【乐易心法】治心微言（一）——立志-丰乐亭


乐易先生治心微言
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真正的修己是生活修炼，主要强调在日常生活不断修心修行的一种修持途径。修行根本上就是修正自己的不良行为习惯，修心则是转变自己的不良思维习惯褚海辰，然后可以无将迎，真正去除贪痴嗔等一切不良心态，健康幸福生活！从明天开始，我将恢复微信生活修持指导，有志于提高心理素质，从而获得更加健康幸福生活的人们，可以遵循指导，开展日常修持。
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修身养性先须立志，立为己而学之志。宋儒吕祖谦指出：“学者志不立，一经患难，愈见消沮。所以先要立志。”明儒徐阶也强调：“为学只在立志，志一放倒，百事都做不成。”我见有修行而无功而返者多矣，皆由立志不坚之故。有半途而废者，有畏难却步者，有三心二意者，更有于名利竞奔之后聊以自慰者，甚至于有要名结好者、附庸风雅者！凡此种种，皆修行之障，可不慎乎！
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作为圣道心法的修持，立志则自然要立为圣之志。张载曰：“君子之道，成身成性以为功者也；未至于圣，皆行而未成之地尔。”朱熹则直接说：“学者大要立志，才学，便要做圣人是也仙道医生。”具体而言，为圣之道，便是“求其放心”而非机巧文辞。宋儒陈瓘便如此说：“学者非徒读诵言语，撰缀文词而已，将以求吾之放心也。”
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诸位须知，凡圣同此心性，皆为天命所赋，存心养性便要入见圣道，明心见性。所以，明儒何祥（《克斋讲义》）指出：“人只是一箇心，心只是一箇志，此心推行得去，便是盛德大业。故自古上士，不患不到圣贤，患此心不存；不患做不出功业，患此心不见道耳。”凡立志修炼者，都要记得确切！
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所以，学为圣贤黄鳝啫啫煲，就是要在自己身心上寻求，以治心为要。宋儒司马光说：“学者，所以求治心也。学虽多而心不治，何以学为！”明儒邓以讚也说：“学问从身心上寻求，纵千差万错，走来走去，及至水穷山尽，终要到这路上来大话辛集。”世事纷扰，源自心源；自心沛然从容，则应世处事无不沛然从容！
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遗憾的是暗黑女教师，许多民众不思学圣之事，自甘随波逐流，日趋浑噩。正应了明儒潘士藻所言：“困而不学，民斯为下暗香诀。”这里警醒世人，万万不可如此自弃，而要牢记人生转眼倏忽而逝，须要立志圣道陈姓的来源，方可不负此生。明儒邹元标指出：“学者有志于道，须要铁石心肠，人生百年转盻耳，贵乎自立拜见希特勒。”庄子曰：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”切要珍惜啊。
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何谓圣道心法宗旨？明儒王时槐给出的答案是：“虞廷曰中，孔门曰独，舂陵曰几，程门主一，白沙端倪，会稽良知，总无二理。虽立言似别，皆直指本心真面目，不沈空，不滞有，此是千古正学。”中是厥中，独为慎独，几为诚几，持敬主一，静中端倪，或致良知，吴一迪都是一样宗旨，并无分别！
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可叹眼下民众对于各种讲学和培训如饥似渴盲目跟风，不问正邪，不明真相，甘愿接受异端模因洗脑，往往无助于健康幸福生活。明儒胡敬斋先生曰：“学一差，便入异教，其误认圣贤之意者甚多。”能不慎乎！故必引圣道心法宗旨为修持准绳。
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虽说满街都是圣人，人人都能成圣，但大多数民众或多或少都有自卑之心，不敢以圣贤期许。朱熹为此专门强调：“凡人须以圣贤为己任。世人多以圣贤为高，而自视为卑，故不屑进。”宋儒胡安国也说：“士当志于圣人，勿临深以为高。”所以，千万不可自视卑微，当努力勤修，坚定立圣之志！心法修持当树立自信之心，凡事学然后有真知，修然后有正行。真知正行合一，便是圣人！
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只要目标明确，横下为己成圣志向，定能功到自然而成。明儒耿定向说：“此学只是自己大发愿心，真真切切肯求，便日进而不自知矣。盖只此肯求，便是道了。求得自己渐渐有些滋味，自家放歇不下，便是得了大西洋海战。”所谓一入圣门，便自然有收获；如能诸位在日常生活中奋勇肯求，久之，圣境自会不期而至。

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