【乡土兰溪】芝堰古村导游词-流星雨文化

芝堰古村导游词
各位领导、各位来宾，你们好！现在，我们已经来到了浙西古村——芝堰，我们现在所在地就是芝堰古村村口，相信大家一下车就领略到了这青山环抱，绿水相依的美境。
全村简介：
芝堰村位于兰溪市西北二十公里，村落坐北朝南，依山傍水，地势平整。村落东首，桃峰耸峙，芝山起伏，如一条青龙腾跃而来；村落西南，青峰壁立，山峦逶迤，有形神兼备的狮、虎两山雄踞村西；
北面的陈陀山，背倚千峰万峦，像一把“金交椅”，把整座村落环抱其中，加上南面村口象征“朱雀”的半月塘，使整座村落形成了一个以“左青龙、右白虎，前朱雀、后玄武”为格局的典型的风水生态环境。
芝堰村始建于南宋淳熙年间，陈氏后裔陈悌于淳熙四年（1177）迁居建邑山口（今芝溪芝堰）。至今已有839年的历史。建村的时候因为背靠芝山，旁边又有条芝溪环绕所以得名芝村诸康妮，后来，村里人为了用水方便，在溪中筑起一条条堰坝，久而久之，“堰”的作用逐渐显现，名气也大大提高，因此这个村就自然而然地被叫做“芝堰村”了。当然了，当年堰坝早已经被现在的芝堰水库大坝所替代，不过当我们走进村里，大家还是会体会出当年的水和坝在这个村中的分量。
村前古樟：
村前一古樟距今已有450余年，长相尤其古怪。形似开膛破肚，却是英雄一派威武英姿。
相传，明末一个雷电交加的夜晚，在芝堰村的一间破旧的房屋里终不知车，一对恩爱的小夫妻拥抱在一起，依依不舍。天亮以后，恶霸就要来抢妻子了。
一对恩爱夫妻，倾刻间，就要劳燕分飞，真是万分地不舍。夫妻俩人，双双跪拜在一处，乞求苍天搭救他们，没想到竟然感动了玉皇大帝。玉皇大帝让太白金星告诉夫妻二人，如果两人愿意作天下夫妻的表率，可以将夫妻二人变成夫妻树，这样就能永远在一起。夫妻二人跪拜相求。话音刚落，在他们家的门前，就出现了夫妻树——“古樟树”。
自此，芝堰村的祖辈中，谁家夫妻失和，就相约去夫妻树下，共同抱一抱夫妻树，许个愿就可以夫妻和睦，平安喜乐。
古驿道：
现在我们所站的就是当时建德到金华的必经之道，也就是我们所说的严婺古驿道，由此往南去兰溪、金华一马平川，往北去建德、寿昌等地，几十里山路荒无人烟，可谓过了这个村就没这个店了。所以过往的商旅侠客、走私盐贩、南北货挑夫歇脚住宿都聚集于此，从南宋建村一直到民国，整整繁华了数百年。这条古道长约300米，蜿蜒曲折，南北街头各有一棵古樟树为记，当时这条古道上客栈、酒店、药店、当铺、澡堂等一应俱全，但现今可供考究的店铺只剩下20多家。如今的古驿道已远离当年的喧嚣，有了一份难得的闲适。现在，就让我们踏上古道，去体味一下那曾经的繁华。
道旁水渠：
大家也许已经注意到了，这里还有一大特色就是这道旁的水渠。这当中也有文章，据说当时，与芝堰临近的村庄、集镇的人们都发现芝堰人的皮肤、脸色都要比其他地方人要白得多，嫩得多，而芝堰当地人却后知后觉，没想到是“墙内开花墙外白”，大家都将这现象归功于芝溪的水。后来，慕名而来的外地人不断，大家都想来看看“白嫩面孔”是真是假，观察结果的确如此，于是他们都会兴致冲冲地跑到溪边，学当地人那样，用手捧水洗脸，有的甚至跳入溪中洗澡，享受一下这灵芝之水的“白嫩”功效。可是，遇上久旱，溪中水少，不要说洗澡，就是洗手都不方便，于是，村里人在溪中用石子做起一条堰坝，把水拦住，同时在街道旁边挖筑一条水渠，使堰坝上的水分流出来，穿街绕村，让过往行人在街道旁就可以洗手洗脸，也方便了村里人用水的需要。有兴趣的游客，不妨在这里洗双手，洗个脸享受一下灵芝之水，说不定比女士们天天做面膜还要有效果啊……
世德堂：
世德堂也建于明万历年间，楼上牌匾有明文记载。其特点是：一般房屋楼下高楼上低，大梁做在楼下，可是，世得堂却楼下低楼上高，大梁做在楼上，叫楼上厅，与长乐重云楼风格相同。芝堰村房屋具这种风格的有相当多，大概都是明代建筑物，相传当时请客宴会都在楼上。此堂现为民居。
光裕堂：
光裕堂于解放初，两边分给人家居住，现仅留中间二进。其大梁也略呈匾形，可能是元末明初建筑。此厅属中门派人所有。
光裕堂始建于明初，清乾隆重修，2014年也对光裕堂进行了一次总体修缮。现存三间对合，明间阔4.6米，次间4.15米，通进深19.5米，占地面积280平方米，坐东朝西，八字形大门前有一对抱鼓石造型古朴。
光裕堂门槛极高，在古时，门槛也是门户涛声依旧简谱，是一种地位高低的象征，门槛越高，地位就越高微笑的迪妮莎，挂在门上方的“廷英首擢”的匾额是康熙61年所赐，因为当时在芝堰村有一个叫陈钦祚的人在朝廷就职，当时进京考试的考生试卷就由他批阅，后来由于某种原因，他退官归隐回乡，但是皇上还是眷恋着他的才能剑动九天，故几次三番的谴人来请他回庭就职，一一被他婉言相拒，后来皇上就赐了这块匾。四个字的意思就是指：朝廷里选人才，首先选择他。在“廷英首擢”的匾额后面立有两个门当，门两边的两个石鼓，就是户对。
善述堂：
善述堂有善于讲述的意思。
善述堂明代中期。其特点是前面天井很深，面用石柱石极围起，但现已分属二家改装过，看不出原来的面目。
门楼顶设有的鸱鱼吻，有镇邪作用及含有年年有余的意思，中间的葫芦是个聚宝盆，聚足人间财气卡门网。两条相对的螭，是龙九个儿子的第九个，据说是以前的施雨神，掌管布雨，民间寓意防御火灾。
成志堂建于乾隆年间，中堂牌匾有明确的记载，牛腿雕刻已渐精致，而柱子上雕刻，这比较少见，此堂亦为民居。
世泽堂主厅已毁，今尚留最后一进已改为民居。其后进明堂也一分为二。与衍德堂同，可能也建于元代。
孝思堂：
大家现在进入的就是芝堰“九堂一街”中最大的厅堂---孝思堂，孝思堂是在元代末年时的陈姓小祠堂的基础上建造的，始建于明洪武三年，它由门厅、廊庑和孝堂组成一个“回”字形，门庭两侧都有厢房，中庭陈列有陈钦祚的亲笔题字和众多匾额。天井中有两棵桂花树，是当年朱元璋和马氏夫人在原小祠堂前所植的。左面一棵有五六百年的历史。孝思堂是陈氏家族的宗族祠堂。
祠堂的中进为中庭，四面为天井，中庭正中四柱用的是松树、柏树、桐树、椿树，谐音为松柏同春，孝思堂有一个特点，即不论多少年没人居住，都没有蜘蛛网，古时候人们都说是日子择得好，现经过有关专家考究，认为与木料发出的气味使蜘蛛不敢接近有关。
至于孝思堂，是芝堰陈氏晋七公为了纪念先祖的孝行，将先祖的孝行继承下来而建造的。中华儿女都称炎黄子孙，黄帝是中华儿女的共同祖先。芝堰村陈氏就是黄帝的嫡裔子孙，而且是黄帝原配夫人嫘祖的嫡亲子孙。据司马迁《史记》记载：黄帝有二十五个儿子，其中嫘祖所生的有两位。第二个儿子叫“昌意”。昌意的子孙（第27世）于周代受封于陈地，于是就姓陈了。到宋代南宋时期，一位叫陈大经的子孙，居住在河南开封府祥符县。他的父亲祖父都在宋朝做了相当大的官。宋高宗南渡，大经公随之南迁，起初居住在安吉江渚，绍兴年间被封为睦州（后改为严州，今梅城镇）郡守（相当于现在的市长），居住在分水，生了二个儿子，大的叫湛，小的叫滴。大儿子湛居住在分水的百扛，为百扛陈氏始祖；小儿子滴居住在芝堰，为芝堰陈氏始祖。
斗室乾坤民居：
（走出古驿道进入横街）除了祠堂的古老和深厚，这里保存完好的民居宅院，同样叫人感叹。散落在村中的一百多座明清古建筑，如今已远离喧嚣，在难得的闲适中独自回味着数百年的荣耀与沧桑，还是别有一番滋味的。
现在，在各位面前的就是一座建于清代中晚期的民居。砖雕门楼，雕刻精美，上书有“斗室乾坤”四个字，意思就是在斗大的小天地内有朗朗乾坤，这里曾是清代村里地主的宅院，解放时，被用做村办公场所，大家可以进去看看……
济美堂：
济美堂有将美好的东西传承下来的意思。
济美堂建于明万历年间，坐北朝南嫡女玲珑，三间对合，占地面积317平方米。
济美堂建于明万历年间，造者为上门派锡山公。锡山公有一女婿当知府，因此他往往仗势欺人，村中人都怕他，绰号叫锡山老虎。他造济美堂要砍羊公庙前的一片古柏，到羊公庙前掷签求允许。羊公神当然不会允许，第一个为阳，即两片都仰，他说：“阳、阳、阳，我砍去好做大梁”。第二个为阴，当然不会一仰一覆成为胜，那岂不是同意他砍了吗？于是把两片都竖起来，他说：“竖、竖、竖，我砍去好做柱”。总之他就是要砍，羊公神对他也没办法，只是以后正月初二迎神时各厅都要去，独不去济美堂。在造济美堂时，前门派二、三、六先祖无为公才十一二岁，到厅里去玩，不小心跌了一跤，锡山公笑着说：“你一个小孩哪能嬉我大堂！”无为公应声说：“大堂、大堂，将来总要买给我”。其后上门派世绝，果然买给无为公。此厅属二、三、六房所有。
家+：
芝堰村共发展家+项目17家。这是其中的一家。“家+”模式是2015年6月16日在金东区澧浦镇琐园村揭牌。所谓“家+”模式，就是让古村落里家家都能是酒店、餐馆和便利店。在这里，古村落的居民不用改变日常的生活习惯，当有客人来时，家里有空余房间就可以提供住宿；家里有一些游客必需品的，可以变成便利店；家里能提供餐饮的，又可以成为餐馆，游客敲敲门就能吃上一顿热乎的农家饭菜。
在这种模式下，古村落的居民其实是像招待亲戚朋友一样来对待远道而来的游客，他们所要付出的成本很低但又能赚到钱。而游客只需付出合理的费用，就能享受到家一样的感觉。而且这个家的含义不仅是一个家，还能带给游客一种不同的生活体验以及更多情感上的满足，这就是“家+”。
正是这不断完善的“家+”模式，让海外学子在包容友爱、热情好客的住家感受自然生态美、人居环境美，体验园骑行、采制品茶、农耕文化展示、酿酒、书法国画教学等多项活动，感受金华古村落的人文行为美、传统文化美。同时，活动还将围绕展示婚丧嫁娶、农事农耕、餐饮美食等古村落生产生活中最传统、最地方、最民俗的元素，让更多对中国传统文化充满浓厚兴趣的海外学子，贴近最真实的古村落村民生活。
半月塘：
接下来来看看这边的池塘，这口池塘因形似一轮弯月而得名“半月塘”，是南宋建村时人工挖掘的，当时，人们将池塘筑成半月形是因为半月形也就是元宝形与毒共舞，两头翘，中间低，大家都知道，古时候水就象征着财富，所以这个池塘也有“聚财”这个喻意，把村中人才的和财富的双双聚住，不使它流出。
积厚流光民居：
游客们，看右边，现在我们经过又是一间典型古时民居，建于晚清，门牌上刻着“积厚流光”四字，意思是：财富聚集，代代相传，其中“光”就是通假字是广的意思。该建筑分三进，因此民间俗称“连三进”，这在当时是富贵人家才可能有的建筑，相传当时的屋主从事靛青生意，在上海经商期间从赌访赢回一大笔钱，回到芝堰村选中此处建屋。现该建筑分给五户人家居住。大家看，这里正面檐口用花条砖出跳，有很强的立体感，这么细致的雕刻工艺在当时是少有的。
衍德堂：
大家现在进入的就是“九厅堂”中年代最久的一座祠堂---衍德堂，衍德堂始建于元末天历二年，平面布局为三开三进一穿堂，占455平方米，坐北朝南，位于芝堰村南端孟娇霞，该建筑原为八字大门，门前曾有石坊一座。前临村口的半月塘。阎妮现八字大门和石坊已被毁，只留存少量石构件。厅堂前进现存中庭与后庭间左右各有一个天井，名叫龙凤天井，前庭与中庭之间的天井通到墙边为止，中间走路，上梁扁平呈梯形，这是元代建筑的风格，后庭的屏风画有“朱元璋会聚四才子”的场面。衍德堂是兰溪市现存最完整的元代建筑，据《光绪兰溪县志》记载：元至正十八年（1358），明太祖朱元璋下兰溪攻金华经过古驿道，驻兵这一带时，与明初刘基、宋濂、章溢、叶琛四才子会聚于此。宋濂当时已有大名气紫椿，元代朝廷诏他去翰林院任职，他推辞不去。胡大海推荐当地才子宋濂与朱元璋在衍德堂相见，被尊为先生，礼聘为大太子朱标的老师。宋濂与青田刘基、龙泉章溢、丽水叶琛共同辅佐明太祖，史称明初四才子。而当年的朱元璋不过是反元义军中的一支，前途如何吉凶未卜，宋濂竟被邀请来了，朱元璋当时十分高兴地和宋濂等去拜谢张仙送子。现在，村民们把这当作婚丧喜庆的公共场所，每逢节气也会来祭拜。衍德堂相传朱元璋屯军三里外试剑岗时，曾率领四大才子来衍德堂开会，故这个厅堂又称为聚才厅。
承显堂：
大家现在进入的是“九厅堂”当中另一大祠堂---承显堂，承显堂，是希望子孙们继承祖上的尊贵，既有显要地位又有巨大财富的意思。
承显堂原建于明嘉靖年间，距今已有近500年历史。于民国十九年全部拆除重建。整个厅堂格局为三开三进两明堂，面积450平方米。前进有正门和偏门，正门一般不开启，大都从偏门进出。门前厅有戏台，大家看戏台，高低错落，在当时都是少有的，后来就成为村民娱乐看戏的地方。大家看后庭，后庭有阁楼，中庭的前后有两个天井，而前后庭中本来有木门相隔，古时候，男尊女卑，女子只能在后庭观看，于是就有了这扇木门。建筑这座厅堂的陈氏祖宗们在雕梁画栋上已经做了巧妙设计。各位请抬头看：在这天井边的两只大牛腿雕刻精致，工艺考究。牛腿图案是一出戏—诸葛亮《空城计》。只见孔明先生风度翩翩、面容泰若地坐在城墙上弹琴，司马懿看了诸葛亮这番模样认定有伏兵，连忙掉转了马头，下令撤退。好一出千古绝唱《空城计》！想必定有哪位游客也会哼上几句戏曲吧，那就请登上戏台，不论是《空城计》还是《连环计》，或是《美人计》，请来上一段，让我也饱饱耳福。现在戏台是村民平时看戏的地方，经常有本村的戏班在这此表演。承显堂属全村所有，村里的婚丧喜事不在此举行。