【书摘】贵圣的夜行与登宵-伊教和平之音

夜行与登宵是贵圣一生中最为神奇而又神秘莫测的事件，这起事件划分了真信士与伪信士，引起了信士渴望与养主直观相遇的意念及种种遐想。贵圣有一段圣训说：“穆民的乃玛孜是他的米尔啦直。”这个意思有三方面：一是乃玛孜的定制是在登宵夜；二是乃玛孜是临近真主、获得真主喜悦的首要条件（功修的首要条件）（信主之后就是拜主韩世荣，拜主之后干其他一切功修才有实质意义。包括念孜克热）；三是乃玛孜是伊斯兰的第一柱石（圣训说：乃玛孜是教门的柱子，谁坍塌了乃玛孜谁就坍塌了教门）。

在夜行与登宵的问题上，有如下几方面需要我们认真而小心谨慎地对待：
一、贵圣在大天使哲白啦仪莱的陪同下，骑着“布啦格”电光之马，一夜之间从麦加到耶路撒冷，然后又从耶路撒冷升上了九霄。这个事情是真实的，不能有丝毫怀疑。在《古兰经》第17章60节真主太阿俩说：“当时我曾对你说：‘你的主是周知众人的。我所昭示你的梦兆和在《古兰经》里所诅咒的那棵树（欑枯木，火狱里提供罪人食其果实的树），我只以这两件事物考验众人……”
二、真主因贵圣登宵而将《古兰经》的一章经文命名为“米尔啦直”，但是又在整章经文中只有一句提及了“米尔啦直”：“赞主清净！他教自己的仆人由禁寺夜行到我赐福于其四周的远寺，为的是把我的一部分迹象表现给他。主确是全听的、全观的。”[1]而整章经文则叙述的是“白尼·伊斯啦仪来”的种种劣迹，并且提醒伊斯啦仪来的人们，真主太阿俩以《古兰经》导人于至正之道。有注解说，真主太阿俩以这种方式谕示卡帕养车网，贵圣夜行到远寺是因为伊斯啦仪来的人们将从人类领导者的位置上退下来。因为他们犯了太多的罪过（现当代事实证明，他们的劣行仍在继续）。当时真主太阿俩给贵圣启示的是，伊斯兰有两大宣教中心：一是克尔拜，一是麦斯直德艾格萨。克尔拜被解放了，麦斯直德艾格萨到现在还是个“是非之地”。
三、贵圣在登宵夜所遇到的一切境况，比如贵圣是以肉体的登宵、在哲白啦依莱大天使陪同下他骑“布啦格”的仙马从禁寺到远寺并升宵、在远寺贵圣把“布啦格”拴在远寺门环上后带领众先知做了礼拜、在叩开近天之门遇见人祖阿丹以及后来在几重天见到好多已归真的圣人、他在亲临的境界接受真主命令给穆民五十番拜功（返回时穆撒大圣劝他为教民求情，往返十次，最后减少至五番）、第二次剖胸（艾乃斯传述说：“圣门弟子艾卜·赞热讲述真主的钦差大圣的圣训时说：‘我的房顶被打开，哲白啦仪莱大天使降下了，他打开了我的心，然后用渗渗泉的水洗了，接着，他拿了一只装满智慧与信德的金盆子倾倒在了我的心里，然后合在一起……’[2]”）、看到了乐园和火狱、看到了被罪刑的人（侵吞孤儿财产的吃火球排火球，反复不停；吃利放账的人肚子像山一样高，法老的兵马踩踏他；奸淫的人吃臭肉；以及十二伙女人等等）、耶路撒冷见到麦加骆驼队并为他们指点走失的骆驼所在的方向（后来经过事实对证，贵圣的确与他们见面并真实的指了他们骆驼的行踪。）。

四、五番乃玛孜的来历以及委特热拜。1、阿丹圣人为了感赞真主饶恕了他们并使他们夫妻重逢、再见光明，所以礼了两拜，一是感谢真主饶恕自己；二是感谢真主使自己脱离黑暗再见光明。真主太阿俩喜悦这两拜，所以命令穆民也礼晨礼时的拜功。贵圣遵命礼时，自己先礼了两拜。2、伊布啦嘿麦大圣在真主太阿俩的保护下，从烈火上得到了平安，时值晌午时分，他为感谢真主的恩典，礼了四拜，一是感谢真主解除父母之忧，二是感谢真主给自己解除子女之忧，三是感谢真主解除仇人之忧，四是感谢真主解除自己火烧之忧。真主喜悦这四拜，命令穆民也礼晌时的拜功。3、尤努思圣人在真主太阿俩的疼慈下，从鱼腹平安而出，时值下午时分，他为感谢真主的恩典礼了四拜，一是感谢真主解除自己违抗主命的黑暗，二是感谢真主解除海中的黑暗，三是感谢真主给自己解除海水的黑暗，四是感谢真主解除身陷鱼腹的黑暗。真主喜悦这四拜，所以命令穆民也遵礼这四拜，同时也解除穆民坟中、后世、罪孽、火狱的四样黑暗。4、尔萨圣人在真主疼慈和引领下逃出了当时追杀他的罗马军队，他当时退逃到海边时正值昏礼时分，他为了感谢真主礼了三拜，一是感谢真主免除了母亲麦尔燕的忧虑，二是感谢真主免除了追兵的忧虑，三是感谢真主免除了海水的忧虑。真主太阿俩喜悦这三拜，所以命令穆民也遵礼这三拜，同时也解除穆民仇人、坟墓、火狱三样忧虑。5、穆撒大圣带领他的族人逃离法老追捕时正值深夜时分，他感谢真主礼了四拜，感谢真主解除邪教、家属、追兵、海水四样忧虑，同时也解除穆民罪恶、家属、坟墓、火狱之困扰陶平生。6、当贵圣骑着“布啦格”仙马跟随哲白啦仪莱大天使到了七重天的时候，哲白啦仪莱不能再向前走了，他嘱托贵圣，当他到在真主太阿俩的近前时，要替他向真主太阿俩叩礼一拜蔓越莓片。当贵圣继续前行，到了“嘎白高赛尼·奥·艾德那”的位分时，他代替哲白啦仪莱向真主太阿俩礼了一拜，继之他又为自己向真主礼了一拜，正在打坐的时候，真主太阿俩命令贵圣再礼一拜。当第三拜念完“给热尔提”的时候，一说贵圣看到了火狱中的十二伙女人（或者看到了他众多的教生都是在火狱中），一说贵圣看到了“阿热世”下写着“杜阿宜·古奴替”，所以他在惊恐之余又抬手念大赞词并念了“杜阿宜·古奴替”[3]。

据传述，当贵圣礼了委特热拜的拜后，他表述说：“舌肉的功课，董湘昆身体的功课，财产的功课，全归真主刘琳个人资料。”真主说：“圣人啊！愿我的平安与吉祥降于你。”贵圣说：“愿真主的平安与吉庆降给我们和所有真主廉洁的仆民。”真主说：“穆罕默德啊！我使你成为我受喜的朋友，就如我以伊布啦嘿麦为朋友一样；我同你谈话，就如我同穆撒谈话一样。你当坚持我赐给你的经典，并当成为感谢者。”贵圣说：“我的养主啊！像这样不平常的登宵恩典你只赐给我一个人吗？还是也赐给我的教生？”真主太阿俩说：“我赐给你教生五匹仙马，只要他们一念‘真主至大’词、二站立、三念古兰经、四鞠躬、五叩头，就可以使你的教生到达离我最近的品位，我还会准允他们的一切祈求。”然后，真主太阿俩还给贵圣教授了一些非常机密的事情。
到了第二天，当贵圣把夜行与登宵的事情告诉众人的时候，穆民立即归信了，不信者和多神崇拜者们都更加怀疑了。在这件事情上，诚实的艾布·伯克尔是第一个宣誓归信的百变雄狮。有一个多神教徒不信，他跑贵圣跟前说：“穆罕默德啊！你抬起你的右脚我看。”当贵圣抬起右脚的时候他又说：“你再抬起你的左脚吧！”贵圣落下右脚抬起了左脚。那个多神教徒说：“当你抬起左脚时不要落下你的右脚。”贵圣说：“这怎么行呢？”那个多神教徒狂笑了，说：“你连两只脚同时抬起都做不到，用什么来证明你上了九重天宵呢？”贵圣说：“原来你的意思是这样啊？你去问阿里吧，他知道是怎么回事！”那个多神教徒便去问阿里，阿里听了后说：“这个问题上只有归信，没有答案！”
关于登宵夜的时间，大部分人认为是发生在贵圣显扬圣品后第十二年6月27日夜，当时贵圣正住在麦加他的堂姐、艾布·塔利布一个女儿家中修养。

[1]《古兰经》第17章依斯啦仪章第1节。
[2]《心灵的良丹》第123页。
[3]见《宝典》上册第86页。
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