【乘一法师开示】楞严八十分义·六入分第二十八（11）-印心宗南山正宗


常济·乘一法师
【分义】“劳倦则眠，睡熟便寤”等，言意入虚妄巫婆汤。览尘则忆博鳌玉带滩，失忆便忘；忆之则生，忘之则灭。如是生灭二种妄尘，复为生住异灭四相，皆为颠倒。于真如法界中，无如是生灭之相。吸习中归，不相逾越者，吸取如是生灭妄习，中归意根，四相刹那，前后不杂周万幸，名不逾越，是名意知根。见闻逆流，流不及地者，谓意根虽能逆缘落谢五尘，而现实五尘之境兴平天气预报，终不能流及于意地。如是意入，若离寤寐生灭，毕竟无体五禽戏图解，无体之体，即妙觉明体。寤则能忆，寐则便忘沙欣贤。生时有知，灭则全无斧子演示。离忆忘生灭，即无意入郭震海，此谓意入无自性，无性之性，名觉知性。如是意入，不从寤寐生灭生。不从意根生。各各不生故，亦非二者共生。亦不从空生。夏铭浩四检不生，则意入无生。意入无生故，即悟一切法无生。由是当知，意入虚妄，本非因缘，非自然性。本是如来藏妙真如性。
【览尘斯忆】谓当醒时，眼见外像，心中即因此像，而起联想观念。
【颠倒生住异灭】生即是忆大运河驾校，灭即是忘，住异居中，四相迁流，无或停息。迷妄为有，故曰颠倒紫谷伊甸园。
【内尘】即法尘。意根内缘，常取生灭，于中分别，非同前五根，对境方生。故曰内尘。
(注：粗体字为经文原文，封面插图为乘一法师法照）