【乡贤之窗】古乡贤戴良-浦江统战
戴良(1317～1383)，字叔能，婺州浦江马剑人氏，自号九灵山人。
戴良聪颖机敏，诚笃强矫。呆宝静师浙东通儒柳贯、吴莱、黄溍，服膺孔孟，渐渍理学梓旭卡盟，窥文章之阃奥，达性命之真谛。浙东道廉访司佥事余阙，修身洁行，明经好诗，戴良执弟子礼，温良谦和。师徒讲道论文，浃洽默契。余阙深爱戴良，匾其书斋，曰“天机流动”。
戴良初膺月泉书院山长。蒙元式微，朱元璋取婺州，聘戴良郡学学正。戴良睹四海动荡，察群雄逐鹿，晦迹以观时，明哲以保身，权任桑梓学正，然非戴良初衷，故不久弃职避世。国家兴亡，匹夫有责，戴良见擢于蒙元，拜淮南江北等行中书省儒学提举。戴良欣然赴任梅海岭，欲选贤与能以救民于水火，然震旦扰攘，兵燹四起，蒙元病入膏肓，戴良一筹莫展，遂解组避祸，高蹈出世，浪迹海隅，常居鄞县，或主教学宫，或肆意山川，或寄居禅寺。革故鼎新，此消彼长，戴良羁旅海滨，如泛梗，似浮萍，常以《九灵山图》慰藉桑梓衷肠。明初，太祖朱元璋征戴良至京师，固辞忤旨，猝死邸舍。
戴良学问闳深，性情醇厚。仰慕圣贤，抱济世热忱。戴良和宋濂同出师门，皆自命孔孟之徒，崇尚宋贤理学，矢志传经布道。蒙元陵夷，戴良和宋濂等追浴沂之风徽，法舞雩之咏叹，修禊于浦江玄鹿山侧之桃花涧。诸贤乘兴吟诗，戴良明经济襟怀于诗集之后记。戴良沿流溯源，视王羲之纠缠寿夭，沉溺无常为东晋衰颓之滥觞。王羲之偏离事功周道，以致东晋玄学误人，清谈祸国，固责无旁贷。戴良秉持先圣仁义道统，躬行儒家匡时宏旨，出世则欲立言以存道，入世则求建功以行道。
戴良贞固纯粹，确乎不拔，推崇正统，尊奉蒙元。戴良穷原竟委，纳蒙元于儒学体系，引时贤于鸿儒行列。先秦孔孟，确立道统，于是文化洪流，浩浩汤汤，时起时伏，亦涨亦落。汉、唐、宋、元艺联相机行，先后掀起儒学四大高潮。蒙元舆地广袤，旷古未有国王与小鸟，蜀郡虞集、豫章揭傒斯、婺州柳贯、黄溍等通儒近攀唐宋，远追周汉，重造儒学里程碑。戴良忠贞，蒙元之受命，恭顺如此；明初之固辞，倔强如斯，诚蒙元遗民之矜式，中华文化之典范，究其根柢，盖千年道统，凛凛气节。
戴良诗风不一，或清丽钊晟灏，或沉郁滨崎步失聪，或悲壮。戴良长期隐逸山林，情怀高蹈，心境清明，流而为诗，诗风清丽；戴良承哀而不伤、温柔敦厚之传统，兼国事危殆，民不聊生，屯蹇忧戚，苟延残喘，化而为诗，诗风沉郁；戴良激昂慷慨，恢弘刚毅，威武不屈，富贵不淫，然壮志难酬锦桥纺织网，颠沛流离，宗国衰颓，江河日下，幻而为诗，诗风悲壮。戴良倡导文道合一，经世济用。其文寓情于景，缘事说理，根柢壮硕，枝叶扶疏，或典实缜密，或明快简洁，或舂容丰润。世人宝而辑之，曰《九灵山房集》。
（来源：今日浦江 朱祖日）