【习俗】回族穆斯林婚姻礼仪-信仰的历程


按伊斯兰教惯例，穆斯林的婚姻礼仪，有下列环节。 相亲。这个过程，就是当事人或见面、或认识的过程。伊斯兰教在这方面极为重视，自穆罕默德时代就提倡婚姻自主，男女均有自愿选择对象的权利，如果其中一方，尤其是女方不同意，则婚姻无效。所以，他们的父母或监护人，在料理他们婚姻的时候，不可忽视他们的意见或违背他们的心愿让爱滚蛋。回族穆斯林在择婚方面刘诺一，同样遵循这一原则。虽然在现实生活中，由于穆斯林盛行早婚，父母或家族包办婚姻的现象未能避免，但婚姻当事人自主选择对象的这一神圣权利毕竟是受到保护，并为回族穆斯林大众所认可的。 订婚和结婚。男女双方及家庭同意开亲的下一步，就是订婚、结婚。这当中，男方需分别在订婚时和结婚时向女方送一定数额的聘礼、聘金。鲍飞这些工作，主要是由证婚人（媒人）帮助办理。举行婚礼时，主婚人参加，并按伊斯兰教习俗，请阿訇诵念“喜经”林肯律师，以示祝福。 值得一提的是，穆斯林的婚礼，男方需向女方完纳一定数额的聘金，这是尊重女权的一份象征物。《古兰经》曾昭示说：“你们应当把妇女的聘仪，当做一份赠品，交给她们。”回族穆斯林的婚姻，重在道义和人品的选择上，原则上是女方不索重聘，男方不求厚奁，厌恶买卖婚姻。故婚配双方的礼金什物的数目，一般是互相协商或量力而为，并不过分计较多寡。另方面，为了维护教胞婚姻的公正性和合理性，各地对婚姻聘金聘礼均有个约定俗成的规矩。清人刘智在其所著《天方典礼》中就说道：聘礼应以男方的贫富定丰俭，少者不过白银一两成语动画廊，多者随宜。双方订婚时，男方馈钗钏一二件即可；迎亲时，再送些冠、钗钏、衣帛和食物卞正伟。这样做的目的，不过是为了表示彼此敬重，增进感情而已。清光绪三十三年（1907年），河北保定为挽回民俭朴婚礼之风，特将清初清苑县清真寺掌教、乡老、族长等人众制定的婚姻彩礼章程重新刻石立碑，以为儆戒。碑文说：“原定章程，聘礼：可换简，水礼四色，内馒头四斤，羊肉四斤，点心四斤，九六茶叶一斤。婚礼：全羊一只，食盒五架，内大馒头四百个。罚约：如有不遵此章，额外奢侈要索者，至少罚银二十两充公，临时酌定，并责成各寺掌教随时稽查劝诫等情。”该文并反复强调，男女婚姻，重在礼节，不贵财聘。又如，民国时期，滇南沙甸村的婚姻聘金，就是村中父老公议，将聘金定为三个等级：一等谷二石，二等谷一石五斗，三等谷一石；另加新衣料四袭。娶前一日，富裕之家，男家送牛一头至女家，贫穷者仅送牛脯肉二块至女家，衣服首饰则随男家境况而定数量。 目前偷遍修真界，由于经济、文化和社会的发展，回族穆斯林的思想发生了很大变化，不合时宜的习俗已逐渐被抛弃，回族青年男女的婚姻按《婚姻法》办事，自择对象已成为主流，聘金已不再是婚姻的主要议题，节俭办理婚事已成时尚。