【书法欣赏】汉金石欣赏（二）-书法绘画艺术





《武氏祠画像题记》拓本（部分）
《武氏祠画像石》清乾隆五十一年（1786）为黄易挖掘出土。旁有隶书题记。现存1069字,为汉代刻石书法字形较小的作品之一。清方朔跋此石书法云：“汉隶小者甚少，小而精且多者尤不多见”

《五凤刻石》
又名鲁孝王刻石。公元前56年（鲁孝王三十四年，即五凤二年）刻,此石于金章宗明昌二年(1191)重修曲阜孔庙时,得自鲁灵光殿基西南三十步之太子钓鱼池。当时工匠取石维修孔庙，提领修庙的开州刺史高德裔随即移石入孔庙，现存孔庙东庑。
刻石长71.5厘米，左高38厘米，右高40厘米，厚43厘米，石灰岩质。共十三字，曰:“五凤二年鲁卅四年六月四日成”，3行，隶书，仍带有篆书笔意，简质古朴。刻字处宽25厘米，高24.5厘米，凿成龛形。左侧刻高德裔发现此石的题记。
此刻是继《居摄两坟坛》出土之后最早之西汉刻石。历代金石学家多有著录。

“甲天下”瓦当，西汉，直径19.8cm。北京故宫博物院藏

瓦当，俗称瓦头，是施于房椽的瓦的垂下以遮档椽头的部分。瓦当在秦汉最盛，除花纹外，多用文字，以篆书最常见，称“文字瓦当”。以下介绍几件故宫博物院藏品。
西汉瓦当，陶质。瓦当是建筑用材料，覆盖于宫殿、庙堂或其它房屋建筑顶部边缘，下垂一面朝外，故称“当”，有朝向之意。瓦当面通常为圆形，上有图案、文字，或二者并存，是研究图案、文字和建筑构件的重要实物。此件瓦当面上部为一马一鹿图案，左右并列，下部“甲天下”3字凸起，篆书体。“甲”作序数时为第一的代称，《文选·张衡〈西京赋〉》：“北阙甲第，当道直启”，李善注引薛综曰“甲，言第一也”。“甲天下”有显示地位之意。

“汉并天下”瓦当，西汉，直径17cm。北京故宫博物院藏
“汉并天下”瓦当 ，一九五一年陕西省临潼县栎阳出土，是汉高祖刘邦初定天下时所造。
西汉瓦当，陶质。此瓦当面“汉并天下”4字凸起，篆书体。《汉书·贾邹枚路传》记：“夫汉并二十四郡，十七诸侯，方输错出，运行数千里不绝于道。”又《董仲舒传》中言“今陛下并有天下，海内莫不率服，广览兼听，极群下之知，尽天下之美，至德昭然，施于方外。夜郎、康居，殊方万里，说德归谊，此太平之致也。”“汉并天下”有称耀之意。



“永受嘉福”瓦当，西汉，直径15.7cm。北京故宫博物院藏
西汉瓦当，陶质。瓦当面“永受嘉福”4字凸起，缪篆书体。缪篆书体在汉代铜器和印章文字中时有所见。《汉书·礼乐志〈安世房中歌十七章〉》：“其诗曰：承帝明德，师象山则。云施称民，永受厥福。承容之常，承帝之明。下民安乐，受福无疆。”“永受嘉福”为祈福之语。


“维天降灵”瓦当，西汉，直径17.9cm。北京故宫博物院藏
西汉瓦当，陶质。瓦当面“维天降灵，延元万年，天下康宁”12字凸起，篆书体。《汉书·宣帝纪》“（元康四年）三月，诏曰：‘乃者，神爵五采以万数集长乐、未央、北宫、高寝、甘泉泰畤殿中及上林苑。朕之不逮，寡于德厚，屡获嘉祥，非朕之任’。”又“承天顺地，调序四时，获蒙嘉瑞，赐兹祉福，夙夜兢兢，靡有骄色，内省匪解，永惟罔极”。此实为统治者以自然现象附会神灵祥瑞之兆，又取警示之意，以图王朝永固。
录文：维天降灵，延元万年，天下康宁。

西汉 光耀块宇瓦当 面径18cm 陕西茂陵博物馆藏

西汉 长毋相忘瓦当 面径14.8cm 陕西淳化县文化馆藏

东汉 王平君阙铭 阙高220cm 宽57cm 四川成都市出土

东汉熹平四年，议郎蔡邕和中郎将堂溪典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾等人，鉴于当时儒家经籍辗转传抄，多生谬弊，乃“奏求正定六经文字，灵帝许之”(《后汉书·蔡邕传》)，于是开始了中国历史上最早的一次石经刻制工程。至光和六年告成，历时凡九年。因始于熹平年间，故称《熹平石经》。
《熹平石经》的书法为汉隶成熟期方整平正一路的典型。因系官方巨制，书丹者自当是如蔡邕一流的国手。试以《周易》经石为例，略作分析。其结体方正，字字中规入矩，一丝不苟，点画布置之匀称工稳，可谓无懈可击。用笔方圆兼备，刚柔相济，端美雄健，雍容典雅，恢宏如宫殿庙堂。梁武帝《书评》云：“蔡邕书，骨气洞达奥一农场，爽爽如有神力。”观此可信。范文澜《中国通史简编》说：“两汉写字艺术，到蔡邕写石经达到了最高境界。……石经是两汉书法的总结。”当为的论。近年也有人讥其过于方整，而冠之以“馆阁派”。其实，它整饬而不板刻，静穆而有生气，和明清以来风行的拘谨呆滞的“馆阁”字，不可同日而语。惟其如此，《熹平石经》集汉隶之大成，不但在当时被奉为书法的典范，而且流风所及，至深且远。汉字字体由隶变楷的过渡，《熹平石经》起了桥梁的作用。

熹平石经残石 汉熹十四年（ 175年）碑阳高31厘米，宽66厘米；碑阴高33厘米，宽61厘米
1929年河南洛阳故城大郊村出土，1952年入藏西安碑林博物馆。

《贤良方正残石》拓片
《贤良方正残石》，著名的《安阳残石》之一，为《子游残碑》上截。高41cm,宽57cm，东汉元初二年（115年）六月刻。1913年出土于河南安阳，后归姚贵昉和天津王氏，现藏天津博物馆。碑文隶书12行，存93字。碑刻隶字古朴，结体凝整，用笔含方蓄圆，拙中蕴秀，富于变化。

刑徒墓砖，清末时就有出土。清《陶斋藏石记》和《恒农冢墓遗文》都曾有过记载。一 九六四年洛阳南郊发掘了五二二座刑徒墓语言腐败，墓葬砖得以大量的出土，砖上的铭文书法亦渐被重视。在发掘中我们知道这些墓葬砖的铭刻时 间在公元一O三——公元二一五年期间（永元 十五年——延光四年）。
现有的资料证实，这些刑徒墓葬砖上的铭文有先朱书而后刻者，也有直接以刀刻划者。大概是因为对待那些死去的刑徒不必那样认真 的缘故，铭文刻画多草率。用刀之法有些象秦诏版中简率的一路，使人感受到天真，质朴古往今来造句，奔 放不羁的美。









按情理《刑徒墓葬砖铭》当属汉砖类，然观其拓片却没有汉砖和汉瓦当那种凝重美，据 说刑墓砖是把砖头磨光后，再刻上铭文的，非翻模所为，所以它不类汉砖拓片，倒很象汉金器上的凿刻铭文。当然它纵横舒展，用不着象 汉金文那样受装饰趣味的约束，它大小随意，也用不着象简牍文字那样排列成行。最妙不过的是几乎不用波挑，但隶书特征，体势全在，这 一点是很值得我们重视的。

一九六０年在陕西省韩城县西汉扶荔宫出土，距司马迁墓很近，砖上文字为“夏阳扶荔宫合壁与天地无极。”夏阳为韩城古名，扶荔宫是汉武帝的避暑名宫之一。此砖据考是宫内遗物。

新莽时期《嘉量》 台北故宫博物院藏
新莽嘉量是王莽建立新朝托古改制举措的产物之一。新（王莽）始建国元年（9）颁行的标准量器，以龠、合、升、斗、斛五量具备，故名嘉量。正中的圆柱体的上部为斛，下部为斗，左耳为升，右耳上截为合，下截为龠。器外有铭文，分别说明各部分的量值及容积计算方法。新莽嘉量制作准确，刻铭说明详细，在我国度量衡史上占有重要地位。
存世有两件，均刻有新莽诏书，台北故宫博物院藏整器一件，为该馆镇馆之宝。

新莽时期《嘉量》残片 国家博物馆藏
上图为国家博物馆藏残片，为端方旧藏，下图即该残片为端方所有时利用残片拓制恢复的全形拓本，其中铭文部分为残片铭文原拓，残片缺失部分为补拓。

嘉量铭文字体多为工整垂脚的方正小篆，排列整齐规矩，书法以方折笔法为主，线条瘦细劲挺，结构舒展挺拔，风格典雅迤逦，结构上紧下松，尤其是下部笔画被拖长，极具装饰性。这种篆字韵味对后世书风影响颇大，可视为魏晋时期官、私印中悬针篆字体的滥觞。




释文: 黄帝初祖，德帀于虞。虞帝始祖，德帀于新。岁在大梁，龙集戊辰。戊辰直定，天命有民。据土德受，正号即真。改正建丑，长寿隆崇。同律度量衡，稽当前人。龙在己巳，岁次实沈。初班天下，万国永遵。子子孙孙，享传亿年。

新莽时期 《青铜诏版》青铜 25.9×25.7cm 上海博物馆藏
由上海博物馆主办的“鸿古余音——早期中国文明展”于1月23日至3月26日亮相上博，众多难得一见的珍贵文物得以在本次展览中同时亮相。如上海博物馆藏新莽诏版，此诏版刻有新莽始建国元年（9 年）为检定度量衡而颁布的诏书，诏书文字婉转流畅，疏密有间，而又严谨规整，代表了秦汉篆书的最高水平。
释文: 黄帝初祖，德帀于虞。虞帝始祖，德帀于新。岁在大梁，龙集戊辰。戊辰直定，天命有民。据土德受，正号即真。改正建丑，长寿隆崇。同律度量衡，稽当前人。龙在己巳，岁次实沈。初班天下，万国永遵。子子孙孙，享传亿年。

西汉《新郪虎符》法国陈氏私人藏
释文：昆弟六人,共买山地。建初元年,造此冢地,直三万钱。
通长8.8厘米、前脚至耳尖高3厘米、后脚至背高2.2厘米，重95克。模铸，伏虎形，前后脚平蹲，头前伸，耳上竖，尾上卷。铭文字数，体有错银铭文39字。现为法国巴黎陈氏所收藏。后人王国维误考为战国虎符。今人韩自强考证认为是西汉淮南王刘安私铸。
铭文释文: 甲兵之符，右才（在）王，左才（在）新郪。凡兴士被（披）甲，用兵五十人□（以）上，[必]会王符，乃敢行之。燔□（燧）事，虽母（毋）会符，行殹。
大意是：（调动）甲兵之符。右半在王府，左半在新郪。凡是调动披甲的士兵五十人以上，必须有王府（右半边）的兵符会合，才敢调兵。（但是，）如果遇到火灾险情含泪跳恰恰，即使没有王府的兵符，也可以调兵。




《幽州书佐秦君石阙》拓片
此石1964年出土于北京西郊石景山。无年月，存阳文“汉幽州书佐秦君之神道”10字。藏北京首都博物馆。同时发现的有石表、石柱、石柱础、石阙顶等。石柱刻文有“永元十七年四月”等字样。“永元”为东汉和帝年号长孙无忧，凡十六年(89～104)。公元105年阴历四月改元“元兴”，刻文仍题“水元十七年”，当是由于远离京城，诏令未至之故。其书大小参差，多用方折。笔画圆劲如截钢丝，气势雄浑，别具一格。


阳嘉残碑，东汉阳嘉二年刻，清光绪元年出土于曲阜，碑阳存10行，碑阴存3列。用笔精到，波笔突出送小羊回家2。



阳泉使者舍熏炉铭

延光残碑又称“都官是吾碑”,东汉延光四年刻,康熙六十年(1721)山东诸城超然台故址出土。书体篆隶结合,风格茂密朴厚。

东汉 元和三年题记 高24cm 宽7cm 四川芦山县发现

东汉 阳嘉二年题记 长95cm 宽50cm 重庆南川市雷劈石崖墓出土


子游残碑 汉元初二年(115) 六月刻，隶书。碑断为二，此为下截“允字子游”残石，存78字。
《子游残碑》为著名的“安阳残石四种”之一，于清嘉庆三年(1798)四月出土于安阳丰乐镇之西门豹祠旁，旋移至孔庙，后复移置洛阳存古阁，今藏安阳文化馆。民国二年(1913)于安阳又出土此碑之上截，即“贤良方正”残石，今藏天津艺术博物馆。
　 　此碑是东汉早期隶书精品，为汉隶体系中境界较高的作品，结字方扁茂密，用笔圆劲浑厚，布局则疏朗有致。康有为评其书“有浑厚之形而气态浓深，笔颇而骏，殆《张黑女碑》所从出也。”认为此碑开《张黑女墓志》和六朝石刻的先河。



全称《汉郎中郑固碑》，东汉延熹元年（158年）四月立，隶书。15行，行29字。
额篆书“汉故郎中郑君之碑”二行八字雀屏之选。碑在山东济宁。现藏济宁市博物馆。原石埋入土中一段，上部仅存二百五十四字。清乾隆四十三年李东淇、蓝嘉瑄掘起入地部分，得全字六十，又半字五；在此之前，即雍正六年，李□（左鱼右鸟）曾得碑之最下一段(右下角)，存字二十，又半字四。
　 　此碑书风古健雅洁，当为当时专业书家所书，字形扁阔，结体端严，点画多程式化。在宋时欧阳修《集古录》即已目为“零落之余”，下部之字多漫漶不可读。其书风与《乙瑛》、《史晨》相近，结体方整，骨肉亭匀，亚伦格林波磔分明，法度谨严。清万经评其“笔法坚劲”，翁方纲谓其“密理与纵横兼之，此古隶第一”。杨守敬云：“此碑古健雅洁，在汉隶亦称佳作，尤少积气，《礼器》之亚也。”

西汉 建昭三年钟铭 北京保利艺术博物馆藏
此器腹刻铭两处有两处，其中一处铭文5行23字，篆书“漕铜钟容石廿枚重卌斤建昭三年鲁十六年四月受殿中”，此铭文见于保利艺术博物馆" 保利藏金"

西汉 阳信家钟铭 陕西茂陵博物馆藏
　 《阳信家钟铭》是西汉中期的一件铜钟，1981年出土于陕西兴平茂陵一号无名氏冢一号从葬坑中，现藏于茂陵博物馆。在这口铜钟的肩部宽带纹饰上，刻有铭文6行12字，为小篆体势，字形扁方、刻画凝重方整，与秦代诏版、权量上的文字一脉相承，也与传世汉代印章上的“摹印篆”书法风格相似，是汉代金文小篆书法作品中规矩一路的典范之作。
铭文：阳信家铜钟容十什重卌九斤

西汉 左作货泉陶片 高12.2cm 宽6.6cm 中国社会科学院考古研究所藏
陕西西安市三桥镇出土，青灰色椭圆形陶片，摹刻小篆4字：“左作货泉”。