【乡土小说连载】赵绪红｜天理良心（1）-乡土黔江
点击上方蓝色文字关注乡土黔江公众号乡土黔江 特约供稿（本土历史小说连载） 引言
天道无亲，唯亲善人，多积德行，自有福报。善有善报恶有恶报，不是不报时候未到。人生的道路上有很多阵痛，在诱惑、机会、苦难中保持人性的尊严，人千万不要扔掉善良的本性。善良，是人类最大的财富。无论去哪，都带着善良，有了善良，就有世间最美好的爱。成功的代价绝不是丧失良知，幸福的味道绝不是损害他人……
第一章
阿蓬江的支流太师河，常年清波银水不断的河流。传说是此处曾有人在朝廷当过太师而得名。河的两边是高低错落肥肥的梯田，称之为河堰田，能抗天干。一直延伸到一个叫庙垭的垭口而终止，约有三十几里长，几里宽。像一块铺在地表上巨大的绿毯子。清澈透底的河水碰了一下山垭的下部，顽强地一扭身，扎进一弯深谷向东潺潺流去。
这情这景本是太平祥和的气兆，可在公元一九四八临解放的旧社会，戾气笼罩，劫匪横生你与我相似，衙门形同虚设，老百姓处于水深火热之中。仲夏的一天深夜，乌云密布，太师河坝上，一个小地名叫清凉堡的地方，一座四合院落燃起熊熊大火，冲天火光照亮了太师河两岸乌黑的天空。人们知道，是劫匪出山了，纷纷包上家里的钱票和盘缠，趁着夜色躲进附近大山密林里。
天刚开亮口，赵华轩拖着疲惫的身躯，躲在驿道边的破瓦窑里。望着对面自家屋的院子刚刚被大火烧过，还在冒着青烟和水蒸气，不时还有炸火炮似的脆响一声。一大群劫匪骂骂咧咧地正搬运着放火之后抢出的粮食、家具等物品。想着头晚在睡梦中被长工易老七叫醒，说安插的眼线来报：匪首冉割虎带着一帮劫匪气势汹汹地来了，知道来者不善，遂一家人狼狈逃跑的情景，仍心有余悸，浑身发抖。
赵华轩转身望着身后的内人满氏惊恐不安的样子，儿子赵熙川儿媳黄兰花疲惫不堪浑身是泥的神态，蹲下身去，惊恐之余，悲愤升起，禁不住闷声大哭起来。哭了好一会，突然腾地一下站起身来，豪气冲天起，恶从胆边生，从腰间拔出一把长长的马刀，挥舞着往坎下一蹦，嘴里“嗷嗷”直叫，像公牛被斗牛士激怒一样：“你们快去投奔娃儿他老丈屋，老子去跟他们拼了。”满氏见状拼死向前一扑，死死抓住赵华轩的小腿，凄厉地喊道：“当家的，不能去呀，冉匪他们人多，你去是送肉上案板，任人宰割，绝不能去呀，不能去呀，我们一家不能失去你呀！”儿子赵熙川也从腰间拔出一把盒子炮，“哗”的一声子弹上膛，堆满一脸疲惫的泥脸青筋直冒，血脉贲张，牙齿咬得“咯咯咯”直响，跟着父亲往坎下冲。被内人黄兰花拦腰一把抱住，哭囔道：“男人那，你这么瘦弱的把把，还经不起别人一巴掌，只要身子骨还在，就能有柴烧不是？跟着瞎起哄干么哩？”被拖住的父子二人，抱住自己的内人，四人又哭囔成一团：“天啊！我们该怎么办哩？这社会咋就这么黑暗，还有王法吗？呜呜呜，嘤嘤嘤。”
正当四人沉浸在悲愤之中，“呯”一声清脆的枪声在清晨薄雾弥漫的旷野响起，十里外都能听见。原来是赵熙川捏在手里的盒子炮走火了，万幸没有伤到自己人。怕是被在搬抢东西的劫匪听到了，不好，得赶紧走。果然，对面人声嘈杂，劫匪直奔着枪声处追将过来。赵华轩一家四口急忙顺着驿道，往庙垭口的口子方向，飞奔而去，落荒而逃。
“快，抓住他们，别让赵家父子跑了，抓住一人赏大洋五十块。”劫匪头子冉割虎嘶哑着嗓子大声叫喊道，像饿狼在嚎叫。渐渐地，离赵家父子四人越来越近，幸好赵熙川手里捏有盒子炮，不时向后开火射击，怕死的劫匪不敢靠得太近，只是假装卖力猛跑，吆喝造声势，向前用火枪胡乱打着炮响。清晨的太师河坝两岸，家家大门紧锁，恶狗狂吠，硝烟弥漫。
旧社会，女人要缠小脚，美曰三寸金莲。满氏就拖着一双三寸金莲，哪里跑得动？还好，黄兰花受新文化思想的影响，没缠小脚。为了照顾满氏，一家人逃跑的速度很慢，眼看就要被劫匪追上了，在这万分危急时刻，赵家四口人跑进庙垭口破败的寺庙里。正好此时寺庙里空无一人，无香客。

向善之路。摄影 颜建国
寺庙的住持悟一和尚急忙将他们引到里屋，速搭梯子让四人顺着老虎窗爬到瓦沟屋檐处，顺着倒在很深的屋檐沟里藏好，不要出声，然后将梯子快速地扔到寺庙后的深谷中。刚回来坐下，静静地敲木鱼诵经，劫匪就追到了金玫玫微博。
冉割虎一把将瘦小的住持抓到寺庙天井中间，让其跪下，厉声叫道：“老东西，看到有四个人跑过去没有？还是你把他们藏起来了？老实交代。”住持在被两土匪强按跪下的一刹那间，猛然憋见上面屋檐处，向外露着一只衣角，识其颜色明白是赵华轩的衣服没有收好。旋即干咳了几声，镇静地说：
“黄莺请收好翅膀，我佛慈悲，阿弥陀佛。”
在屋檐沟里躲着的赵华轩听到后，将衣角轻轻地收了进去，悄无声息。这一说一收，心有灵犀，精妙绝伦，就是诸葛孔明在世，也不会在短时间悟懂。
冉割虎听住持回答了一句自己听不懂的怪话，“啪”一记重重的耳光打在住持的脸上，吼道：“妈的，说的啥子怪话，大爷我听不懂。你不想活了是不是陈拓宇？老子一枪崩了你。”住持慈目微闭，双手合十，不慌不忙地说：“佛语你是听不懂的，我是说这四人难道有翅膀吗？刚跑过去，你们快去追吧！阿弥陀佛！”以为自己被住持玩弄了，把追击的时间也耽搁了，丧心病狂的冉割虎向住持举起了乌黑枪。
一个长相比较耐看的年轻劫匪赖三，可能是这帮土匪的狗头军师，急忙将冉割虎举枪的手推开，说：“大当家的，不能杀出家人，得罪佛门弟子可不好收拾，我们追赵家父子要紧。”冉割虎恶狠狠地吼道：“老子暂且留这秃驴一条狗命，脑袋放在颈子上长好，到时候你大爷我来取，走，追赵家父子去。”一群乌合之众乱哄哄地出门追将而去。旷野中又响起枪声，渐渐远去。
待劫匪走远，住持平静地抹去额头的汗水，心有余悸地说：“好险好险，赵施主一家命大着哩，贫僧却差点去见佛主了玉衡子，阿弥陀佛！”又机警地观看了一下寺庙周围情况，这才想起梯子被自己扔到深谷里，上面的人怎么下来呢？慧脑灵机一动杉德卡，找来一根麻绳子，扔给屋檐上的赵华轩，让其绑在老虎窗处的柱子上，然后一家四口顺着绳子滑下来。
人在危急时刻，都是灵敏的，深闺中的女人也不例外。赵家父子四人很快下到地面，齐刷刷地跪在住持悟一面前，磕头谢救命之恩。住持急忙扶起他们，说：
“我佛慈悲，善哉、善哉，你们赶紧走吧！从该来的地方来，到该去的地方去。钱财乃身外之物，不必在意，黎明来时，也许因祸而得福呢！阿弥陀佛！”
赵华轩双手作揖打拱说：“谢谢您呀！大师，您对我说过的话我还牢牢记着哩！您的海恩我一家人永世不忘，将来如有机会，必当重谢。”住持说：“赵施主，您的慈良在太师河坝是有目共睹的，一家人得以平安，都是您平时的积德造化啊！快走吧！以免生变，阿弥陀佛！”旋即带着赵家父子四人，拿了点干粮，从寺庙后门，沿着林中一条不知名的小路，姬云飞与土匪追击相反的方向，急匆匆而去。
待赵家父子四人走远，悟一也包了点盘缠，出寺庙大门向西，仙游去了。他知道，只要劫匪头子一旦醒悟过来，自己肯定会遭到毒手。俗话说得好，惹不起难道还躲不起吗？从此，悟一和尚再也没有回到过太师河。

冉割虎土匪一行，追出了二十里路，都不见赵家父子的踪影，心生怀疑。特别是狗头军师，启动装满坏主意的脑壳，细想了一下大当家与寺庙住持的对话，但怎么也想不明白是什么意思？于是对大当家说：“大当家的，我们可能被那个老秃驴给耍了，得赶快回寺庙去收查一遍。”冉割虎没好气地说：“妈的，你的脑壳给牛踩了，怎不早说，走，回寺庙去收，收他个底朝天。”一群乌合之众又东倒西歪地往回赶。
有些小喽啰累得心里直骂娘，但又敢怒不敢言，只有自认倒霉，这些人都是些有血有肉但没骨头没思想且生性残暴的造粪机。回到寺庙后，在收查中，狗头军师赖三突然发现老虎窗掉下的绳子，望了望上面，好像什么都明白了。说：“大当家的，我们果然被那秃驴给骗了，秃驴也逃跑了。”冉割虎见状，勃然大怒，“啪”甩手一记重重的耳光打在赖三还算粉嫩的脸上，直骂道：
“娘的，什么狗屁军师？猪脑壳，傻浓包一个，还催老子快追哩，这下安逸了，依人的脾气，老子咧逼（咧逼：土家族人骂人的口语）毙了你个狗日的。”
被打得两眼直冒金星的狗头军师赖三，吓得跪下直求饶：“大当家的，你是我大爷，大爷饶命，我是猪脑壳，我是猪脑壳泸县二中，以后做事不这样着急，也不会这么心软了，你就饶了我吧，大爷。”头在地上磕得“咚咚咚”直响。直把在地洞里住着的蚂蚁都纷纷探出头来，探看是什么动物在捣蛋，搅了自己的美好日子；屋角灰窝里的土别（地牯牛）也冒出头来探看，是什么土鳖闹得老子睡不着觉？
冉割虎恶牙兮兮地瞪着牛卵眼睛，抬腿踢了狗头军师赖三一脚，突然厉声大叫道：“老子暂且饶你不死，滚开点，大爷现在看到你都烦。快，小的们，快去找点干柴火来，老子要一把火烧了这破寺庙，让那老秃驴无家可归，哈哈哈哈哈。”
于是只相隔几个时辰，太师河坝上的第二把大火又熊熊燃烧起来，火光冲天，似加了桐油渣子，噼里啪啦爆炸声响个不停。乌鸦与一些不知名的大鸟，被惊得漫天窜飞郝洛钒，与浓浓的黑色烟子一道，把第一把大火后本已明朗的天空，又搞得乌烟瘴气，黑云盖顶，好似世界的末日到来了。
“铛、铛、铛铛”狗头军师赖三边敲锣边用一副驴嗓子高声叫喊道：“各位父老乡亲，我知道你们都躲在附近的山林里，竖起耳朵听好了，从今往后，太师河两岸这些河堰田，都是我大当家冉割虎的家业了，不再是赵家的家业了。以后缴地租子，人头赋税等，都缴到冉土司家族设在乡公所的点上去，一分一厘都不能少，找我赖师爷就行了，如有违者，必遭重罚。”歇了一口气又叫喊道，“我们大当家的就是你们的父母官，他说的话就是规矩，就是律法，只要你们服从，听话，他是爱民如子的，不会伤你们一根毫毛，否则就别怪冉爷他麻脸无情。”其他喽啰也跟着起哄：“顺冉爷者昌，逆冉爷者亡。”这帮土匪是在匪首冉割虎的命令下，在烧毁了寺庙后，一行人东倒西歪，垂头丧气，骂骂咧咧地往回撤。路上，冉割虎让军师赖三敲锣吆喝，权当安民告示，再则提振这帮乌合之众的士气。
冉割虎何许人矣？这么目无王法，不讲天理良心，带着一帮人鱼肉乡里，强抢霸占，无恶不作。原来，他是元代皇帝英宗钦命的宣慰使司冉土司的后裔。冉土司家族一直延续到清乾隆元年被朝廷“改土归流”，冉土司家族虽然被“改土归流”迁徙浙江，但遗留在本地的家族后裔势力一直很强大，势力范围仍有一个县辖区那么宽，直到民国临解放的一九四八年，拥有二三百人枪。由于时局不稳，人心惶惶敦化民生热线，当地政府扩军阻止解放，妄图维护摇摇欲坠腐朽的执政地位，导致国库枯竭，加之行政官员又腐败无能，执政能力弱小，腐败的旧中国老百姓怨声载道，太师河坝及周边大地笼罩在一遍呜咽之中。
于是，冉割虎趁时局混乱，浑水摸鱼，在自己家族传统的势力范围内，行使着执政权力，俨然是一个架在老百姓头上的影子政府。为了扩大巩固自己家族的利益，这不，就刚刚清除了不听冉家话的慈良地主赵华轩家的势力，维护冉土司家族绝对的号令权威。令人遗憾没有抓到赵家的人，只是毁掉了赵家的院落老业，霸占了赵家太师河坝上百亩大天干都能保收的河堰田。
河堰田又称水田，属于官家划定的天字号一类田，肯出粮食，产量高，是地主、老财、乡绅，老百姓都梦寐以求得到的宝贝。如果得到一亩水田，就好比生了一堆插板的堂客，突然间生了一个带插头的，高兴得睡着后都会笑醒汪乌卡。

作者简介
赵绪红，笔名土凡，男，土家族，祖籍黔江区金溪镇。曾务家，经过商，现在黔江区某行政部门从事后勤工作托马斯戴利。重庆市散文学会会员，黔江区作家协会会员。出版有小说《堆满目光的路》并有作品在《武陵山》、《酉水河》等刊物发表。
编者注：
赵绪红老师的中篇历史小说《天理良心》，讲述了濯水镇周边的一个地主家庭在临解放前夕遭遇重大变故，只有寄托在亲戚人家生活直至解放的故事。主人翁这两年里人生经历悲凄惨烈，但始终不忘勤劳善良的本性，不忘初心，即使有恶意产生也会纠正回归正义，讲天理良心，一如既往地行善，敬畏生命，克服人之兽性，使其得到驯服，转化为善良的天使。在动荡不安，人心迷失的年代难能可贵，最终得以好报并发誓一直善良下去。
因原文篇幅较长，乡土黔江将分近20期进行连载，请大家静等更新。