【乡情民俗】崂山的庙会-崂山史志
庙会，又称古会、山会、香会等，是祭祀寺庙神佛而举行的集会。会址一般设在寺庙所在地或附近地方。时间多在民间传统节日、生产节日、神佛诞辰日。庙会期间，开始是唱大戏，后来，有商贩加入，形成祭神、游乐、贸易三大活动。崂山素有九宫八观七十二庵之说，庙会颇多。庙会这天，人们从四面八方赶来或求神，或玩耍，热闹非凡。20世纪60年代中期庙宇作为“四旧”被拆毁，庙会随之消失，至2004年区内举办的庙会只有两处（华严寺、海庙）。
一、玉清宫庙会
玉清宫俗称“汉河庵”，建于明正德四年（1509年），传杨贵妃出家处，为铁瓦殿之下院。宫前台阶三十余级丽科吉，解放初有庙殿12间，神像20尊。周至元有诗记曰：“旱河东去玉清宫，径在松荫宛转中，瓦是琉璃阶是玉，二崂观宇独称雄。”
庙会为每年农历正月初九日，但初八下午，人们就有的来占摊位，有的建炉打灶，以备炸油条、打炉包用，初九日人们在庙西平台上或唱戏、或杂耍、或买卖，赶会者络绎不绝，香火极旺，汉河村家家户户宾朋满门，热闹非常岳鸣珂。文化大革命初期庙被毁，庙会中断梁祝钢琴谱，之后再没恢复。
二、华楼宫庙会
华楼宫位于华楼峰，为元泰定二年（1325年）全真道华山派道士刘志坚所建，占地二余亩，建有大殿两处，供奉老君、玉皇、关帝。另有道舍十余间。
华楼宫庙会为每年农历正月十六日，当年香火极旺，人们前来祈求平安，解放初庙会中断武道丹尊。
三、沧海观庙会
沧海观俗称“海庙”，为姜哥庄和石湾两村民于明崇祯七年（1634年）集资所建。内祀妈祖娘娘和龙王等神，渔民们为求得出海平安，每年正月十三举行隆重的祭奠仪式。当时，人们十分虔诚，据说十二日下午就将神位请回村，先进南姜村，然后沿东姜、石湾、北姜村依次行进，最后将牌位请到位于西姜村的大庙中香火供奉诡案组电视剧，待族人供奉完毕，十三日早晨再抬回庙中隆重祭奠。后来沿袭成庙会，每年此日人山人海，香火鼎盛，锣鼓秧歌，鞭炮焰火，好不热闹。直到20世纪60年代初才中止。
1999年崂山区政府出资50余万元将其修复。村民们便自发于正月十三日到此烧香、放鞭，庙会逐渐恢复。
四、凝真观庙会
凝真观又名迎真观、迎真宫，属金山派新华考资。位于囤山村北，三标山东面，建于元至大三年（1310年），观为阶梯式二进院落，房屋100余间，土地50亩。1956年列入市重点文物保护单位。
凝真观庙会为每年农历三月三日。香客前来求神保平安，玩耍者也甚多。２０世纪６０年代中期庙被破坏，庙会没恢复。
五、大士庵庙会
大士庵又称午山庙，在午山村北，清初建，属临济派。解放初有庙殿3间，中祀大士，住房9间。
每年农历正月十五日为午山庙会，这天前来许愿治病、打卦求子的人们甚多，香火极盛。吴旻霈庙会盛时，往往有好几个戏班雅高卡，乐手不够，就请午山人顶上。也使午山村出了几把好手。解放初，午山庙被拆，庙会中止上海绝恋。
六、荒草庵庙会
荒草庵位于浮山前怀，徐家麦岛北山，创建于明嘉靖年间，与铁瓦殿同属一派。正殿供奉关帝爷，左侧“三官殿”，右侧“娘娘殿”；东西两殿为“七神殿”和“阎王殿”。庙西南建有道士宿舍。
每年农历正月十六日为荒草庵庙会。这天，周围村民在庵西平地围观高跷队、旱船等文艺表演，在庵前林木中摆摊、购物，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，热闹非凡。２０世纪６０年代中期庙被毁，庙会随之消失。
七、显化庵庙会
显化庵在东陈村，建于明朝中期，20世纪70年代改建为小学。
每年农历正月十八日为该庙庙会。庙会上有摆摊的、有杂耍的、有进香的、有来玩的，人山人海，热闹非凡。四清运动中（1965年）庙会中止，再没恢复李智雅。
八、华严寺庙会
华严寺原名华严庵，又名华严禅院，建于明崇祯年间，于1652年移址建成。该寺占地约4000平方米，建筑面积2000平方米，房舍120间，庙宇分为四进，依山势修建而成。
华严寺庙会原在每年四月初八举行，因正值渔民出海之时，庙会之日，香火很盛，渔民多来烧香拜佛，祈求平安丰收，２０世纪６０年代中期庙会中止。1985年起原华严寺庙会和新兴起的“寂光洞”庙会合为一个庙会玩伴猫耳娘，改为正月初八。庙会这天人山人海，连市区的人们也驱车前来，虔诚的进香烧纸求佛。庙前庙后的应景小商品、手工艺品，颇具特色。
节选自《崂山民俗志》