神的旨意了，神要负永远的责任。
最典型的例子就是亚当和夏娃，婚姻是神所配合的，当然是的，造夏娃之前，所有的动物都从亚当面前走过，没有一个是他的配偶，神使他沉睡为他造了一个女人宜丰吧。
一对一的夫妻，一夫一妻从最原始的就开始，真正的婚姻是一夫一妻，神所定的。而一转眼把整个人类带到罪恶的深渊，是否怀疑神的旨意？大卫和拔示巴是神的旨意吗？但是当他们悔改的时候，神又祝福他们，生下所罗门。
亚当夏娃是神的配合，但是如果不持续活在神的旨意中，仍然可能堕落远离。不要想着明白了神的旨意就是买了保险永远不会翻车。
不要具体化到哪个点上，不要过度的灵意和属灵话。
经文：罗马书第八章谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了仪陇教育网。因为我深信无论是死厦门金海峡，是生利孝和，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事手掌心简谱，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与　神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。(罗马书 8:35-39 和合本)
38节有一个非常重要的原则。爱是什么？这里保罗一气呵成说没有别的受造之物使我们与神的爱隔绝，这里不是别的指的是我们自己，只有一样东西有可能使我们与基督的爱隔绝。这个就是“我”来讲，你的刚硬不悔改，只有这一条。没有一样可以拆散你与神的关系，只有你自己的刚硬不悔改。很多的时候我们把神的旨意看成外部的环境，不要把自己相对的东西绝对化。
第五， 显明的事属于我们娜绮丽，隐秘的事属于耶和华。
有神超自然的现现临到，是个别人与神的关系，不适合在大庭广众之下去说的，除非为着特殊的见证的原因。
摩西一个在山顶四十昼夜，一个是在荆棘火焰中看见神。保罗最后没办法说了自己看见三重天的事圣力皇决，但是所有这些超自然的经历几乎都是神主动的介入，不是人求来的。
雅各睡着睡着神突然在梦中向他显现；保罗走着走着神在大马士革的路上大光向他显现；约翰在拔摩海岛上突然向他显现。
不是你求来的，而是神为着国度事工的原因而超自然的临到。今天很多成功神学，灵恩运动都是假的，把自己的感觉和神的旨意挂钩，造成今天教会的软弱。灵恩运动是绝对的错误。