【书摘】列圣传·伊布啦黑麦圣人的故事（一）-伊教和平之音

约公元前2200～前1800年，大约是中国夏王朝[1]时代，在古巴比伦王国有一位伟大的使者诞生了，他的名字希伯来语叫亚伯拉罕，也就是我们常常提到的伊布啦黑麦大圣，他是真主派遣给世人的五位大圣当中的第二位大圣。古巴比伦国的人，因其首府叫“阿卡德”，因此也把他们叫做“阿卡底人”[2]。
伊布啦黑麦圣人的父亲名字叫阿宰尔，是当时他们那个民族部落中一个非常有名的木雕艺人。他雕刻出的佛像形态逼真，栩栩如生，很受崇拜偶像的多神教徒们欢迎。阿宰尔他自己也是一样，经常跪在他自己亲手雕刻出来的偶像面前虔诚地祈祷。整个巴比伦国度全都违背了真主的旨意，崇拜着他们自己塑造出来的偶像[3]。
历代圣人们降生时都有先兆，伊布啦黑麦圣人降生时，当朝帝王也因这些预兆而更加残暴。所以，伊布啦黑麦圣人的母亲要生伊布啦黑麦圣人时，也是逃避到一个山洞里去生。降生后一直生活在那里，直到十岁左右才被接回巴比伦。伊布啦黑麦圣人降生后，额有圣光，面目圆而丰满。当时，各地的偶像颤抖而跌倒，宫殿震动，迷误的帝王惊恐而坐地。当时的国王就是历史上赫赫有名的偶像崇拜者乃目鲁迪，他自己崇拜祖先的雕像，让他的国民都崇拜他的雕像。当大地震动、偶像跌倒时，他并不觉醒，他认识不到这是伟大圣人降生的迹象。
伊布啦黑麦圣人从小就展示着圣品的光彩，他不但聪明伶俐，而且善于思考，最重要的是他有一颗纯洁又善良正直的心。他看着父辈们把那些抛过来掷过去的木头和石头雕刻成偶像然后去顶礼膜拜，他觉得非常可笑而又不可思议，也感到非常悲哀。尤其是当他看到老鼠、蚂蚁们蚕食人们供给那些偶像的祭品时，他更是觉得人们太滑稽、太愚蠢了。

有一天，伊布啦黑麦圣人问他的母亲：“妈妈，你拜这些塑像，难道他们真的是你的主吗？”他母亲说：“拜这些佛像是顺从你父亲的命令，你父亲是我的主。”他又问：“哪我父亲是顺从谁的命令，谁是他的主呀？”他母亲说：“乃目鲁迪王是你父亲的主。”他又问：“乃目鲁迪的主又是谁呢？”他母亲恐惧地堵住了他的嘴巴不让他说话了。他又去问他的父亲，他说：“父亲啊，谁是我生命的主宰呢？”他父亲正在雕刻一尊新的佛像，当听到儿子这样问他时，他停下了手中的活计说：“当然是你的母亲了变形记王境泽。”伊布啦黑麦又问：“哪我母亲的主宰呢？”他父亲说：“是我主宰着你的母亲。”伊布啦黑麦又问：“那么谁是你的主宰呢？”他父亲毫不犹豫而恭敬地向乃目鲁迪的塑像深施一礼说：“主宰我的是众神中最有力的神——我们的至高无上的王乃目鲁迪。”伊布啦黑麦圣人一看到那个丑恶的塑像面孔就非常憎恶。他走近那个用石头雕刻出来的乃目鲁迪，用手指点着塑像的鼻子问：“那么，是谁主宰他这个东西呢？”阿宰尔惊吓得大张着嘴说不出话来了，他没有想到儿子这般胆大，竟然指责起他们崇拜的神来了。他一时火起，照着儿子就是狠狠一个耳光。伊布啦黑麦圣人被打得向后一个趔趄嫡枝难嫁，他没有想到父亲会因此这么恼火。但他仍然向父亲耐心地解释：“父亲啊，你所崇拜的这些佛像都是你亲手用石头和木头雕刻出来的，它们没有知觉更没有生命，它们连它们自己都不能主宰，又怎么能主宰你呢？父亲啊，你雕刻出来的这一尊尊偶像，它们跟魔鬼一样挡住了人们的视线，蒙蔽了人们的理智，蛊惑了人们的良知……”真主在《古兰经》里叙述这件事情时这样说：“当时，他对他的父亲和宗族说：‘你们所依恋的这些雕像是什么东西？’他们说：‘我们发现我们的祖先是崇拜他们的。’他说：‘你们和你们的祖先，确已陷于明显的迷误之中。’他们说：‘你是对我们说正经话呢？还是和我们开玩笑呢？’他说：‘不然，你们的主，是天地的主，是天地的创造者，我对于此事是一个证人。’”（《古兰经》21:52～56）

伊布啦黑麦圣人的父亲和母亲因为有了这样一个儿子经常提心吊胆、慌恐不安。但是，伊布啦黑麦圣人还是对他父亲义正词严地说：“父亲啊，你把偶像当作主宰吗？在我看来，你和族人们的确是在明显的迷误中。”（《古兰经》6:74）
由于伊布啦黑麦圣人认真、执著地坚持正道，他的父母亲认为他背叛了祖先，将会得罪乃目鲁迪王招来灭门之灾，所以把他赶出了家门。真主在《古兰经》里叙述这件事情时说：“当时他对他父亲说：‘我的父亲啊！你为何崇拜那既不能听，又不能见，对于你又没有任何裨益的东西呢？我的父亲啊！没有降临你的知识，确已降临我了；你顺从我吧，我要指示你一条正路。我的父亲恶妇之春啊！你不要崇拜恶魔，恶魔确是违抗至仁主的。我的父亲啊！我的确怕你遭受从至仁主发出的刑罚，而变成恶魔的朋友。’他说：‘你厌恶我的主宰吗？伊布啦黑麦啊！如果你不停止，我誓必辱骂你。你应当长期远离我一个时期。’他说：‘祝你平安！我将为你向我的主求饶，他对我确是仁慈的。我将退避你们，以及你们舍真主而祈祷的。我将祈祷我的主，我或许不为祈祷我的主而变为薄命的人。’”（《古兰经》19:42～48）伊布啦黑麦圣人非常伤心hpsart，他面对迷误而又愚顽的老人们心如刀绞。有一天，他用一根绳子拴在一个木偶的脖子上，在大街小巷到处拉着走，他高声地喊：“谁来买这个东西啊，谁来买这个连自己都不能保护的东西啊？”由于他父亲阿宰尔的声誉和面子桃花过渡，没有人对伊布啦黑麦圣人做出过激的事情。众人都看到了，阿宰尔在严厉地惩罚儿子，他们都希望阿宰尔能够把儿子劝化回来，但是他们哪里知道，伊布啦黑麦是真主的使者。
待到伊布啦黑麦圣人成年时，得到了真主的启示，他要劝化迷误的世人。为了使自己更加坚定的面对宣教中的考验，他向真主祈求死之后复活的显迹。真主应答了他的祈求。真主命令伊布啦黑麦圣人从集市上买来四只大公鸡（一说是四只鸽子，还有一说是四只不同种类的鸟[4]），然后把它们宰了，然后把它们的身体剁成肉块混合到一起，再用四只盘子分装上，放到东南西北的四个山头上，但是把它们的头留在了家里（一说是他拿回了那四只鸟的头，并且是“握在手里”）。伊布啦黑麦圣人回到家里极品少帅，他就呼唤那四只飞禽，奇迹出现了，随着他的呼唤，那四只鸟的肉块陆续从四个山头上起身，一路跑到了伊布啦黑麦圣人的家里，它们追寻各自的身体将各自的肉块拼合在了一起，王志千它们的头也都恢复了原位（参阅《古兰经》2:260）位面诚实商人。这件事情使伊布啦黑麦圣人非常感激真主，从此，他义无反顾、全身心以生命宣扬真主的正道。

参考资料：
▲　古巴比伦在哪里呢？它位于今伊拉克首都巴格达以南约90公里处。古代曾是西亚两河流域的一座最大的城市，古城早已成为废墟。古巴比伦（AncientBabylon)与古中国、古埃及、古印度一并称为“四大文明古国”，是两河流域文明的重要组成部分，两河流域文明还包括苏美尔文明、阿卡德文明、亚述文明等重要组成部分。这里的“两河”指的是幼发拉底河和底格里斯河，此两河流经的地方被称为“美索不达米亚”，是古希腊语，意为“两条河中间的地方”，故又称为两河流域，据说在《圣经》里称为“伊甸园”。
西亚地区的古文明依照时间顺序大概是：苏美尔时代（约公元前3000年上半叶，苏美尔人建立了乌尔王朝）、阿卡德王国时代（约公元前2350年乌尔第二王朝被阿卡德－阿摩利人征服）、乌尔第三王朝时代（约公元前2113年由苏美尔人再建立，史称“苏美尔和阿卡德之王国”）、古巴比伦王国时代（约公元前2006年，阿摩利人又袭击并剿灭乌尔第三王朝，建立了巴比伦王国）、古代亚述、新巴比伦（伽勒底人）。阿卡德王国是古巴比伦之前的文明。伊布啦黑麦圣人即降生在古巴比伦王国时期的乌尔。
阿摩利人所建立的古巴比伦王国，至第六代国王汉穆拉比（公元前1792年—前1750年）执政时，国势达到鼎盛，为维护奴隶主的利益，他所颁布的一部包括经济、民法、刑法等条款的法典，史称《汉漠拉比法典》，十分著名，它是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典。
新巴比伦王国为迦勒底人所建，尼布甲尼撒二世在位时，巴比伦占地已扩大为1万公顷，成为当时世界上最大的城市。自公元前6世纪中叶起，巴比伦先后被波斯人居鲁士和罗马人占领，其历史上的重要地位大为降低，并日趋衰落。
●　据历史考证，伊布啦黑麦圣人本应该降生在巴比伦的，因降生前天空出现了一颗耀眼的星星，其光辉超过了太阳和月亮。这一现象让当时的国王乃目鲁迪非常恐惧、惊慌，他召集了手下所有的术士巫士和星象学家，以及占卜者，向他们征询原因，他得到的回答是：一位伟人将会出生在巴比伦，那个人将摧毁国王的统治并杀掉国王。乃目鲁迪一听吓坏了，他赶忙迁到了另一个城市（大概是阿卡德），并带走所有男人，留下女人，命令手下兵士严密监视所有女人，凡生下男孩一率处死。伊布啦黑麦大圣的父亲阿宰尔是乃目鲁迪很信任的一个人，被委派负责国王的生意，但绝不允许他回家与妻子团聚。因此，阿宰尔便把妻子悄悄地带到乌尔并藏匿在一个山洞，此后就有了伊布啦黑麦大圣。这与《古兰经》里叙述的故事是吻合的。
据有些历史考证、推测，伊布啦黑麦圣人降生的乌尔，在波斯湾附近。当时的国王应该建都在阿卡德（这可能是国王从巴比伦逃到阿卡德后所留的遗迹。有学者推测：“在巴比伦的范围内还有一个至今没有考古挖掘到的古城“阿卡德”，约公元前2371年～约公元前2154年那里还建立过一个名为“阿卡底”的独立王国，也曾经是古巴比伦王国[公元前2000年初—前1000年末]和新巴比伦王国[公元前7世纪—前6世纪]的重要都城。”）。阿卡德位于乌尔西北、尼尼微东南，其地主要是阿摩利人。
[1]约公元前2100年～约前1600年由大禹治国，大禹之王位承让自舜，舜之王位承让自尧。古人举贤为王，但自禹的儿子启承袭父位后大小串串烧，“家天下”之惯例便延续了近4000年。
[2]历史上的“阿卡德”也曾建立了王国，但“古巴比伦”所指，大概是指约公元前3500年～约公元前700年间存在于美索不达米亚平原、今伊拉克境内“两河流域”的所有地区和在这个历史阶段内存在的所有“王国”。两河流域指的是幼发拉底河、底格里斯河之流域。
[3]据历史学家、考古学家考证，就在伊布啦嘿麦圣人降生地乌尔，挖掘出土并保存完整的铭文碑石记载，当时闪族人崇拜的佛像名字竟有5000余之多。除这些“神”之外，闪族人居住的每个城市都还有一个属于自己的保护神，崇拜它的人们对它的尊崇远远超过了其他诸神。
[4]据说这四只鸟是鸽子、公鸡、乌鸦、孔雀。另有传说，说伊布啦嘿麦大圣宰此四只鸟的寓意是宰掉人身四个不好的“随凡提”（属性）。这四个鸟相应地针对着四个“随凡提”：鸽子有骄傲自满的属性，骄傲自满的性格自火上产生（这与尔扎贼里同性），为人必须要宰掉它才能谦逊；公鸡有暴露性欲的属性，性欲发自“海瓦”之风（杀人放火、奸淫），为人必须宰掉它才能清心廉洁；乌鸦有贪图的属性，它贪而不足、浸淫心扉，为人必须宰掉它才能知足安乐而无非分之想；孔雀具备追求荣华、粉饰溢美之属性，它贪恋美景而自私、善于拍马顺情而小气，志趣低俗，为人必须宰掉它而自重、稳重、端壮、大度、善良。

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