【乡土风情】潮阳萧氏四序堂的祠堂文化-潮之阳大海在其南

潮阳萧氏四序堂的祠堂文化
潮阳棉城萧氏四序堂创立八百多年，有深厚的文化积淀傻女闯艺界。萧氏宗亲总会与祠堂管理机构充分发挥祠堂文化作用，他们精心保护文物，弘扬先贤业绩以激励后人；团结发扬造福梓里、抚贫恤孤美德，捐资建设家乡和慰问贫困；传承民间艺术并予以发扬光大，这些对社会文明建设起着积极作用君临韩娱，值得众多祠堂借鉴。

萧氏始祖萧洵，原是漳州人，他的祖父萧国梁是状元、漳州太守。他的父亲萧煜进士出身，授吏部朗中。萧洵本人在宋庆元元年（1195）中以明经任潮阳县令，清慎廉洁浏阳人才网，礼士恤民，历四任12年，多惠政。宋开禧三年（1207）秩满，潮人攀辕挽留，因而定居于县治之南桥，创乡校培养人才遂为潮萧氏始祖。

祠堂风采 萧氏四序堂，始建于南宋嘉泰四年（1204），既是肇基祖萧洵的生祠，也是萧洵创办的乡校。坐东向南，主体采用中轴线布局三壁联，三进厅，配龙虎天井二个，前天井一个，左右包厢各具厅房，通连穿堂，系宫殿式结构。三山门上匾额书“萧氏始祖祠”，背书“兰陵世胄”。四序堂历代作为乡校学堂，是潮阳唯一现存的宋代乡校旧址，明、清几经修葺扩建。2002年因旧城改造，整座祠堂采取保护性措施进行全面修缮。堂内梁架威仪大气，柱石、地砖、陶垂壶、木雀替等均采用原部件或复制件。厅门、龛几均配有潮汕独特工艺的金漆木雕，屋脊泥塑走兽梁祝艳谈，壁肚石刻，工艺精湛，釉彩庄重，地方特色十分鲜明孙晓岐，呈现潮汕祠堂特有风格。四序堂原是乡校学堂，历来进学堂者必先拜孔子，现在祠堂右包厢后厅专祀孔子像，使人从直观上感受宋代乡校特色与尊儒传统。

崇先敬本 祠堂是本宗族崇先敬本处所，自萧洵之后近八百年来，人才辈出，最著名的有宋代巡海宪佥萧御疾，明代的行人司、江西道御史、山西副使萧銮，南京户科给事中萧龙，父子翰林即翰林院修撰萧与成和翰林院庶吉士、山东道监察御史、江西及贵州巡按萧端蒙，清代的定襄县令萧重光……他们或勤政爱民、清正为官，或忠义报国，或退休回乡为梓里办好事实事，敦亲睦里。四序堂管理机构通过各种途径将宗族美德予以弘扬。其做法是在祠堂悬挂科举中式牌匾，立萧氏族人任过的官诰牌，直观营造感人氛围售楼处的故事。绘制族内名贤画像，通过画像赞弘扬先人美德。他们还精心保护文物，运用文物教育后人联众云软文。在祠内则收集有匾额、碑记嵌立于壁，如“太史第”是明代萧与成为其宅第自题门匾额，经多方寻觅而得立于祠壁巨的笔顺。又如屋顶上的“恩荣”，原是乾隆皇帝年老时召六十年前取录进士赴京饮宴，萧重光年老不能前往，由皇帝赐宴来潮阳并立此“恩荣”匾的。其他尚有“文林第”匾额，“萧氏家庙记”、“尊祖收族记”、“萧氏会族序”等先人踪迹碑记。四序堂还通过诸如“护家邦安社稷宗风堪式俗，御外寇佑黎民祖德可型芳”、“文宣孝悌武振纪纲功报朝野，智徇古风勇拓基业德泽礽记”等楹联弘扬祖德宗风。读楹联使人联想起勤王抗元的萧御疾、勤政爱民的萧龙、敢于惩治江西藩王清正为官的萧端蒙……崇先敬贤，让先祖的美德得以发扬光大权杖 梦溪石。为此祠堂特成立资料库，广泛收集资料，编印“三萧文集”，将萧龙的《湖山类稿》、萧与成的《铁峰集》、萧端蒙的《同野集》诠释印行以启迪后人。他们还通过报刊、电视等媒体进行宣传以扩大祠堂文化的影响。

敦亲睦里 祠堂提倡和宗睦族、敦亲睦里，而萧氏尚有造福梓里光荣传统，如萧与成和萧重光都曾出资出力整治护城河。四序堂弘扬祖德，团结宗族捐资三百多万元建设学校，同时还热心资助公益事业。他们还弘扬敦亲睦里、恤贫济困美德，总会和分会热心宗亲还捐资捐物，救助本族贫困者，又为族外乡亲救急解难。
文化建设 四序堂除倡导礼仪教化，以礼义型族，加强祠堂文化建设。随着时代前进，廖晓乔他们改革逢节必到祠堂祭拜习俗，而规定春分、秋分、除夕、正月初一祭祀地下裁决。除弘扬宗族文化，他们还积极组织宗亲弘扬地方民间文化，加强文化建设。他们组织萧氏子弟笛套音乐锣鼓队、英歌舞队，在节日里展演。每逢节日，特别是元宵佳节，他们将原来生男丁到祠堂挂灯改为组织灯屏展览，把祠堂文化搞得丰富多彩。
作者：陈创义