【乡土】后岙，春风十里龙戏潭-幸福昆阳

后岙水库是离昆阳最近的水库，这里山清水秀，风光旖旎，因此，平时偶有空闲，总喜欢去走走，呼吸一会新鲜的空气，领略一下湖光山色。静静地坐在水库边，望一望宁静的湖面，听一听晨钟暮鼓，抖落一身的疲惫，精神又能抖擞起来。
群山环绕小村隐
从东面进入后岙水库的主要道路有三条：一是经前爿到后岙；二是从闸桥头沿着溪边进去到后岙；三是从雅村沿着山边入内到后岙。不过，我平常习惯从闸桥头下车，沿着溪边的水泥路进去。此溪不宽，宽度有两至四米，两边都是田野，春暖花开时，田野里开满油菜花，黄灿灿的一片，有一种“乱花渐欲迷人眼”的感觉。此溪属于水亭河的一段符晓薇，据闸桥旁边的“平阳县昆阳镇镇级河长公示牌”中写道：此河名为水亭河，河道起点为后岙水库，河道终点为塘桥，河道长度为4770米。此溪是水亭河最前边的一段，不过，我认为应称之为溪，而不能称之为河。因为，溪流在河流的上游和山谷一带，一般来说窄于五米的水流为溪流，宽于五米的为河流，故闸桥至后岙水库这段水流，准确地说，应是溪。

沿溪边的路，前行约五六百米，路上建有一个巨大的牌坊，上书“管岙底”三个大字。牌坊的柱子上正反面各有两副对联，其正面中间的一联写道：“环山后绿清幽此地灵千载洪钟太平古寺”、“对面长川俊彩多人杰几余胜迹吟朗新亭”。此坊从功能上说，是属于标志坊，立于村口，作为空间段落的分隔之用。其实，也意味着进入此坊后，就跨进了管岙底的地界。陈硕嵩管岙底是此处地名的俗称，民国时期，此地属于一都管岙村所辖，而且因位于管岙村的最里面，故称为管岙底。如今，此地名为后岙，85《平阳县地名志》载：“后岙，系水亭乡人民政府和后岙村委会驻地。151户，734人。位于县城西北5公里处。北靠山，南北各有河流通鸣山。属平原地区。当地《陈氏宗谱》载，明嘉靖间（1522～1566），陈氏由瑞安陈山头迁居于此，始成村落。此村与前爿相对，故名后岙。”由于行政区划的调整，现后岙村归昆阳镇水亭社区管辖。而“岙”的意思，《现代汉语词典》解释为：“岙，浙江、福建等沿海一带称山间平地（多用于地名）。”后岙在群山环抱之中，北面背靠荒山背、杨老爷殿山、坑头背山、大馒头山，西面是莲花山、走马灯山，南面近处是龙景山，远处是管岙山，只有东面连接着着万全平原。

穿过牌坊，前面一百米左右处的溪上，有一座小桥，桥边有一棵大榕树，树冠粗大，树形如伞，茂密的树叶垂挂下来，贴近水面。树下的溪里有一个水埠头，时不时地有妇女在洗涤衣物。在夕阳的照射下，树影婆娑，溪女浣衣，一副小桥流水的景色，令人心旷神怡。

在小桥旁，有一座寺院。寺名增福禅寺，正面三间两退，两边有边厢，东侧边厢外另有一个厨房。大门前有一副对联，写道：“增长善根须当事佛”，“福田广种应要布施”，这副对联，仔细一看，是一副藏头联。进门后是天井，天井里面是大雄宝殿。据村民介绍，此寺是一座古寺，建造的时间已经比较久远了。大跃进时，被征用于水亭乡人民政府办公场所，改革开放后，水亭乡人民政府迁于他处办公全职业宗师，此处又改为寺庙，现寺里住着尼姑。我查阅了一些文献资料，找不到增福禅寺建造时间。本想进去看看有没有石刻碑记之类，但来了几次，均铁门紧闭，无法入内。偶有一次在寺庙门外，恰好遇见一位妙龄女尼从外面归来，我连忙上前，打了一个招呼，并询问了几个关于寺庙建造时间的问题，想不到这个尼姑仿佛十分惧怕，一言不发，只是摇了几下头，急急忙忙地跑寺里，关上铁门。我很是费解，也很是无奈，想想佛门净地，不宜强行打搅，只好转身离开。


增福禅寺不远处，有一个广场。广场上的南侧建有一个长廊，做工精美，古色古香。长廊后面的一侧是别墅群，隐在山林与田野之间，也是显得比较雅致。另一侧是龙戏潭游泳池。这个游泳池建于上世纪九十年代，里面有大小两个泳池，都是用后岙水库里的水，水质比较好，所以，每逢夏季，人们纷纷前来游泳。
古殿榕影庙会忙
在杨府爷殿山下有一座杨府侯王殿，俗称杨府爷殿，而山也因此殿得名。正面六间，上书“杨府侯王”四个字。殿里有戏台，庙会时邀请戏班子来此演出。《平阳傀儡戏与庙会》载，过去后岙杨府爷殿庙会时，经常请杨希望班到来演出。大殿里供奉的正神是杨府爷，陪祀的有陈十四娘娘、土地公公等神谛。

杨府爷本名杨精义，唐代人，644年生于安固县廿八都苌芬西村，据考证，苌芬西村旧属瑞安县集善乡，今属瑞安市陶山镇碧山渡头村。1985年，瑞安碧山龟岩村发掘出一块青石材质的残碑，清光绪四年(1878)庠生陈见龙等人重立，碑额为《杨太老仙翁正直真君福佑圣王行实》。碑文写道：“大唐贞观甲辰年(十八年)五月廿四辰时诞生，翁姓杨，讳精义，居安固，廿八都苌芬西村人也。夫人葛氏得训，其子国正、国天、国心、国顺、国猛、国勇、国刚、国强、国龙、国凤，媳十房……子孙共五十二人。至己巳年(总章二年)翁得中二甲进士，丁丑年(仪凤二年)官封都督大元帅、□□□□。甲申年(嗣圣二年)三子国心得中二甲进士，官封洋湖都督；其杨四、杨八、杨九俱为元帅……翁至六十五岁辞职告归。原有祖山一岗名曰北山，翁乃创造一寺，号松古□□，□□田百亩余归于寺中，以作香灯田供奉诸佛950509，自在北山坐静修道，翁寿一百零八岁，一旦拔宅飞升，□登天府。翁自逝世后，精光不散，道义常昭，由是灵著海澨，祈祷感应。礼部叶启正、户部陈天□于□子年奏封为太老仙翁正直真君，封葛氏大郡夫人，十位尊王封苌芬本地地主。”另据1990年立于鹿城区杨府山祖庙《北山杨府庙移建志》碑载，“玄宗天宝十年(751)，拔宅飞升，尸解著灵岩。公七子国刚，追承父志，隐居瑞安陶山白云洞修道。道成后与父跨鹤遥怡而来，招其兄弟俱入仙籍”。杨府爷信俗是浙南民间影响最大的信俗，也是我国东南沿海最著名的民间神祗之一，奉祀神庙达500余座，在万全平原上也有许多杨府爷殿。我在杨府爷殿里仔仔细细地寻找了好几回，找不到碑记，回家后查阅应该资料，也找不到后岙杨府爷殿建造的时间。不过，基于以下几个理由：一是殿后之山以殿名命名；二是后岙杨府爷殿形成庙会；三是平阳等地的杨府爷信仰主要盛行于明代，与抗倭有关。可以断定，后岙杨府爷殿始建的时间应已有几百年了。

后岙杨府爷殿庙会的时间是每年的农历七月十八。《辞海》对庙会的解释是：“庙会，亦称‘庙市’。我国的市集形式之一。唐代已经存在。在寺庙节日或规定日期举行，一般设在寺庙内或其附近，故名。”后岙杨府爷殿庙会在万全平原上算不上规模最大的庙会，因此，在“大跃进”至1978年期间，曾经停办，改革开放后重新恢复举办。这个庙会从其形式来说，应属于斋醮庙会，始办的目的是为保地方太平，祈求风调雨顺、五谷丰登等。庙会时，除了本地香客及观众外，还引来了四面八方的客人，他们在庙前的大榕树下和周围的街道上，办起了临时点心店、饭店等。庙里的戏台下、庙外的集市上，人山人海，热闹非凡。

杨府爷殿东侧是昆阳镇福利中心，共有十九间三层，属于老人福利院。据说，这里的设备设施比较齐全，而且依山傍水，环境优雅，适宜老人们居住。
山如卧龙潭如珠
在后岙深处，有一个水库，以地方为名，称之后岙水库。《平阳县水利志》载：“后岙水库，位于昆阳镇水亭后岙村。水库上游主河长3千米，源于旧院、园垄、走马灯三条溪流，集雨面积3.5平方千米。水库始建于1958年1月，竣工于1965年10月，坝高11米，为均质土坝，坝顶长320米，总库容125万立方米，正常蓄水量83万立方米。因引水渠尚未配套，仅灌溉农田1600亩（设计7500亩）。1958年1月至1960年4月，共投工26.25万工，完成土石方21.7万立方米，国家投资3万元，移民67户，淹地390亩。但在1960年春，在未开溢洪道的情况下堵口，遇到7月31日7号台风暴雨，降雨365.6毫米，大坝被洪水冲开一个决口（长25米），冲失土方1.1万立方米。二期工程于1964年1月开始动工。历时1年10个月，再投工13.42万工，完成土方8.1万立方米、石方1.16万立方米、混凝土1080立方米，国家投资12.5万元，拆屋31间，用地37亩。1965年5月23日开始试蓄水，1965年10月工程建成。1975年和1980年两次除险加固。1985年11月至1986年1月，又采用套井回填法，在大坝坝轴上再筑一道长100米、深14米的粘土截水墙，处理大坝渗漏。”前几年，再次对大坝进行了加固。

水库的南西北三面都是青山，尤其是南面的龙景山，宛如一条卧龙，静静地卧在水库旁边，水库就像一颗明珠，两者相映成趣，相得益彰，故有人称此水库为龙戏潭。水库边有一条健身绿道，紧紧地围绕着水库，仿佛一条围在脖子上的绿丝巾，远远地望去，显得那么飘逸，那么仙艳。

沿着绿道进去，一边是郁郁葱葱的青山绿树，另一边是波光荡漾的水库和茂茂密密的水果经济林。这片水果经济林，几年前原先是竹林。当时傅吾豪，竹子十分高大，竹林非常茂盛，竹林里散落着密密的竹叶，很是幽静，很是典雅。微风吹过时何氏家谱，竹叶发出“沙沙”的声音，悦耳动听，就如一曲优美的古典乐曲。夏日，坐在竹林里，尤为舒服，倍感清凉，似乎宋代杨万里《夏夜追凉》的那一句“竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风”，描写的就是这种意境。如今，这里改种桃树、葡萄等经济作物后，虽然，再也看不到青翠的竹林了，但每当桃花盛开时，我穿梭在桃林中，粉红的、深红的、浅白的，各种各样的桃花，在青翠欲滴的绿叶映衬下，显得鲜艳娇美，令人目不暇给，神迷意醉，也不失一种乐趣。

穿过桃林中的小路，来到水库岸边，有一条栈道连接着水库中的亭子。亭居水之中，宛如水中央，亭里有两副对联，一副是平阳县著名书法家张鹏翼先生九十六岁时所撰并书写，上联为“相与清游扶杖行径栏九曲”，下联为“别开胜境结亭稳坐水中央”。另一副对联也是张鹏翼先生所撰，但为吴招廉所书，上下联分别为“近岸山光最幽静”、“四周水色爱澄清”缱绻决绝。这两副对联非常贴切地描绘了亭子及周围的湖光山色，让人感到此处颇有几分超凡脱俗，颇有几分仙风道骨。坐在亭子里，环顾四周，青山倒映，岸树迷离，波光粼粼董默，锦鳞游泳，微风徐来，神清气爽。此情此景中，我油然而生一种空灵的感觉。
瀑飞莲花潭娑竭
在水库后面的北侧，有一条小溪，溪名莲花外溪，溪水流入后岙水库。据溪边的“平阳县昆阳镇镇级河长公示牌”写道：此溪起点为大馒头山塘，终点为后岙水库，溪流长度为3040米。我与两位友人沿着溪边的小路，溯溪而进，一边是小溪，溪里躺满了大小不一、形状各异的卵石，水流淙淙；一边竹丛，非常茂密且有些阴森。走了一段小路后，溪边已是无路可走。我们只得在溪中，踏着溪里的石块，深一脚浅一脚，稳一脚滑一脚，艰难地前行。我的鞋子和裤子都被弄得全部湿透，几经周折，终于到达山脚下，看到了一个不大的水潭。

此潭名为渴婆潭，又名娑竭潭，民国《平阳县志·舆地志三》载：“自鸣山折西为管奥山，上有白石岩，又上有莲花峰，下有流水漈渴婆潭，一名娑竭潭，水清冽，岁旱祷雨辄应。旁有芝峰，西为清阬岭。”此潭又名为娑竭潭，是因为娑竭为娑竭罗的略称，娑竭罗是佛经中海的名字，意译为“成海”。娑竭龙王指得就是咸海中的龙王。这位龙王本来是古印度传说中管理水蛇的海王，后来被演变成了佛教的护法天神。其目的为除难，众多的修法中，系属于秘法中之秘法，供奉为每天三柱香，农历十八，十五日、将“舍利盐”放在俱攞钵过滤溶化后擦拭神像，诚心修行俱攞钵表面会慢慢生长如树根桩一样的物质。所以，潭取此名，则寓意于此潭有龙，故古代天旱时，人们常至此求雨。明代万全榆垟人、福建盐运司副使蔡芳曾于弘治十七年（1504）写了一篇《樟木潭龙祠记》，“平阳去城东二十五里，有山半枕于海者曰仙口山，又曰神山，旧名叶奥山。其山斜迤成南，有别峰曰白眉石，上有龙湫，曰樟木潭。崖上飞瀑成白帘，阔可八九尺，下泻于潭。潭水深不可测，或云透于海。当旱时，乡民祷龙者必入谷口，度山腰，磬折而后至止焉。乃弘治甲子（1504）夏四五月不雨，瓯窭汙邪裂欲龟，民嗷嗷告病矣。邑大夫新喻李侯不遑宁处，靡神不索，吁旻自省，素食斋居者累旬。初走祷于管奥山之潭，不应。……”其中谈到平阳知县李奎昭到樟木潭求雨之前，曾经去管奥山之潭求雨，而其所说的管奥山之潭，应该就是渴婆潭。古时，此潭较大，也较深，但自从后岙水库建成后，水流的速度有所变化，所以，潭的面积也就变小了一些。其实，在后岙还有一些地方的名称与龙有关，如太平寺与渴婆潭之间，有一处名为元龙坑。另外，在太平寺后面的山坡上，有一处名为龙潭坑。

渴婆潭之上，是莲花峰，即莲花山，山中有一个瀑布，水流直挂而下，流至渴婆潭。前几年，我和几个友人去登莲花山时，也曾经过瀑布旁边，巨大的溪流悬空而下，形成一道宽阔的水帘，甚是壮观。只是站在水库边，遥望过去，由于距离较远，瀑布挂在半山脚，纤纤细细，犹如一位窈窕淑女，姿态万千。
桃林深处太平寺
桃花盛开时，透过花间的空隙，看到水库后面有一座寺院。白墙红瓦，隐在山水之间，藏在桃林深处，风光优美。此寺为太平寺，民国《平阳县志·神教志二》载：“太平院，在管奥，唐咸通间建（旧志。按旧志别出太平兴国院一条注文无异考，太平兴国为宋太宋年号，寺建自唐咸通间，决无名适相符之事，自是误衍为二，今删）。”太平寺是一座千年古刹，原先比较破旧，近年来，进行了重建，如今已初具规模，前面的天王殿和后面的圆通宝殿已建成，而中间的大雄宝殿和两边的钟鼓楼还在建设中。预计建成后的太平寺，将会是后岙水库边的一道亮丽风景线。


宋吏部侍郎应节严的墓，在太平寺后。民国《平阳县志·古迹志三》载：“吏部侍郎应节严墓，在万全乡管奥太平寺后，林景熙撰志铭。”但现在由于水库建造后，其墓地沉陷，已不知具体位置了。93《平阳县志·卷三十七·人物》载：“应节严（1211～1300），字和父，城西人。淳祐四年（1244）武科进士；十年，又中文科进士，官至权吏部侍郎宝谟阁待制，阶中奉大夫。任两淮制置司主管机宜文字参议时，正遇上元征南元帅阿琼掠地进犯，军情火急。他一边向制置使印应雷献应变之策，一边率领将校登城固守，矢石雨下，岿然不动，边郡得以安全。宋亡后，展转回到故乡，隐居不出，自号平坡居士。平时常慨叹自己‘禄丰功啬，不克徇义，耻也。’元大德四年卒，享年90岁。”


在太平寺前面有一条小溪，名为后岙溪，此溪起点为走马灯山塘，终点为后岙水库倩碧洗面皂，全长2520米。溪流不大蝶形封头，水流缓慢，节假日里，常有人在附近野炊。循溪而上，踏上山间石径，可达走马灯山的清风寨避暑山庄。
若从太平寺前继续沿着绿道前行，前面就是水库的南岸杀科。此间风光最为优美，绿道缠绕在山腰，树木茂盛，山间的树枝弯腰而下，与路边的绿树一起，仿佛为绿道构成一个个徇丽的拱门。站在这里，一眼望去，远山，近水，山水相融；湖亭，红寺，隐隐约约。尤其在烟雨中，雾绕群山，烟笼湖面，绿竹成荫，桃红柳绿，白鹭翔集，蓑翁垂钓，犹如一个人间仙境。

每次离开后岙水库，心里总是有些依依不舍。故将此情，聊寄于一首小诗：“春风十里龙戏潭，草长莺飞鸢高翔。古寺门前桃花开，碧波水中锦鳞藏。”（陈斌）