【乡村记忆】牛庄镇之曹家村-东营区广播电视台

曹家村之村庄概况
一．村庄的形成
元末明初，渤海湾畔地广人稀。山西省晋南平原人丁兴旺，繁荣发达长武吧。洪桐县更是人口稠密文明富庶。为了垦荒与民生，官府在广济寺大槐树下设局，强行编制队列，发给照资，开始大规模的八方移民耍狠金丙。曹氏先祖曹浦，于明洪武二年（1369年）秦思瀚，携家人长途跋涉先栖身枣强县，后遵明太祖令，来到山东乐安县北七十华里处立村，取名曹家村，至今已有600多年历史。
二．地理与人口
曹家村位于辛河路东，西距牛庄镇政府驻地一华里，占土地342亩。
1961年，曹家村100多人迁到垦利区黄河口镇居住（原垦利县新安乡）改革开放后多数迁回老家曹家村。全村现有住户270户，805人，拥有耕地1200亩，2015年人均收入11000元。

农业生产和副业生产
一．农业生产
解放前只有单一的农业生产，就是种地，地属个人的，各家各户单独经营。多数人家收的粮食不够吃。解放后农民翻身分了田，成立了互助组、合作社、1958年成立了人民公社。但由于三年自然灾害，“大锅饭”等问题，粮食产量很低，亩产一直在100斤左右徘徊，温饱问题没有得到解决，连续多年吃统销粮。党的十一届三中全会后，实行家庭承包责任制，1980年开始实行承包土地，一两年就解决了温饱问题。如今亩产已达到2000多斤，实现了人们梦想的亩产吨粮。收入的增加使人们生活逐年改善提高，生活幸福美满，邻里和睦，文明和谐。
二．副业生产
曹家人认识到无工不富的道理，陆盈盈光靠种地不行，只有搞工副业带动农业才能富起来。一代接一代的人努力拼搏，刻苦学习建筑技术，不少人成了工程师、高级技工、设计师、预算员，还有的成了建筑行业的领导。如今村里发展起多个建筑队，是个男人就能拿起瓦刀干技术活，有的年收入几拾万元，有的十几万元，少的年收入3-5万元，曹家成了远近闻名的建筑之乡，牛庄镇周边、东营地区的不少高楼和道路建设都留下了曹家人的足迹。
教育文化
一．教育
脸朝黄土背朝天的曹家人懂得教育的重要性。早在1931年，曹东清、曹世荣就分别在前街、后街办了私塾印度之星，教孩子们识字，全村有50多名孩子进私塾。解放后，村里成立了小学，村民纷纷把自己的子女送到学校学文化。1980年，曹明刚、曹文学考上中等专业学校，曹子谊、谭玉召等考上大学。到2016年，研究生毕业的5人，（其中二名博士，三名硕士）大学毕业生30多名，中专毕业生不计其数。一个700多口人的小村，能有这么多大中专毕业生，是值得骄傲的，曹家就是一个人杰地灵的宝地。
二．文艺演出
曹家文艺爱好者多，文艺人才多，是远近有名的。早在建国初期就排练了《白毛女》、《小二黑结婚》等剧，进行宣传教育娱乐活动。1965年曹爱田、曹玉兴等人排演了《夺印》、《一条路》等剧目，排演的《一条路》在广饶县农村文艺汇演中获得演出一等奖。《夺印》在周围村庄演出受到好评。1971年本物天下霸唱，曹明顺、曹明江、曹玉兴、谭树芳等人以本村旱田改水田种水稻为题材，自编自演了吕剧《创新路》在全县农村文艺调演中获得优秀节目创作奖。近几年，村里建立了文化大院，图书室、秧歌队，农村文化活动丰富多彩。
三、民间艺人
曹文忠是民间剪纸艺术家重信房子，生于1960年9月。他从小热爱剪纸，心灵手巧，勤学苦练。他的刀工老辣、沉稳而不失灵动，大气而不失小节，“胸中有立壑，下剪如有神”，无论是岿然不动的苍松还是振翅欲飞的林鸟，都恍若被他的剪刀注入了灵性，栩栩如生。他的作品屡屡获奖，甚至多次漂洋过海，参加国际艺术交流，被国外友人收藏，曹文忠是中华民族文化促进会剪纸艺术委员会会员，东营市剪纸艺术协会副会长。
2007年作品《喜迎奥运》被市文化局收藏。
传说、轶事
一．曹先生治病
传说道光年间，在曹家村有一个姓曹的人，因为穷而逃荒要饭流浪到京城。
有一天，他在京都讨饭，看到皇宫门口围着一堆人，在看一张榜。这个姓曹的人挤进去一问，才知道是皇帝的闺女病了，久治不愈，所以贴出榜去，要请高明医生给他闺女治病。这个穷要饭的一听是这么回事，便挤上前去，嘴里一边嘟嘟着“咱去试试”，就一边将皇榜揭了下来，被人请到宫里。这个人虽然揭了榜，但对医学却是一窍不通。只好装模作样地问了一下皇帝闺女的病状，便再苦苦思考对策。一会儿，他拿定了主意，趁上厕所的机会，从自己满是泥垢的身上，搓下了三块油泥来，迅速搓成三粒黑泥丸子，回去后送给皇帝说，我随身带了三粒“领后土”药丸来，是专治皇姑这种病的，你让人送去给皇姑用温开水冲服下去，病很快就会好的。
说来也怪，皇姑服下这三颗丸子，不多时肚子就渐渐不疼了。
皇帝为了答谢曹先生，便要对他晋封加爵。皇帝问曹先生想做个几品官，这个穷要饭的因为不懂得几品官大，便说要一个一百品官当。
皇帝一听这话，便知曹先生是个“乡巴佬”，决定不封他官，就赐了一件黄马褂子给他。
这位曹先生自从得到皇帝赐的黄马褂子后，他走那里，不论大官小官都对他酒肉伺候，高接远送。当人们问起这件御衣是怎么得来的时候红楼之暖玉，曹先生却傻乎乎的跟人们说：是我嘉庆二哥道光老侄子送给我的。曹先生穿着这件御衣，一直享受到老。他那立在村东头的坟墓，因土地变更早已平掉了。
二．曹家吹鼓手
民国时期，曹德一父子和其本家兄弟五六人，为了生计刻苦学习吹拉弹打艺术，每人精通一手：有的学会吹大喇叭，有的学会吹唢呐，有的学会吹笛打钹，有的学会拉二胡打当当子。他们重点练好两种曲子，一是欢乐的曲子，为娶媳妇结婚用；一是悲哀的曲子，为死了人出殡用。
曹德一父子兄弟的吹手行当，在牛庄一带是远近有名的，有红白公事的都聘请他们操办，有时忙不过来，就用上备用人员分两拨龙文章。
每有红工事时，喜主事先谈好结婚日期、吹奏时间，讲好价钱，在结婚的前一天上午到喜主家。酒足饭饱之后，下午开始吹奏各种喜庆欢乐的曲子，直到晚上，这叫“响门”。第二天随花轿到媳妇的娘家吹奏。最热闹的是新媳妇过门前，吹鼓手在轿前吹奏，花轿在后面徐徐慢行，一步行不了四指远，围观的人里三层外三层。等喜主赏下钱来，轿才行到喜主门口。过门后换完头上的装饰，拜完天地，吹奏结束。
遇有白工事时，吹鼓手是上午早到丧主家，在灵前吹奏哀曲骆抗先。丧主的亲戚朋友拜祭时，要依据拜祭者与死者的关系吹奏特定的乐曲。行棺、下葬吹奏什么哀调，都是有讲究的，不得有错。曹德一指挥拜祭、行棺、入葬等礼仪，驾轻就熟，从无失误。等到他脱下身上的“工作服”―白大褂子，丧事就完成了。因而有了一句歇后语：曹德一脱了白大褂子―明白了工事。

乡村记忆
留存时代记忆 乡愁永续人心