【乡土记忆】小王村的罗王菩萨庙-大王记忆

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小王村的罗王菩萨庙

在安新县大王镇小王村村南，有一座庙宇，名叫罗王菩萨庙，庙堂的占地面积并不大，庙堂因为是重修的十八钗，其建筑本身历史也不算太长，但是罗王菩萨庙和佛教文化在小王村的历史却很久远。

据罗王菩萨庙佛门弟子袁蓝田介绍，罗王菩萨庙始建于清圣祖康熙三十三年（1694年）哆啦王，距今已有三百二十四年。84岁的袁老说，清康熙年间，大王的大?淀、小?淀一带连年水患，天灾人祸不断，本教派三师祖云游至此，见本地百姓水灾后疾病不断，遂铺坛祈祷，求佛保佑百姓驱邪避凶，祛病消灾。本地百姓受益后虔诚信奉膜拜。后有本教派五师祖在小王村建庙，名“罗王菩萨庙”。罗王菩萨庙所供奉之佛，与河南嵩山少林寺罗王殿中的罗王神像同宗变相，在全国正宗佛门只此两家。
“据《河南府志》说，元代至正（一三四一 ── 一三六八）初年丛林历险记，少林寺有位行者，蓬头裸背跣足，手中常提着一根烧火棍，在厨房做杂务，尽职尽责，十分勤劳。由于地位平平，寺中竟然没有人知道他的姓名和法号。至正十年（一三五○），刘福通等领导的红巾军突然围攻少林寺，由于事发突然王胜天，寺中僧众皆不知所措，在这危急关头，这位干烧火杂务的行者手提烧火棍，冲出山门，身体忽然长高数十丈，站立山峰之上，大叫“吾乃紧那罗王也”，红巾军见此情状惊恐万分，到处逃邃，少林寺因此免遭大难，但这位行者也在随后圆寂。至此，少林寺僧众才知道这位行者就是紧那罗王的化身。为了纪念这位行者的护寺之功，少林寺僧众在寺院中为他塑了像，建立了紧那罗殿，请他担任寺院的护法伽蓝菩萨，并有像供于厨上，供奉为“监斋使者”，以圆满寺院饮食之事。”——（以上资料来自网络）
图中右一为袁蓝田老师
袁蓝田说，佛在此铺坛立庙的宗旨是：大慈大悲，救苦救难，普度众生。小王村罗王菩萨庙虽为俗家弟子庙，但收弟子时也有严格的要求，几百年来所收弟子都以四大戒律要求弟子遵守：酒、色、财、气。酒香夺志，色满销魂，财迷心窍霉千张，气断江山。凡入门弟子，一不准饮酒。二不准乱搞男女关系，为乱社会，为人要正派。三不可取不义之财。四是教育弟子以和为贵，不嫉妒、不争锋，和谐相处。入门弟子不仅仅只遵守四戒律，还要公而忘私，诚心为百姓做事。凡品行端正者，才会被佛收下，入门修行。

说到这里时袁老举了一个例子：抗日战争和解放战争时期，小王村长期与敌人作斗争的中共地下党员刘茂堂、李树森、张文清、高树珍等人曾都是佛门弟子，但为何又加入共产党呢？因为佛救苦救难、普度众生的宗旨，与中国共产党寻求民族独立、解放劳苦大众的理念是相吻合的，佛门弟子加入到穷人自己的队伍干革命，从某种程度上说也是弘扬了佛法。
据传说依安县政府网，三百年来，罗王菩萨庙的弟子中许多人潜心研修佛法，炼成了很高的境界和修为。抗日战胜时期，日寇野蛮杀戮，暴行不断，佛门弟子无奈之下做法会请圣问佛，佛曰：“日出猛烈上天台，天台一上掉下来。日没昆仑是黑暗，单等真主转回来。”佛明确告诉弟子们，黑暗即将过去，胜利终会到来。
几百年来，罗王菩萨庙通过做法事为周围百姓祈福消灾，驱邪治病，从来是有求必应，有此诉求者若因各种原因不能前来，本庙弟子则会上门做法事。整个过程里，弟子们分文不取。罗王菩萨庙对弟子们有严格规定：外出做法事，不许喝主人家水，不许抽主人家烟。在庙内，凡有求佛祈福消灾者，不收分文。为谢佛带来的供果一律让信众自己带回家。

在当今经济大潮冲击下，许多寺庙靠“香资”赚得钵满盆肥，小王村的罗王菩萨庙能够恪守戒律清规，不被金钱所动，真是难能可贵的。许多受益于本庙的信众心存感激，纷纷送来奖状锦旗牌匾表达敬意，在罗王菩萨庙正殿旁的偏殿里，近些年收到的锦旗已经已经挂满了墙壁。
从建庙开始时，罗王菩萨庙为解除百姓病痛，就将做佛门法事与中国传统医术相结合，据说以前庙内有许多历代弟子经过实践检验后传下来的中药秘方，能为方圆数百里百姓解除病痛。
据传，清末民主，曾做过民国大总统的直系军阀曹锟有个亲属得了怪病，来小王村求佛治病。罗王菩萨庙派以何义顺为首的本门弟子赴保定医治，为患者解除了病痛后，曹锟问何义顺要都少钱，何义顺答道：“佛不允许我们收钱。”事后，曹锟派手下武官杨少廉送来一块书写有“罗王菩萨”的匾牌，这块匾牌曾长期悬挂于庙内。

在解放后的“破四旧”行动中，罗王菩萨庙被拆除，二百多年的香火不再延续，那块曹锟书写的匾牌被拿去做了村食堂的案板。又传说，当初建庙时的香炉和磬等法器在那时被埋在了地下，当时做这件事的本门弟子现在已经故去，这些法器具体埋在哪也无从寻找了。
1994年，由袁蓝田等人牵头倡议，小王村村民集资，在原庙堂旧址上重建了罗王菩萨庙。自此庙内香火不断，小王村内现有信士弟子七十多人，为了更好地弘扬佛法，延续香火，这些人每日用心修习，虔诚祈祷。
在小王村，几乎每个村民提到罗王菩萨庙时，都会表现出发自心底的虔诚与敬畏，这或许就是几百年来佛教文化在这里落地生根的结果。

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