【丽游记】安康老院子：凝固在青山绿水间的文明史-美丽景观设计
安康地处我国南北过渡中间地带，是鄂、豫、陕的几何中心，特殊的地理位置，决定了它特殊的文化特色。就拿建筑来说吧，明、清两代的“湖广填川陕”移民运动，成就了我们的先民在这片土地上指山为界、披荆斩棘、垦荒耕耘，并随着财富的积累，建成了一座座具有秦巴风格、巴蜀遗痕、湘赣韵味等文化特色的院落。这些风格迥异的大院子、老房子，不但是安康先贤们勤劳智慧的荟萃、文化融合的见证，而且成就了安康独特的建筑文明史。
经过几百年的斗转星移，世事变迁，这些镌刻着安康厚重文化烙印的老院子，或凋亡废墟，或拆旧建新，或陆离斑驳，保护迫在眉睫。所幸的是，前不久，由汉滨区委书记王孝成、区长范传斌任总策划妾本余孽，汉滨区住建局组织牵头，王功江任责任编辑，李道平、龚家政负责编著的《安康老院子》一书已汇集成册，成为留住老安康的永远印记。翻开这本书，颜月溪一座座老宅子似乎在诉说着逝去的那份繁荣……
老院子文化兼容并蓄
安康现存的老院子有百余处，既有粉墙黛瓦、小桥流水、高墙深院的徽派，也有高台基、牌楼门、美山墙、精装修的荆楚派，更有府第式、庄园式、街衢式的湖湘派，甚至还有巴蜀文化特色的遗痕。
在众多的老院子中，安康城区的顾家大院、汉滨恒口的四合院群、白河的张家院子、旬阳红军镇的孙家屋场、汉阴漩涡的吴家花屋、岚皋的周氏武学等，都是极具代表性的老院子。据《安康老院子》编著者李道平、龚家政刊文介绍，因长期遭受天灾、兵祸、匪患、瘟疫等危害和地理条件的限制，离开自己出生地经过长途奔波迁徙到安康的先民们，对住宅的选址有着一种天然的美好期盼。因此，现存的安康老院子在选址上都非常注重风水，它们虽然多数建在大山深处，但无不严格遵守风水学法则，选择视野开阔、出行方便的地方，依山傍水而建。在建造格局上，多以一进天井（又称“一口印”或“四水归堂”）的四合院为主，二进天井较少，三进天井则更为少见。较大的院落通常是以“一进式”或“二进式”正院为主体，中轴对称，厢房、偏院、杂屋均衡展开，形成一个庞大的院落。也有少部分因风水原因，大门和正堂并不在一条中轴线上。还有部分老宅以“凹”形、“T”形、“L”形展开，因势建造。在建筑规格上云梯山，严格遵守儒家礼法，形成中为尊、东为贵、西次之、后为卑的规则，反映出高下有等、内外有别，长幼有序的宗族礼教。建筑材料主要采用砖、石、土、木。屋顶为硬山顶和悬山顶。硬山顶有高大雄伟的封火墙、马头墙水浒新传。屋架结构有抬梁式、插梁式、穿斗式、混合式、硬山搁檩，大多数采用的是穿斗式、混合式和硬山搁檩。外墙主要采用砖、石、土坯砌筑，内墙有木板隔墙和砖、土硬山墙两种。房脊有砖雕花脊和清水翘首两种，以清水翘首为常见。装饰多采用华美精致的砖、石、木雕和富于人文气息的壁画、彩绘及题壁书法，传达出安康古民居与众不同的严谨艺术气息和温馨浪漫兼容的情怀。
建筑是凝固的历史，也是文化的行制。安康现存的老院子呈现出的建筑风格多样、多流派并存的特点，体现了秦巴山地这方地域强大的包容性，也让安康文化在南北交融碰撞中，形成了汉水上游广阔的文化聚合性。
古宅院毁坏速度急剧加快
一座老院子记载着一个家族的兴盛与衰落，更是一个区域的文化符记。然而，现在分布在我市青山绿水间和城镇街衢的老院子老民居，却已经或正在遭受着巨大的破坏，辉煌不在。
据原市政协副主席李启良先生在《安康老院子》序言中介绍：在半个多世纪以前，老院子在安康依山成村，临水成院，形成一个个气势恢宏又充满灵秀神韵的建筑群，悄然融入自然生活之中，与安康的青山绿水一道，默默见证着桑梓巨变。但随着岁月的侵蚀和自然力量及其人为的破坏，部分老建筑老民居遭受了严重的破坏，甚至有的已经不复存在。尤其是近几年，老院子的损毁速度更是惊人！在2009年全国第三次文物普查时，我市尚有古民居数百处，可到现在，已经不足百处！
在众多令人扼腕的老院子中，白河的张家大院上院729平方米现残存较完整的仅有八字大门及石柱、石门和拴马柱等。下院原为左、中、右3个庭院从南到北一字排开，现左院已毁，目前仅存两个庭院；汉滨区石转的张氏老院子已无人居住，院内杂草丛生，只有饱受沧桑的青砖黛瓦还依稀看辩老院子昔日的辉煌；汉滨区县河镇袁家台民居原有住宅大院、私塾、宗祠、花坟园等一系列建筑，现仅有东西两座四合院还保存着当年的一点风貌；镇坪曾家镇杜家院子在新中国成立后，分与多户穷苦人家居住，现这些住户多数已迁出，由于年久失修，一部分房屋已经塌毁……
当然，也有经过修葺焕发昔日风采的老院子。顾家大院姑且不说，汉阴漩涡镇冯家堡子、极具湖湘派府第式建筑风格的吴家花屋，即在政府部门重视下，投巨资按原貌修复，成为汉阴南线旅游的一个亮点；岚皋的周氏武学2003年被申报为陕西省重点文物保护单位，政府部门按照“恢复原状、保存现状、修旧如旧”的原则，对其进行了抢救性修复；宁陕卢式庄园也被列入省级重点文物保护单位……
老院子是中国建筑国粹的重要组成部分，是农耕文明时期的乡村经济和极富人情味世俗生活的真实反映，它对历史的传承，比文字记载更准确、真实。
保护古民居就是保存历史
近年来，眼看着承载着文化、代表着乡愁符号的珍贵古建筑日益遭到流失，中国民协主席冯骥才早在2005年就曾指出：如果一个民族农村的文化没有了，那么这个民族文化的根就基本上没有了，所以，保护古村落遗留下来的历史积淀刻不容缓。
那么，保护这些古建筑的意义何在呢洪世馨？李启良先生在序言中认为，首先，它们是历史文化的载体，蕴含着浓厚的民族情感，可以提供文化认同，增强自信，能将当地的历史元素进行完整的传承和表达丑后倾城。其次，保护古民居就是保存地方历史。安康老院子深刻反映了清代湖广移民和陕南开发的重要历史，甚至包含着当地居民在极其艰苦条件下的创业精神、文化传播和社会发展脉续。第三，保护古民居，可以满足人们物质文化的需求，能够带来经久持续的经济价值。
而在汉滨区文广局局长罗先余看来，通过老房子、老建筑可以认识安康的历史、认知安康的文化、认知安康的社会生态，开启现实发展的思考。保护利用好老房子、老建筑，可以留住安康的“根”，重塑安康的“魂”，给安康的“貌”注入美的因素，给安康这座古山城添“彩”。
那么，如何保护和利用这些老建筑、老房子呢？罗先余认为，一是采取原地保护的方式，按照文物“修旧如旧”的原则进行保护，走政府奖励、家族个人保护为主的路子搜标网，让散落在山水之间的物质文化代表见证这方水土昔日的辉煌。二是采取搬迁保护或现代技术手段进行修缮复原，让传统为现代进步繁荣服务。三是借鉴优秀元素运用现代建筑，把继承传统与时代变革融为一体。
营造美好生活，是我们共同的愿望；保护利用好历史载体，也是当代人义不容辞的责任和义务。值得庆幸的是，近年来，散落在安康城乡的部分老建筑、老房子三林庙会，已被省、市、县（区）列入了重点文物保护名录，并结合实际情况进行了保护和修复，让这些昔日美丽的老院子绽放出新时代的光彩。（摄影：李道平）
来源/微观安康编辑/小驿
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