【义和孝道】优秀传统文化是核心价值观的重要源头-义和孝道文化

关于社会主义核心价值观对中华优秀传统文化的继承问题，学界多有论述。习近平总书记曾在北京大学提到“中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因”，还指出“我们提倡的社会主义核心价值观，就充分体现了对中华优秀传统文化的传承和升华”。这是对中国优秀传统作为社会主义核心价值观文化基础在理论上予以确认。

习近平总书记的文化基因说，给出了践行社会主义核心价值观一条重要路径。中华优秀传统文化是社会主义核心价值观的重要源头，社会主义核心价值观是中华优秀传统文化的当代继承和升华，两者之间的辩证统一关系、以及中华优秀传统文化自身的内涵与特性、还有人民大众对于民族传统文化与生俱来的亲切感与皈依感，决定了中华优秀传统文化可以成为培育和弘扬社会主义核心价值观的切入点、着力点。付瑞亭
廓清中华优秀传统文化的本原面貌
中华优秀传统文化是中华民族数千年来的精神基因和心灵家园，是培育与践行社会主义核心价值观的有效渠道和重要资源我的阿勒泰，这已经成为学术界的共识。但合理弘扬中华优秀传统文化的前提，是认识中华优秀传统文化的本原面貌。我们只有弄清什么是中华优秀传统文化、其在时间上范围上如何界定、其主旨精神指向何处、其主要内容包含哪些，才能深入挖掘中华优秀传统文化中可以涵养民族精神、砥砺民族品格的有利成分，运用到培育和践行社会主义核心价值观的实践中以取得实效。

第一，我们要对中华优秀传统文化的概念有准确界定，即中华优秀传统文化是中华民族在几千年的历史发展中积淀的，受特定的地理环境和人口、资源影响而形成的宝贵精神财富，是中华民族精神的思想载体，是一切民族优秀思想文化成果的统称。
第二，从时间跨度上界定，中华优秀传统文化具有历史传承性和复杂性，不能够简单地以1840年鸦片战争或者1911年清王朝灭亡为节点来“一刀切”地作为传统文化与近现代文化的界限。
第三，我们必须深刻审视中华优秀传统文化的复杂性与整体性问题，即中华优秀传统文化发源于中国数千年的历史进程中，其内部的诸多组成成分具有形态各异的面貌、内核与主张，但复杂的、多姿多彩的诸多具体文化式样间，是有共通之处的，这就使中华优秀传统文化在整体上显现出一种价值取向或主旨精神。
第四，我们要更加全面地对中华优秀传统文化的丰富内涵进行发掘和梳理，即我们不仅要关注作为中华优秀传统文化的儒家和道家思想，应该进一步地发掘同样属于中华优秀传统文化范围之内的其他思想文化成果。
适当“激活”并予以现代性转化
中华优秀传统文化从来就不是一潭死水，相反，朴素辩证法的思想是其几千年传承发展的一大特色。我们必须在保留和坚持中华优秀传统文化的基本要义和主旨的前提下，对其进行适当的现代性转化，以适应当代人自由而全面发展的需要和中国社会持续、健康、稳定发展的需求。

中国现代史是以对中国传统文化的解构为开端的，废科举、兴新学，白话文取代文言文，以及新中国成立后实施的某些方案，在一定程度上弱化了传统文化长期以来所依赖的传承系统。中国现代史的发展历程，同样也是一个向西方学习先进科学技术先进文化的过程。这个过程，必然伴随着中国传统文化被弱化被稀释，尤其是一些传统意味浓郁的繁文缛节被废除。中国传统文化在中国建设现代化过程，遭遇到大量西式的引进传播而被消解，被解构，甚至被取代，这是走现代化之路必须付出的代价。
必须指出的是，中国优秀传统文化在这个过程中，并没有退场，而是一直在场，以中国文化特有的倔强，参与和推动中国的现代化，在这个过程中，更新了的中国文化，与传统优秀文化的血肉相连的关系并没有被隔绝，由于这种血肉相连关系的存在，极易被唤醒被激活。
在激活唤醒的基础上，更重要的是要对中华优秀传统文化进行现代性转化，特别是向社会主义性质意义方向转化韩雨嘉。我们要深入发掘中华优秀传统文化与马克思主义理论学说相通相融之处，将这些资源用马克思主义的立场、方法、观点表达和阐述出来，运用这些资源作为社会主义意识形态建设的理论支撑和实践手段。
其次魏海明，是要对中华优秀传统文化结合市场经济进行转化白光隐形眼镜。中华优秀传统文化的原生土壤是小农经济为主的农业社会，其中的一些成分已经不能够适应和满足当前市场经济的内在要求，因此我们必须要对中华优秀传统文化的某些内容进行一定的“破”与“立”。
最后，是要结合当代人民大众的生存发展需要对中华优秀传统文化进行转化。作为前现代性的农业文明的思想表现形态，中华优秀传统文化必须积极探索融入现代民众生活的话语体系之内。运用传统文化中的优秀成分来解读当代人的现实问题，指引当代人的生存发展，中华优秀传统文化才能够摆脱近似于“古董”或“走秀”的生存形态，才能够得到社会个体普遍的认同和尊重，才有可能被广泛传播和有效传承，焕发出新的生命力与感召力。
培育和践行社会主义核心价值观，必须以弘扬中华优秀传统文化为切入点和重要渠道，我们要全面、客观地审视中华优秀传统文化，构建完善、合理的弘扬中华优秀传统文化的路径体系，只有这样，我们才能够依托中华优秀传统文化的丰富资源，促使人民大众有效地培育起社会主义的价值观念，在生活生产实践中养成社会主义的行为方式。
（作者系西安科技大学思想政治教育研究所所长、博士研究生）

中华传统文化实践村，焕云孝道文化示范村，省级文明村——齐河县晏北街道义和村。
义和村
焕云孝道文化示范村
山东省齐河县晏北街道义和村，又名义和庄，原名徐庄、小徐庄。据《齐河历史文化》记载:“明朝初年，徐姓从山东诸城迁来，在现村南1公里处建村，取名‘小徐庄’”饥饿之寒。1943年，在全国抗日战争仍处于相持阶段之时，日本为了继续其全面侵华计划，于齐河县福王村西北修建飞机场，占良田18000亩。并由晏城火车站至狮子王庄铺设简易铁路。为了建机场，日本侵略军强征民夫、拆除民房，砍伐树木，毁坏良田，于1944年秋天，强迫小徐庄向北迁出1公里上原广美。
当时按照规定，小徐庄村民可以在拆迁时，有亲投亲，有友投友，全村人有被拆散的可能，但小徐庄沈、徐、王三姓村民精诚团结，不愿分开，义薄云天、和睦相邻，实现了整体搬迁，遂更名义和庄。
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