【乡土人文】关于“文化磊口”你不知道的事…-濠江宣传


依山傍水的磊口社区
磊口社区地处国道324线与省道337线交叉口，位于达濠岛西部六朝纪事，濠江流域从村前经过，毗邻汕头内港，背靠香炉山、尖山、乌石山，青山绿水环绕，“三山镇双江”，自然景观美丽迷人，水陆交通方便。
磊口总面积2.5平方公里左右，是一个涉农社区，现有600多家庭户，人口从解放初期的几百人发展到现今的2300人。
关于“文化磊口”
你可能有八件事不知道

1. 创乡故事：从“渔”说起

▲磊口村民临海而居
相传磊口创乡至今200多年，本地无原住居民。起初是外来渔民在捕鱼时，常将此地作为中转站，于是搭建草棚来避风，二三十年间来来去去，没有形成固定的聚落。
由于地区偏远，磊口无法成为当时地方官道的选址邪神之宠，创乡之前到处都是水路，附近只有渔民往来。
直到清朝年间，磊口从谢姓乡民的聚集（只有几户人家），慢慢发展到陈、吴、李、严几个姓氏乡民的到来（形成现在磊口社区的几个大姓人家），并于清末开始修筑陆路。
据清·周硕勋《潮州府志》第六卷记载：“康熙五十六年……达濠城北二十里，名磊石口，达内河接澄揭二县，迤西而上直接潮阳城猫猫兔，驻水师守备千把，招宁司巡检招收场监课正副大使，本港渔船千艘，商民稠密，与海门俱为扼要。”从文献中可知，康熙五十六年即公元1717年，隶属达濠城的磊石口作为海防营口（其所在地即今日的磊口）的存在，历史久远。


▲清·周硕勋《潮州府志》
2. 从“磊口”到“渡口”
村中流传着一种说法，“磊口”最初的名字是“磊石”，村落中躺着的三块由大至小向上堆叠的巨石是地名的直接由来。

▲三叠石
据磊口社区居民委员会书记谢喜崇讲述，藏金生“磊口”原本叫做“捕口”（后演变为“埠口”），对于附近的渔民来说全素妍，这是个捕鱼的天然“渡口”。
从地图上看，汕头地处潮汕平原，平原宽展，江河纵橫，有韩江、榕江、练江三大水系流经出海。昔年渡运发达，渡口特别多。磊口渡（位于濠江区磊口岭与棉花村交界的濠江）具有“三江汇流口”的地理优势，因此成为主要的两大渡口之一。
在村中的福德公庙入门处，右侧有一块嵌入墙体的碑刻，碑文大致记述：磊口乡人捐资建设码头渡口，乡人船舶停靠和乘渡皆免费，于同治十二年立碑为记。这便为磊口渡的历史提供了佐证。
1933年普汕公路建成通车，因磊口无渡无桥而车辆止于此地，乘客需由汕头乘电船至磊口上车。直至1952年才设汽车渡口，1971年磊口大桥建成之后，磊口渡便逐渐被放弃。

▲福德公庙入门处右侧的碑石

▲静静流淌的濠江水

▲磊口社区位于三江汇流口
3. 治家有道：举孝悌、和家庭

▲磊口陈氏祖祠前的石碑
创乡后，由于地理位置优越，前有三江汇流，后有山地平原，物产丰富，村民生活处于富足的状态，少有外出历练的想法，长此以往，本地的文化发展速度不及外界。
部分村民虽然文化水平不高，但是创乡时先民种下淳朴和团结的文化基因，一直延续至今，磊口人家整体上家风严谨，且注重孝道蜂涌理财，延续着“举孝悌、教子弟、和家庭”的传统。
据谢书记介绍，磊口村历史上基本没有不尽孝道、子女忤逆的事例出现。

▲磊口陈氏宗祠
4. 翁万达的书斋
在后沟山（当地人称“书斋岩山“）上，有一处山洞状的石头景观，磊口村民将其称为：翁万达（翁万达，1498-1552年，明朝将领、诗人，潮州府揭阳人，即今汕头市金平区鮀浦一带人士，官至兵部尚书）的书斋。
相传翁万达少时跟随父亲打渔，长期以磊口作为途中的停靠点，其父亲便在后山打造一个山洞，以供其读书、休息。
关于“翁万达打渔”，有这样一段轶事：
翁万达四岁时随父亲翁玉出海打鱼为生。传说海中鱼虾将翁万达看成是白毛老虎，互相呼喊着逃开了。他父亲网网落空，只好返航。自此，凡是带翁万达跟着出海便打不到鱼；反之则鱼虾满载。翁玉终于得出晦气来自儿子的结论。
某次，父亲翁玉见翁万达不在，遂上船出海。正要下网，忽见船舱里钻出万达来。翁玉一时气急，顺势将翁万达抛进大海，随后后悔不迭，以为溺死亲子，不由得眼泪直流。悲哀回家里，却见翁万达在床上睡觉。
传说，翁万达掉进大海之后，南海龙王知道他是天上"白虎星"再世，日后要为明朝建功立业，便急命几名虾兵蟹将，护送"白虎星"回家。翁玉只认为儿子是神明保佑，大难不死，必成大器。从此，便不再将翁万达当成晦气。
磊口现有书斋遗迹，由三块巨石交叠而成，天然形成一处屏障。据村民讲述，当年翁万达在此处读书，由于洞中光线充足，不必耗用一滴灯油。
“书斋”是否真为翁万达父亲所筑，无确切的史料记载，附近也无相关碑文记录。

▲“书斋”前景观
尽管汕头龙泉岩左侧的一处天然石室--翁公书院是史书上较有清晰记载的翁万达少时潜心攻读的地方，但磊口村民依然坚信野蛮皇妃，“书斋”也印证着翁公少时于此地勤读诗书的历史。
磊口村民敬仰文人、渴求知识，他们坚信将先人的骨灰藏于瓮中，供奉于“书斋”内，可以保佑后代人才辈出。
因此，笔者在探访此地时仅在洞外驻足，未入洞内。出于对当地民俗的尊重，不敢亵渎。
5. 一块石头的两段故事
在磊口社区辖内，有一处摧锋军记事石刻，依稀记录着南宋时期驻军磊口的一段历史。
石刻内容如下：
推（摧）锋军伦黄景定四年
十一月廿九日部兵抵此
摧锋军是朝廷派驻粤东之军队，其制创于绍兴三年（1133）之黎乱，《永乐大典》卷5343、《潮州府——营寨》记载甚详，“惟推（摧）锋一军，自四十年以前，盖未之有。绍兴初，黎寇掩至城下，是时承平日久，兵不素练，莫敢谁何。所幸土豪率民兵曰召募者相与守御。阅月乃却。黎寇既灭，它寇猬起，布满山谷，为害益淫。湖、梅、循、惠实均之。”于是朝廷特设置摧锋军，分守各处，荡涤余寇。磊口村处濠江之上流，扼三阳之咽喉弘博专升本，自古为兵家要地。当时殆有警报，故摧锋军将领率听部去州十里抵此，歼灭贼寇，保境安民，因而摩崖为记。
此石头为濠江区文物保护对象。

▲摧锋军记事石刻（当地人亦称其为“太子登基石”）

▲摧锋军记事石刻是濠江区文物保护对象

▲磊口村民收藏的滩板
当时磊口前方还是一片滩涂，摧锋军在石刻附近上岸后，为了方便前行，他们发明名为滩板的“交通工具”：手握扶手，单脚划动，便可实现快速到达目的地的效果。
关于这块石头，还有另外一个称谓：南宋怀宗赵昺由水路南下逃难至磊口一带，船舶靠岸时，以此石为踏板登上陆地。当地人将此石称为”太子登基石“。
6. 山里有个“存钱洞”
据村民透露，曾有人在后沟山铸钱洞里发现铜钱，对于铜钱的由来，磊口社区流传着两种说法：
一是由于磊口原是人烟稀少之地，有许多石头可以作为天然的屏障，于是便有胆大妄为的人前来此地制作假铜板；
二是清末时期海盗猖獗，同样是基于地区的隐蔽，海盗便将这个山洞作为存钱的地方loli武士。
7. 红色文化印证革命传统
磊口在军事上具有”三山镇双江“的地理优势，磊口门是进入达濠城的重要门户，因此常常成为被觊觎的军事要地，修筑碉堡是占据区位优势的主要方式。
磊口社区现存有两个碉堡（抗日战争时期日本人曾在此地修筑三座碉堡，分别位于三座山头），据谢书记回忆，这是他童年常游玩的地方，“登上去后真的会有‘一夫当关，万夫莫开’的感觉”。
虽然目前还未列入濠江区爱国主义教育景点，但是磊口村民都把这当成其传递革命精神的文化印记之一。

▲红旗在碉堡上空飘扬

▲水晶洞门
在抗日战争时期，日军为了防止当地组织起抗日力量，欲将村中的青壮年抓捕，青壮村民为了躲避日军抓捕，藏匿于水晶洞内，靠村中老妪借口耕作送粮救济。而后国民党败走台湾，欲抓当地青壮年补充军力，村民亦用此举应对。
8. 建国后的文化教育之花盛开

▲现在的磊口幼儿园
中国幼儿教育得到显著发展是在改革开放以后，而磊口社区从20世纪50年代便办起幼儿园，虽然由于客观条件的限制，当时的幼儿园发展曾出现“断片”，但是它的出现，补充了社区文化教育领域存在的空白，埋下重视培养文化素质的种子暗刃无双。
从建国发展至今，磊口一直重视教育文化的发展。尤其近些年来，居委会广泛发动磊口乡贤，筹集资金和物资约二十多万元，支持学校的教育设施配套建设；前后还举办大学新生座谈会，给大学新生发放奖学金，集结乡贤及社会力量多方筹资举办助学活动，资助解决困难群众子女读书、升学、就业难等问题，逐渐提升当地群众对子女教育的重视，勤奋好学、品学兼优的品性蔚然成风……
来源：“STU汕大青协”微信公众号（STU_QingXie）
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