【九九消寒图】——庭前垂柳，珍重待春風-西外九洲汉服社

冬至数九
夏历将周天均分为365.24219日。五日为一候的，三候为一气（节），两气（节）为一月。这样将一个太阳年分为二十四节气，前半月称为节气，后半月称为中气，甲子纪年，60年周而复始（《淮南子·天文训》中有详细记载）朱枞鹏。冬夏既立，冷暖必分，也就有了“三伏”“九九”之说。“九九”以冬至为数九第一天，九天为一阶段，共九九八十一天，来说明由寒冷走向温暖的过程。
从明代开始杨正大，出现了一种“九九消寒图”，消寒图便是记载进九以后天气阴晴的“日历”，人们寄望于它口哨歌，来预卜来年丰欠，它一共有九九八十一个单位，从冬至那天算起，以九天作一单元，连数九个九天，到九九共八十一天，冬天就过去了。表达着人们迎春的殷殷心意。
图分三样
消寒图的种类，大体可分为两种，即“画九”与“写九”，而画九又可分为梅花图与铜钱图两样。
写九 文人们作出寄托冬日望春情怀的“消寒句”魏小鹏，共九个字，每字九划，以双钩空心字体画到一张纸上，每过一天，用色笔填实一画，待迎春的诗句被填满，春天自然也就如期而至。最常见的一句是繁体的“亭前垂柳，珍重待春風”。
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画九简单一些的是画纵横九栏格子，每格中间再画钱形，共得八十一钱，每天涂一钱。
民间歌谣谓：“上涂阴，下涂晴，左风右雨雪当中，九九八一全点尽，春回大地草青青”。
此法不仅起消寒解闷作用，更可以记录冬日天气，在古时不失为一种预测来年天气与农业收成的较为科学的手段，因操作简单而多为农家所用。
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画九 冬至当日画一枝素梅，枝上画梅花九朵，每朵梅花九个花瓣，共八十一瓣，代表“数九天”的八十一天，每朵花代表一个“九”，每瓣代表一天，每过一天就用颜色染上一瓣，染完九瓣任冶湘，就过了一个“九”，九朵染完，就出了“九”，九尽春深。
晓妆染梅
深闺女子们晓妆染梅的做法更富于情思——画枯梅一枝，数九寒天，每日晨起梳妆时以口脂点染梅枝一瓣，等画上梅枝开满花朵，便正逢现世山花烂漫时了。
杨允孚《滦京杂咏》卷下：“试数窗间九九图，馀寒消尽暖回初。梅花点徧无馀白，看到今朝是杏株。”原注：“冬至后，贴梅花枝于窗间，佳人晓妆，日以臙脂图一圈，八十一圈既足，变作杏花，即回暖矣。”
相关历史
关于“数九”的习俗的文字记载，最早见于公元550年南北朝时期梁朝宗懔所着《荆楚岁时记》，“九九歌”的产生和流传由来已久。期间，它曾在不同时期时续时断过，但到了明代，它又在士绅阶层广泛地流行起来。
兴起原因
1.农业生产需要。古代由于受科技发展的限制，没有为农业生产的专业气象服务，因之人们通过记载冬九九当中阴、晴、雨、雪以及各种天象的变化，用来印验谚语，预卜来年丰歉。
2.寓教于乐。通过可对幼童进行识字、写字和历史知识、自然常识的启蒙教育。
3.娱乐消遣。画九、写九实为高雅的文字游戏，在文化娱乐生活相对比较贫乏的古代，和灯谜、酒令、对联等有着异曲同工之妙的画九、写九，便自然而然成为文人墨客、富足之家的一种雅兴娱乐消遣之举。
4.熬寒无奈之举。在日历远未普及的年代，千里冰封、寒风凛冽的冬天也是穷苦百姓最难熬的日子，画九、写九也透露了冬闲中最广大百姓熬冬盼春的无奈与期待。
文化相关
“冬至”也称为“至节”，因为它是不仅是“阴极之至”，也是“阳气始至”，同时也是“日行南至”的节日。
冬至日的关键在于一个阴阳消长的微妙节点。自古便有“冬至一阳生”的说法，意思是说从冬至这天开始，不断生长的阴气终于达到顶峰，阳气也终于停止了销蚀，就要回升了。冬至节则是那个阴阳交割的临界点。
这也是冬至成为历法上重要节气的原因之一。这便是天地间“冬至一阳生”的微妙，同时，也验证了“物极必反”、盛极而衰的天道。
古代民间有“冬至大如年”之说，其节日习俗传承已近3000年尾行3下载，是宝贵的非物质文化遗产。古人在冬至这一天要举行庆贺仪式。周代在冬至时曾有“天子率三公九卿迎岁”的盛大礼仪;汉代冬至被列为“冬节”，官府要放假，并举行祝贺仪式称为“贺冬”;《晋书》有魏晋冬至日受万国及官僚称贺，“其仪亚于正旦”的记载;唐宋时冬至更为热闹，据南宋周密写的《武林旧事》载：“都人最重一阳贺冬，车马皆华整鲜好，五鼓已填拥杂于九街。妇人小儿服饰华炫，谓之像过年”;明清时皇帝要在冬至这一天去天坛内的“圜丘坛”举行隆重盛大的祭天大典。
葭灰土炭，图歌消寒——冬至之娱
冬至悬土
先民很善于观察自然界的现象，有一个很有意思的“冬至悬土炭”习俗。在冬至前三日，悬土、炭于天平木杆两端，让两边轻重刚好平衡。到了冬至日，阳气至，炭那边就会重，而夏至日阴气至，则土重。很明显，这个简单的小实验的原理在于吸水与否。
葭灰占律
这又是一个有趣的小实验，要牵扯到音乐知识。古人在冬至之日还常用葭莩之灰来占卜气候，依据的就是华夏音乐理论中的“十二律”。古人烧苇膜成灰，置于律管中铁血强宋，放密室内，以占气候。某一节候到，某律管中葭灰即飞出，示该节候已到飞燕式锻炼。按照古人的经验，冬至日里，葭灰当从应钟律管中飞出。
数九歌与冬日诗歌
数
九
歌
一九二九不出手，三九四九冰上走
五九六九87式军服，河边看柳
七九桃花开，八九燕子来
九九八十一，黄牛遍地犁
《小至》
（唐）杜甫
天时人事日相催，冬至阳生春又来。
刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。
岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。
云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。
《冬至夜》
（唐）白居易
老去襟怀常濩落，病来须鬓转苍浪。?
心灰不及炉中火，鬓雪多于砌下霜。
三峡南宾城最远，一年冬至夜偏长。
今宵始觉房栊冷，坐索寒衣托孟光。
《冬至》
（宋）朱淑真
黄钟应律好风催，阴伏阳升淑气回。
葵影便移长至日，梅花先趁小寒开。
八神表日占和岁，六管飞葭动细灰。
已有岸旁迎腊柳，参差又欲领春来。
《北风行》
（唐）李白
烛龙栖寒门，光曜犹旦开。
日月照之何不及此？惟有北风号怒天上来。
燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。
倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。
别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫。
中有一双白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。
箭空在，人今战死不复回。
不忍见此物，焚之已成灰。
黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。
无论是现实或意象中，陈荣竣冬日在古时都是不大好过的，苦寒，凛风，万物摧折的特性，使严冬在文学中总与凄苦、黯淡、肃杀与诀别相联系。
但也正因如此云鬓凤钗，编者才格外喜欢消寒句上的话，严冬中，人们用自己的文字与绘画的方式，越过屋外席卷天地的严寒飞雪而看到花枝，看到新柳，看到了终会从远方带回暖意的春风。
古时农业地位的重要，让人们与天时节气的距离格外近些，数九歌里我们也可以看到，数九寒天中，自然悄悄发生的变化也并没有因一年一度的严寒而被人们厌恶或忽视，而是将每一点变化都满怀希望地编入了歌谣里传唱。更让编者相信，年年二月吹绿庭前垂柳的和煦春风，必然会被珍重以待。
图片：网络收集
文案：罗兰
排版：罗兰
审核：蒋聪，齐悦，许勤
指导老师：梁静
资料：百度百科 、搜狗百科、文章 《冬至的由来与传说:冬至气候特点及饮食习俗盘点》、文章 《文史知识——九九消寒图》

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