【乡村兴】民间盛典，古老热烈，姚村第二届民俗活动观者如云-晋源发布


8月23日（农历七月十三），晋源区姚村镇姚村第二届民俗文化艺术节盛大启幕，传统的纪念狐爷巡游活动和极具地方特色的民间经典艺术表演吸引众多游人前来观看。活动将在8月25日，即农历七月十五姚村庙会时达到高潮。
每到初秋时节农历七月十五，由民间自发形成的姚村传统古庙会氤氲着浓郁地域文化特色热烈开演。香火袅娜、市声鼎沸、历史久远的古庙会绵延至今仍具相当规模。千百年来，传统而盛大的庙会以其独特的魅力吸引着周边几十个村、镇，以及阳曲、清徐，甚至交城、文水、太谷、忻州等地方圆百里的百姓，在当地是一个比过年还热闹、比进城还隆重的大日子。

源于祭祀
姚村的迎神赛会传统流传久远，其（抬狐爷）巡游源于纪念狐突。狐突是春秋时期晋国大夫，晋文公重耳的外祖父，被今人熟知的“忠臣不事二主”的典故即出自于他。春秋五霸的晋文公重耳即位前，避难外逃19年。狐突令二子狐毛、狐偃随行护卫。晋怀公担心重耳危及他的地位，威逼狐突欺骗二子挟重耳回国。狐突言：“子之能仕，父教之忠。”“父教子贰，何以事君?”意思是自古儿子出仕，父亲一定教育他要忠诚，我不能教子以二心事君。之后狐突为晋怀公所杀。次年，重耳归晋，励精图治，终成霸业金币联盟，称晋文公。他不忘外祖父功绩，“哀其死，嘉其节”冯小刚白斑病，厚葬其于封邑马鞍山(今交城县境内，亦称狐爷山)。狐突“不事二主”的气节为后人崇拜敬仰，遂建庙纪念，尊称狐爷。随着时代变迁，形成了祀神、演剧酬神和赛会交易三位一体的模式，姚村庙会遂成为一方民俗。

民间盛典
文化节开幕现场极品鉴定师，付文丽十六人抬搁（铁棍）行至狐爷庙前恭请狐爷出行神像半赫者，村民则备鼓乐旗伞和铁棍十数台一起巡游。队伍浩浩荡荡穿村入城，引来众多人观看。游行结束后，将狐爷供于姚村村南仙岩寺适神厅前。神像前诺大的桌上摆满祭祀供品，供桌前的香炉香烟缭绕。祭拜礼毕，艺术节正式开幕。威风锣鼓、铁棍背棍，刘三推车，二鬼摔跤等传统文化节目相继登场，热闹非凡。仙岩寺山门对面的戏台上，一曲曲或激昂或婉转的晋剧在三天中轮番上演。数日之内，戏台上锣鼓铿锵弦乐悠扬，台上，尽情演绎人间悲欢；台下，观众听得如痴如醉。集市上，人挨人人挤人，叫卖声此起彼伏，货品琳琅满目。七月十五庙会后，再敲锣打鼓将（狐爷）送回槐树底村后的狐爷庙，姚村庙会才算宣告结束。

姚村千年古刹——仙岩寺始建于北齐，为高欢所建晋阳十二院之一。山门南约四十米有清代建戏台一座。寺东五十米建有三官庙一座，仙岩寺的千年古柏与三官庙的千年古槐遥相呼应。

绵延演变
随着历史递进、社会转型和人们思想观念的嬗变，姚村古庙会的内涵和形式也在不断发生着变化。
新中国成立以来，姚村古庙会原有的祀神仪式由淡化直至隐退。人们不断赋予其更多的功能逆脉天骄，从祭祀到商品交易、文化交流、人际交往极速追击，从演戏酬神而转为娱民，传统庙会载体逐渐丰富丰盈而多元多彩。

上世纪七八十年代，每到农历七月十五，人们便会在仙岩寺门前和附近街市，用白色或彩条篷布搭起的临时店面和商铺一个紧挨一个，就连市里的各大百货公司也都要下来摆摊设点。祠庙之内及附近街市，农商云集，摆摊设点，货品琳琅，人流如织。正所谓熙熙市声与祈祷声互应，商贾农家与庙祝皆欢。
在附近的大园、南邵等几个村里，村民们也都比过年还热闹，除了自家赶会看热闹，人们还要洒扫庭除，拆洗被褥，拿出平时不怎么用的八碟八碗，随时准备好接待那些借逛庙会的机会来走亲访友的亲朋好友。每逢此时，人们会穿着各式各样的服饰逛庙会，展示自己的风采。久而久之，便形成了一套富有特色的庙会服饰。青年男女是庙会中最活跃的人物，也是庙会的主宰者。他们把庙会当作一个大舞台，处处展示自己，以便引起异性的注目与爱恋。

庙会中有一种习俗叫“挤姑娘”。凡是到了十八九岁需要找对象的姑娘们，在庙会开始后，总爱在人群中穿梭，如果青年男子看中哪位姑娘，便可以围上去挤。另外，在整个的庙会活动中，这些青年男子还要担负祭祀活动中的文艺表演任务，主要是“背棍”艺术表演。他们除了练好舞步、舞姿外，还要在服饰上标新立异神马快爆，将自己的形象留在观众特别是姑娘们的心中。
庙会中青年男子的头饰、衣饰、腰饰、脚饰，既要色彩夺目，又要与艺术表演相适应；既要有舞台艺术形象的效果，又不能变成戏曲人物；既要塑造威武雄健的英俊形象，又不能脱离现实生活。他们巧妙地选取了红、白、黑三种颜色作为基调，上下搭配，对比布局，以求醒目而不落俗，同时还吸取了戏曲舞台的武生、侠客的妆饰来塑造自己的形象，既传承地方民俗文化特色，又有舞台艺术效果，成为似与不似的特殊文化艺术。

期待复兴
受市场化、网络化的冲击和影响，原有的祀神仪式和民间社火等传统民俗活动被逐渐淡化，人们把重点放在集市贸易上嗨朱迪，姚村庙会逐渐演变成为附近百姓的城乡物资交流大会。

近年来恶魔养殖者，伴随城市化发展加速和乡村振兴战略的实施以及电商模式的崛起，城乡差别日益缩小，购物渠道日益畅通，人们可购买的商品和物资越来越丰富，这种以低层次物质贸易形式为主的庙会已很难再满足人们对精神文化层面的需求王萍面皮。如今，人们对这千年古庙会更多了一分文化期待，期待那些曾与各类商品一同出现在庙会上，能够展现晋源当地历史文化特色的优秀传统民间文化和民俗活动能够重生，也期待着它们能带给这千年古庙会新的活力和发展动力。

姚村第二届民俗文化艺术节（抬狐爷活动）作为姚村古庙会的华美序曲和前奏，正日益成为晋阳文化瑰宝中一颗璀璨的明珠，在新时代折射出更加耀眼的光芒。（杨润德 崔莉霞）
编辑：冯玉贤