【乡村旅行大跃进】给开挂了的长沙泼盆冷水-长吉岛
某日，想起来很久没有带女儿去旅行了，问女儿是否想跟爸爸去骑行。
爸爸，什么是骑行？
走路去旅行叫做徒步，骑自行车旅行叫骑行，骑摩托车叫做摩旅，开小车叫自驾。
开飞机呢脯组词？
那个，需要等爸爸攒够了钱才行，我们现在能去的只有骑行。
只要能出去玩，不管哪里小屁股都跟着，为了安全，我在某宝上找到了自行车的前置架，这下不怕路途枯燥，她在前座上睡着了。原计划骑上黑麋峰霍尔瓦特大街，我这入门级的自行车显然不够级别，加上丢丢在前座，稍微爬一点坡道都有点困难，所以只能退而求其次，沿湘江北上。
早上的天气还挺好，但是中午时分阴沉了下来，估计会遇上阵雨，我们打算沿着一座山往回走。在山脚下靠近湘江的位置，突然来了一阵疾风暴雨，逼得我们赶紧找能躲雨的地方。一转弯，一处水墨丹青的旅游景点映入眼帘，赶紧查看地图，原来是望城区的书堂山。书堂山，在湖南长沙市北五十里，今望城区铜官街道书堂山村，山上建有书堂寺。唐代大书法家欧阳询及其子欧阳通曾在此山读书黄宣德，书堂寺即欧阳家族之书堂故址。

这样的景点，我一般都只是到此一游，并没有多少的兴趣，根据长沙市的乡村旅行规划，这里会是长沙北古镇旅游区的一个点，古镇区我过去靖港和铜官镇，除了铜官镇有一处窑洞遗址我有点兴趣以外，其他地方都只是用现代化的方式打造的特色商业区。靖港的毛毛鱼在长沙所有的便利店都可以买到，而铜官的陶艺体验，在大部分的商场也有同样类型的体验馆。
这次体验的是关山镇，再一处人造景点，本来没有什么可以想象的余地，但在离开的时候，我突然想到了一个话题：中国的福利制度和西方的福利制度有什么本质区别？显然，我并不相信开发这样的景点，纯粹属于商业行为赶尸传奇。我们参观的那天秋高气爽，正好是周日的最黄金时段，因为没有看到开来的大巴车，余华东看得出来都是长沙市内的人的短途自驾游。根据停车场的车辆数量，很容易预估出一个月的游客数量，而根据每个游客60元的开销来算，运营这样的一个景点，短时间不可能盈利。

唯一可以想象的，就是路过的大片别墅区，但虽然没有去查证入住率，通过路边简单的观察，人气并不太高，这样的状况可以理解，离长沙市太远，离宁乡县不远不近，仅仅是这里是一处世外桃源，入住率显然高不到哪里去。长沙的投资热地梅溪湖大部分地方到目前都没有通公交呢，这里没有火起来的理由。但是没有入住，并不代表没有卖出去，只要别墅全部出售完了，4A级景区显然是一个很好的加成，投资景区算是买别墅的福利，这样才可以理解。
我从来不去人造景点，尤其是那种仅凭一个概念生造出来的景点，我们基本上都没有多少商量，就把门票钱节省了下来。丢丢看得出来兴趣也不大，节省下来的钱可以去草莓园体验摘草莓。曲曲骑在脖子上兴奋的摇来摇去，经过一条基本上没有店铺开业的商业街，尽头就是大片的葡萄园。这个季节并没有多少想象的空间，葡萄架上一片萧瑟景象。公示牌提示前面500米有草莓园，但是走了两公里也没有看到。往回走，再经过景区大门时，我们发现对面有一大片崭新的“古建筑”，时间尚早，我们打算一探究竟。

我这人永远是那样，如果出来玩能带着问题，就会对旅行充满了兴趣，但是就算景点再漂亮，甚至比宣传和网络上的图片更漂亮，也提不起我的兴趣来。来到景区对面，一个有意思的问题就来了：这一大片建筑，到底是ZF补贴居民自建的，还是完全由景区负责租售运营的？并没有进行深入的观察，我就找到了答案小小格斗，各种“国运昌隆”“党恩浩荡”“惠农政策”“民生工程”遍布在店铺的对联上。但是超过70%的店铺并没有营业氓翻译，从门缝里看去，院子里面的竹子快要把房顶揭了下来天心恋吧。
关羽曾经在这里驻兵，规模也不大午夜怨曲，500人而已，并且一场“大战”也没有打起来，好像是老将黄忠直接献忠了。经过一条落英缤纷的砖头路，后面是一处“诸葛茅庐”。从门缝看进去，果然是一处茅庐，空荡荡的院子里，塞满了旅游的小塑料船，和一些干草。既然这样的古镇是ZZZF行为，那么到底这样的投资的意义在哪里？

西方的福利制度主要是发钱，至于发了现金怎么样，没人管，但是我们国家，ZZZF大部分的扶贫行为并不是直接发钱，而是通过这种打造一乡一品的方式，给农民开辟一条自主创业致富的道路，加上这几年的精准扶贫，每一笔钱都用在了实际的民生工程上，并且是能够产生持续效应的工程上，是一种持续的投资行为，相比西方的福利制度培养懒汉打蛇打七寸，我国的福利制度看起来要更加高明一些。精准扶贫也加强了官员和底层老百姓的沟通交流，要政策的触角可以直达社会的最底层。
但是，显然长沙周边的乡镇并不是最迫切需要的，这样的大手笔投入，在我看来，只是一次乡村旅行的大跃进而已。