【乡土文化】流砂岁月-松阳新闻
流砂岁月
风凌厉地刮着干枯的树枝，仅剩的几片残叶像是想抓住空中最后一抹峥嵘的岁月，不停地飞舞着。
人崎岖的方山岭山道上，远远的走来一群人，挑着破旧的棉絮，身着单衣，脚穿草鞋，从福建上杭到松阳石仓，700多公里，他们已经走了半个多月了。这是距今三百余年前的事。

站在方山岭坳口，四周群山巍峨起伏，石仓盆地风起云涌。一群人中，年纪最小的才十几岁，谁也不会想到，若干年后，就是这群人带来了石仓乡村工业的繁荣，也彻底改变了石仓的历史。
其实，连他们自己也没想到，要不是清朝政府的海禁和移民政策散血草，要不是这里曾发生的彭子英事件，或许他们就没有机会举起历史的巨笔，在石仓这块山间盆地上书写下辉煌的篇章。
“沙坑”的来历
从七村到蔡宅，石仓溪两岸山峦叠嶂，林木葱翠，溪流清澈，奇石遍布。清代竹源贡生叶成章寻访后曾感慨：“地方久仰石仓源，远近烟居十里村。直上两边皆屋宇，遥看近处尽田园。诗书子弟文风盛，世胄人家古道存。”不得不说，这样的一个诗画般的田园乡村，真算得上是典型的世外桃源了。
到过石仓的的人，都知道石仓四面环山，中部凹下，形状就像一个巨大的铁锅。关于石仓的故事也很精彩，有米仓变石仓的传说，也有清代的痒生阙应麟的二首诗《石仓源名称》：“榀木成仓夙共知，标明以石亦何奇。流传粒米从岩出，取义由来意在斯。”“古寺成墟数百年，向岩拖钵至今传。石仓名号非无故，遗下口碑岂偶然。”这些都说明，石仓早已名声在外。

然而，石仓虽然美丽，但在石仓之外客家语种的环境里，大家却并不称其为石仓，而是称“沙坑”。美好传说中的石仓，为什么被称为沙坑？翻开松阳县地名志，在石仓溪汇流小港流域的水口，称横水口，在客家话的语境里则为汶水口，意为浑浊的水口。联系两个地名的称谓，不得不让人产生遐想，石仓本为沙坑，沙坑里流出许多浑水，从石仓溪一直流淌到小港流域。
沿着石仓溪走访，一个个地名浮现在眼前：周岭脚村的大湖里、小湖子、洗砂岩，山边村的西山岗，金钟山三坑子，石仓溪河扎，汶水口铁炉下……伴随着沙坑里称呼的逐渐清晰，一份份有关石仓冶铁、洗砂的民间契约渐渐进入人们的视野。嘉庆25年（1820）“阙彤昌号”的铁炉收支账本——《本炉往来簿》，清晰地记载了铁炉运营与洗砂主之间往来的经营关系。
翻开《松阳县志》，则有更加详细的记录：“光绪三十四年（1908），石仓阙宗清在南坑口建炉炼生铁。宣统二年（1910）年，石仓有72条砂坑洗铁砂，炼炉10余处。石仓金坑下产铁砂杜暘，民国20年（1931）当地民众洗铁砂炼铁。”参与过1958年大炼钢铁运动的石仓周岭脚村阙中和、阙喜球等人，皆能清晰地描述洗砂炼铁的全过程。

根据县志的记录，从唐代开始到民国，一千多年的工业发展史中，采掘工业唯有银矿和洗砂炼铁。也就是说，石仓源里的乡村工业对整个松阳县域来说，具有举足轻重的重要作用。据上海交大曹树基教授在其论文中的测算，从乾隆四十六年（1771）至嘉庆二十年（1820）共50年间，至少有44.9万两白银或与之等价的44.9千文铜钱流入了石仓。
从美丽的米仓到石仓，从石仓再到沙坑。石仓盆地到底经历了怎样翻天覆地的变化？与之相适应的烧炭、植靛、洗砂、冶铁，又是如何将小小盆地里的乡村工业发挥的淋漓尽致的呢？幸好，石仓契约记录了那个时代的风起云涌，当我们翻开这些历史的绘本，也就不难探究，为何工业时代的来临，带来整个市场经济的繁荣；也不难想象，为何石仓这个偏僻的山村能有那么多恢弘的豪宅了。
不息的炉火
历史的天空激流涌动，车轮停止在康熙四十八年（1709）。《松阳县志》记载，福建炭农彭子英在石仓、蔡宅、外社等地发动农民起义，先后攻打云和遂昌等县，清政府调集温、金、衢、处四府官兵围剿，彭子英最终被捕。清代画家毛桓曾在《已丑纪寇》诗中这样描绘：“十栝半骚然”。
闹了那么大的动静，清政府岂可罢休。否则康熙皇帝也不用大动干戈派自己的亲信时任江宁织造、通政使臣曹雪芹（红楼梦作者）的祖父曹寅和大将隆科多前来统领督战了。于是，伴随着彭子英的被捕，余党亦陆续缉拿。可想而知，当地炭农的命运也是凶多吉少了。据山头村老人口述胡芷欣，彼时村里有许多义乌来的洗砂客，因为这次战乱，也都死的死，逃的逃，皆杳无音讯，唯一留下能够证明其存在的，就是山头龙灯这个义乌人带来的文化遗存，一直延续到了现在。因此，清政府的这次围剿应该是继靖南王耿精忠叛军作乱松阳之后，石仓所面临的又一场巨大的浩劫了。

或许这就是命运，在之后的几年，大批福建西部的客家居民迁徙而来，成为石仓人口最重要的来源之一。16岁的阙其兴就是其中一位，石乃文在长年累月的烧炭、洗砂、炼铁过程中，他逐渐站稳了脚跟，随后哥哥其春、日春也相继过来。
众多客家人的介入，搅动了原有的洗砂炼铁的格局。他们吃苦耐劳，聪慧有加。一些原住民因经营不善，将洗砂扎纷纷契卖与租赁给客家人。金永官卖坑扎契、包朝利坑退扎……从石仓遗留下来的众多契约中，不难看出，客家人正发挥着自己优秀的经商天赋，日益成为主宰石仓盆地的主人。
经过不断的产业改革和提升，石仓的洗砂、冶铁等乡村工业渐成规模。山坑子、西山岗、大北山、羊头岗、大湖里、小胡子、蔡宅包处坑、后宅殿后、龙眼珠洗沙岩等百余处砂场相继开扎，再加上石仓溪中上至后宅、下至桐坑口的18处大型河扎，石仓的乡村工业迎来了新的辉煌。
也就用了仅仅五年时间，其兴三兄弟就在茶排水井头盖起来第一幢大宅。然而，天有不测风云，就在产业顺风顺水的时候，其兴突然病逝，留下四个儿子天有、天贵、天培、天开，最大的才18岁。面对突如其来的变故，大哥天有不得不放弃学业，他衣不裘帛、食不重味，克勤克俭、富有日新，扛起了父亲留下的重担。不几年，天贵、天培、天开也都长大成人，他们充分展示了经商的天赋，采取租赁、契卖等形式，拓展产业、扩大洗砂扎规模，同时开拓贩运、寄售等生意，赢得了巨大的利润，获取了丰厚的财富。

与这四兄弟一样，阙弼文等一批客家先民认真经营着每一处砂扎，管理着每一处铁炉。铁砂的产量连年攀升，石仓的冶铁业也得到了飞速发展。从乾隆至道光十年，仅仅石仓溪就能够年出产铁砂225万斤，折合铁128万斤，按照当时的市场批发价计算，年产值达到了2.5万千文，年利润则达到9千余两白银，这在当时真是一个相当大的数据了。
随着冶铁、洗砂业的繁荣，客家先民积蓄下了巨额的财富。大规模洗砂后留下的冲击平地就成了他们修建华堂大屋的最佳场所。于是，在石仓溪两岸，相继建起了30多幢面积在2000平米以上的客家围屋，这些大屋每幢都有堂号，牛腿雀替，台凳神龛，梁栋窗花，无不精雕细刻，大都要花上两三年时间才能建成，仿佛只有这样，才能显示出主人的富足，才能在历史的文本中留下浓墨重彩的一笔。
消逝的岁月
随着乡村工业的繁荣发展，石仓迎来了鼎盛的时期。村民大兴土木建造华堂高屋，并在嘉庆、道光年间连续两修族谱，所有这一切，都在看似繁华的社会形态中有条不紊地进行着。然而，令所有人都想不到的是，在这繁华与荣耀的背后，有一个巨大的黑洞正悄无声息地逼近，对于石仓冶铁业而言，它将是一个致命的打击，并将吞噬整个时代，直到辉煌一去不复返。
从历史角度看，道光萧条的不期而至，使中国经济发生了长期的衰退aleyna，但从通货紧缩看，道光萧条更像是一次金融危机，或者说金融危机在道光萧条中扮演很重要的角色。这一时期，实体经济大幅衰退，社会危机不断加剧。对比嘉庆十八年石仓的某坑扎，卖价为103千文。而到了道光九年于承恩，其市场价仅为8千文，如此大幅度的价格下跌，只能用“崩溃”来形容。

在这个历史交汇的关键节点，客家人似乎还沉浸在成功的喜悦里，并未深刻认识到经济命脉跳动的所有可能。也许作为运气好的阙德昭、阙宗清辈，即使在咸丰、光绪年间，还能获得较好的利润。那么，相对于其他砂扎、铁炉来说，这就是一个历史转折点，在这之后就再也没有复苏的可能了。因此，在经历太平天国运动，世界性银荒影响之后，一度繁荣的村庄就此陷入贫困与萧条。
从骨子里来说，客家人并不认命。那种天生敢闯敢拼的劲头，是他们走向一个又一个辉煌的起点。于是，在1958年大炼钢铁时期，石仓源又办起了砂场，铁炉重新又红火起来。然而终究拗不过命运，蔡宅包处坑、马慈湾等砂扎因缺水停止洗砂，汪窝下也因风水缘故不让开扎放水。
方山岭的风还在凛冽的刮着，伸向苍穹的树枝苍劲挺拔，带着不向命运低头的韧劲与执着，挺立在高山坳口。
在趟过了一个又一个风起云涌的岁月，经历了一个又一个风口浪尖的日子之后，客家人带着他们的子孙重新走上了复兴之路，也许这路上充满了荆棘，也许前面有许多高山，但似乎这永远也阻止不了他们。就像进士高焕然送给其兴公的诗所描绘的那样：公貌和蔼，公性仁慈，勤俭持家，忠厚肇基，子孙蕃庶宋茶茶，代出英奇，禽中之凤，兽中之麒，何以擬之，周室迁岐，何以咏之，麟趾螽斯，二百年来，其盛若兹，千载之后，更无穷期。
图文：阙献荣
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