【乡土东阳】一门五名人，东阳的这个建筑满是人文荟萃！-东阳发布
蔡希陶故居
清末民初
87年前，蔡慕晖与《共产党宣言》首译者陈望道在此举行文明婚礼；著名植物学家蔡希陶在这里度过了少年时代。
地点：东阳市虎鹿镇蔡宅行政村蔡宅自然村
故居建造年代明确可信，采取了传统十三间头和九间头的组合形式，以两个三合院组成一个四合院，在江南清末民初民居建筑中具有一定的代表性。故居建造形式灵活，结构传统，装修与做工精细，体现出清末民初东阳建筑特色，是蔡汝霖、蔡慕晖、蔡希陶等名人的故居，具有丰富的历史人文气息。
蔡宅村始建于元至元代后期，从蔡照落籍东阳开始，蔡氏在东阳繁衍生息已近900年。目前全村以蔡姓为主，共有16个姓氏祥和聚居。
蔡宅村历来是东阳北部边界地区的经济重镇和军事要地，至今仍保留着200多幢历史建筑，有较高历史和文物保存价值的50多幢，其中有蔡氏宗祠、永贞堂、四维堂、润德堂、文林第等16座建于清代或民国时期的厅堂罗霈颖，这样大规模的古建筑群在东阳境内少见。行走在蔡宅，随处可以看见“十三间头”“廿四间头”的古宅。
沿着“蔡宅欢迎您”标示牌前的鹅卵石小径进村，村口的下底塘出水处有一座小小的四条石平板桥，塘边草花丛生，玉川之水流淌其间。池塘两侧，蔡希陶故居与抗日名将蔡忠笏故居南北对应。目光掠过水塘边的大柳树，可以看见蔡希陶故居的3层重檐和在时光浸染下泛黑的外墙。碧绿的池塘映照出故居的倒影叶乔，是一种难以言说的婉约含蓄和古朴宁静。
蔡希陶故居原名“乐顺堂”，坐西朝东，由门楼、正屋、两厢组成口字形四合院，通面阔30.5米，总进深31.3米，占地面积1014平方米。正屋及两厢组成的十三间头，是蔡希陶的二伯父蔡汝霖中举发迹后，于清光绪二十五年（1899）建造；门楼及两厢组成的九间头，建于民国。
天井里用鹅卵石铺地，后来的住户在院中隔了一堵板筑泥墙，把四合院分成前后两个三合院福清一中，泥墙顶上长满绿色的杂草，别有一番生趣。厅堂设有锁壳S纹牛腿出檐，上面有琴枋及雕花斗拱承下檐挑檐檩。底层前廊有木制天花板，檩条下表雕有琴棋书画、蝙蝠、如意绶带等。底层屏风壁分隔明次间，两个次间的前金柱里门窗装修已改。楼层每间擎檐柱间居中两扇四抹头棂窗，两边设有板壁。厅堂有两山墙、后檐墙封护，空斗砌筑，廊两端山墙“∩”形门洞上方分别有墨笔书写的“闲有家”“所无逸”，墀头勾勒墨线和彩绘人物山水壁画。腰檐砌马头山墙甄咏珊，现在仅存北山墙砖雕云龙纹和花卉纹。后檐墙底层南次间开门，底层楼层每间居中都有窗户，没有窗罩，墙肩部位以楼层窗为界，左右各勾勒出一组长方形讹角、扇形、长方形抹角、扇形墨线框子，框内有彩绘的花草壁画。正屋后檐墙和檐下用水墨花鸟画来作装饰。
蔡希陶故居整体保存较好，1997年被公布为第三批东阳市文物保护单位，今年被公布为省级文物保护单位。故居目前为蔡锡唐、蔡寅浩等村民私有，游客平日可以自由参观。
人文荟萃是蔡宅村的一抹重彩
据说，蔡宅村当年有一个性情憨厚的人叫蔡树尧，他平日种田，闲暇时摇着拨浪鼓走四方。为了改变儿孙的命运，他送儿子蔡汝霖、蔡汝楫读书。蔡汝霖中举走上仕途之后，就帮助弟弟蔡汝楫出国留学刘新池。蔡汝楫信奉“不为良相便为良医”的祖训，东渡日本学医，毕业于爱知医药专科学校，归国后开设诊所。后来，蔡汝楫的续弦徐益珠卖掉陪嫁的首饰瑚月，供长女蔡慕晖（蔡希陶的姐姐）上大学。蔡慕晖大学毕业工作后，帮助弟弟蔡希陶完成学业。蔡希陶工作后又以微薄的薪金资助其弟蔡希岳求学，后来蔡希岳成为沈阳农学院的教授。所以，蔡希陶故居乐顺堂有“一门五名人”的说法。
蔡希陶故居最初的建造者是蔡希陶的二伯父蔡汝霖。蔡汝霖（1868—1916）清末中举，戊戌政变失败后，他决心以地方公益事业为己任。光绪二十九年（1903），蔡汝霖东渡日本，考察教育一年，结识孙中山，参加同盟会。次年回国，致力启愚智、开新风，在金华与张恭、盛灼三、金筱甫创办《萃新报》，同年出任金华府中学监督。1905年，张浩锋蔡汝霖回故乡创办东阳第一所自治高初两等小学堂（后名永宁自治小学），为东阳境内最早的自治小学。蔡汝霖提倡男子剪辫刁爱青吧，女子放足。1906年又与兰溪蒋鹿山等在杭州创办金、衢、严、处四府旅杭公学，任监督，成绩卓著，被推选为全浙教育会干事。宣统元年（1909）筹备立宪，蔡汝霖任浙江省谘议局常驻议员。1912年9月15日省城光复，浙江军政府成立，被委为宣慰使继任众议院议员，建树颇多。1913年任国会众议院议员。1914年国会解散，蔡汝霖加入浙江护国军任顾问，投入讨袁斗争。民国5年国会恢复，蔡汝霖仍任众议院议员。
蔡宅村兴学重教、勤耕苦读之风久负盛名，虎峰蔡氏“理学名宗”享誉东邑。古代有蔡天泽先后在家乡、金华、杭州办义学，近代有蔡汝霖致力于省、府、县、乡四级办蔡宅高初两等自治小学堂。
蔡宅人才济济，自季远公以解元身份担任东阳主簿以来，积厚流芳，宿彦鸿儒代代都有。清道光年间，蔡袁海被内阁学士李品芳偕邑内乡耆，报请大宪崇祀于乡贤祠；清末蔡宗海有“一门鹊起，四代蝉联，人不可及”之誉。近现代人物中，出类拔萃的有民国初国会众议员、浙江宣慰使蔡汝霖，民国浙江军械总局局长蔡禹九，抗日名将、炮兵中将蔡忠笏，民国行宪国民大会代表、世界基督教女青年会理事蔡慕晖，东阳三名最早赴延安革命者之—蔡粹玉，我国著名植物学家，植物资源学、中国人工植物实验群落学奠基人蔡希陶等。
除了有众多的文物建筑和名人故居外，文化积淀浓厚的蔡宅还有丰富的民间民俗文化，如什锦班、木偶戏、业余剧团、元宵挂灯、莲花落等，在清末民初时颇负盛名的酿酒产业、女子高跷更是远近闻名。
蔡慕晖与陈望道
乐顺堂正厅的匾额上挂着红花绸带，高堂挂着大红喜字和“金龙彩凤成佳偶，明珠碧玉结良缘”的楹联，俨然一个婚庆喜堂。是的，1930年9月16日,这里举行过一场轰动乡里的婚礼———蔡希陶的姐姐蔡慕晖与《共产党宣言》首译者陈望道在此举行文明婚礼，开东阳文明婚礼之先河。
蔡慕晖与陈望道都是当时的社会知名人士，他们一反结婚必须女到男方的习俗，轰动一时。婚礼上，新郎新娘穿着时装，不跪不拜，只向长辈、介绍人等行鞠躬礼并互行鞠躬礼。婚礼后，他们还赠送了一架风琴给当时的永宁自治小学以示留念，这架风琴至今犹存。
蔡慕晖、陈望道的结婚请柬是粉红色的，四周有波浪形花纹，请柬高16厘米，宽12厘米，上有一圈凸出的牡丹花，纸质是民国时期的照相纸。请柬上的中文字为大红色，非手工书写，上书“谨定于十九年九月十六号在浙江东阳蔡宅乐顺堂为小女慕晖与陈望道组织新家庭纪念招待，亲朋敬候”等字，请柬署名是蔡慕晖的父亲蔡汝楫。这样精美的请柬，应为沪杭等地定制，是收藏爱好者徐松涛在东阳蔡宅村一村民家无意发现后买下的。
这张请柬的珍贵之处不在于它是87年前的旧物，而在于新郎新娘的不寻常。
新娘蔡慕晖（1901～1964），1926年毕业于南京金陵大学，1935年留学美国哥伦比亚大学，获教育学硕士，是东阳第一个女硕士。蔡慕晖1927年受聘于上海大学，在西洋文学系任教，1929年任中国基督教女青年协会总干事，世界基督教女青年会理事，曾为行宪国民大会代表。1951年任上海震旦女子文理学院外文系代主任，次年秋为复旦大学外文系副教授，历任上海市政协委员、上海市妇联执行委员、全国文联代表、民盟上海市委委员。蔡慕晖竭力主张妇女走向社会，自尊自立，为社会作贡献；呼吁男女同工同酬，婚姻自主自由。
新郎陈望道是浙江义乌人，中国著名的思想家、社会活动家、教育家、语言学家，中国共产党创始人之一。陈望道早年留学日本中央大学，获法学学士学位。回国后积极提倡新文化运动，任《新青年》编辑，翻译出版了《共产党宣言》第一个中文全译本。曾当选为中国科学院哲学社会科学部委员，毕生从事进步语文运动和语文科学的教学研究，建立了我国修辞学的科学体系，对哲学、伦理学、文艺理论、美学等造诣较深。主编《辞海》，著有《修辞学发凡》《文法简论》等。
蔡希陶的少年时代
蔡希陶（1911-1981），我国著名植物学家，致力于植物学应用的研究，为植物资源学、植物引种驯化、人工植物群落等研究做了大量开拓性工作，取得了一批与国计民生密切相关的重要成果。
1911年3月12日，蔡希陶出生在蔡宅乐顺堂。从小，他就热爱大自然中一切有生命的东西。1928年，通过姐夫陈望道介绍，蔡希陶从上海来到北平静生生物调查所工作。在这里，他与植物结下了不解之缘，他在绿色世界里充满传奇色彩的人生从此拉开了帷幕。
一个寒气袭人的早晨，蔡希陶受生物所所长胡先骕先生重托，告别了古老的京城，只身闯入云南这块蛮荒之地。渡过金沙江，踏着越来越深的秋草，他的采集工作一步步深入到凉山边缘地带。他以过人的胆识，被黑彝头人接受,得到了在大凉山地区活动的许可。
眼前是一片莽莽苍苍的大山，无边无际的原始森林，蔡希陶兴奋不已，他陶醉了，不知疲倦和艰苦，冒着生命危险在丛林中采集着一份又一份植物标本。从1932年到1937年，他跑遍了云南的三迤（注：清代云南的迤东、迤西、迤南之道，合称“三迤”），采集植物标本1.2万余号，共12万余份，第一次向世人揭开了云南植物王国的面纱。
蔡希陶是中国最早对云南植物进行全面、深入调查的研究者。他注重植物学的应用研究，对云南烟草、橡胶两大产业的建立作出了重大贡献，推动了中国植物资源学的发展。他参与创建了中国科学院昆明植物研究所及其昆明植物园，并亲自领导中国科学院云南热带植物研究所及西双版纳热带植物园的创建。
蔡希陶曾任北平静生生物调查所云南生物调查团主任，解放后历任中国科学院植物研究所昆明工作站主任，中科院昆明植物研究所副所长、研究员，云南热带植物研究所所长、研究员，中科院昆明分院副院长，中国植物学会名誉理事长，是第五届全国政协委员。他的主要著作有《四十头牛的悲剧》《系统植物分类》《中国植物志》《植物资源学》《油瓜落果原因的研究》《十年来的中国科学—生物学Ⅱ》等，译作有《系统植物分类》。
“闲有家”取自“初九，闲有家，悔亡”，意思是治家应从一开始就打好基础，立下规矩，防患于未然；“所无逸”取自“呜呼！君子所，其无逸”，意思是不要贪图安逸。
心安之处才是家。一座厅堂，一座合院，充分体现了主人的志趣、情操和价值观。这座古朴厅堂的檐柱、雕花之间，默默传递着中国文化的隽永醇厚和素雅娟秀。天井的空地被大片嫩绿的野草覆盖，景中自春。自然通透的空间、古朴的建筑，显露出主人的坦荡胸襟。
来源：金华发布
编辑：蒋智 胡悦 吴美琳