【书理画论】——摭谈历代论书绝句及其创作方法（2018年第37期）-书法报·书画天地
【书理画论】

摭谈历代论书绝句及其创作方法
□徐生力
唐人无不能诗，亦无不能书，书法与诗歌、舞蹈曾并称“三绝”，名家辈出。与李白同为饮中八仙的贺知章、张旭皆为当时著名书法家。古代书法家诗人大有人在，如在《唐诗鉴赏辞典》中精选的第一首五言绝句，就是唐代书法家虞世南的《蝉》：“垂[委][纟]饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”草圣张旭著名的《桃花溪》，赫然在上。颜真卿也是一位诗人，他的《劝学》十分出名，“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”。是我们今天的书法家经常用来创作的名句，就因为其最宜于人们悬挂于书房之中。
“素练风霜起，苍鹰画作殊。身思狡兔，侧目似愁胡。绦镟光堪擿，轩楹势可呼。何当击凡鸟，毛血洒平芜。”杜甫的《画鹰》是一首题画诗。《唐诗鉴赏辞典》：“画上题诗，是我国绘画艺术特有的一种民族风格。古代文人画家，为了阐发画意，寄托感慨, 往往于作品完成以后，在画面上题诗，收到了诗情画意相得益彰的效果。为画题诗自唐代始，但当时只是以诗赞画，真正把诗题在画上，是宋代以后的事。”如宋代郑思肖的《画菊》：“花开不并百花丛，独立疏篱趣无穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”就是题自己所画的菊花画上的题画诗，使诗书画走向完美结合。在绘画上题诗，是对画的补充，更加强化了画意。明代文学家徐渭《题墨葡萄诗》：“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。”已经涉及到画论和书论了。论书绝句是在论画绝句之后的产物。论书绝句是书论通常的一种文体，既简洁又高度概括，因此多被古今中外书法家以及书论家所采用。清代的王文治、当代的启功，国外的渡边寒欧，这些书论高手均作七言绝句。所以，我着重从七言绝句展开讨论。
一、论书绝句的演变过程
（一）唐是论书绝句的发端
素有唐诗宋词元曲之说。在中国历代律诗中，最具影响力的当数唐代。我们不妨从《全唐诗》中，寻找格律诗中有关书法及与其相关联的论述。
　 　从《全唐诗》来看，有两篇帝王的文章与书法有关，一是唐明皇《续薛令之题石壁》，二是唐后主李煜《病起题山舍壁》。紧接着就是最早一首诗人论飞白书势的，第二首是论砚台的，第三首论画屏，之后才有向书法全方位展开论述的诗句。
岑文本《奉述飞白书势》：“六文开玉篆，八体曜银书。飞毫列锦绣，拂素起龙鱼。凤举崩云绝，鸾惊游雾疏。别有临池草，恩沾垂露馀。”是《全唐诗》所选最早的论书诗句。杨师道《咏砚》以物言志：“圆池类璧水，轻翰染烟华。将军欲定远，见弃不应赊。”上官仪《咏画障》是最早的论画诗，张九龄也有《题画山水障》，宋之问在《咏省壁画鹤》言：“粉壁图仙鹤，昂藏真气多。骞飞竟不去，当是恋恩波。”将一只不肯离去的仙鹤，用拟人化的手法活灵活现地展现在世人眼前。之后，李峤有《书》，还有《纸》《笔》《砚》《墨》，是全唐诗里对书法以及笔墨纸砚最为全面的论书绝句。
唐代论书绝句呈现的特点：
一是有关书圣的不多，但怀素的独领风骚。只有李白《王右军》的一首入编：“右军本清真，潇洒出风尘。山阴遇羽客，爱此好鹅宾。扫素写道经，笔精妙入神。书罢笼鹅去，何曾别主人。”怀素的比较多，比如杨凝式《题怀素酒狂帖后》：“十年挥素学临池，始识王公学卫非。草圣未须因酒发，笔端应解化龙飞。”比如裴说《怀素台歌》：“我呼古人名，鬼神侧耳听：杜甫李白与怀素，文星酒星草书星。”
二是书法家的论书绝句少，反而文学家的较多。书法家褚遂良、虞世南、欧阳询有诗选，但无书论方面的。韦应物、韩愈、元稹等等以诗歌散文见长，且有论书绝句收录。还有诗词并不知名、书法更没见书史上有过记载的诗人，但有书论绝句。如被选上的《马秀才草书歌》的作者权徳与，在上述两方面均不居先。
　 　三是诗中论述其他书体较少，草书的居多。比如，李白《草书歌行》：“少年上人号怀素，草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔。”韩偓《草书屏风》：“怪石奔秋涧，寒藤挂古松。若教临水畔，字字恐成龙。”草书的还有，其他书体的几乎不见。
　 　四是诗中论述系统性的较少陈垚东，就事论事的较多。王维《故人张諲工诗善易卜兼能丹青草隶顷以诗见赠》：“屏风误点惑孙郎。团扇草书轻内史。”李颀《赠张旭》：“张公性嗜酒，豁达无所营。皓首穷草隶，时称太湖精。露顶据胡床，长叫三五声。兴来洒素壁，挥笔如流星。”李白《酬宇文少府见赠桃竹书筒》：“灵心圆映三江月，彩质叠成五色云。中藏宝诀峨眉去，千里提携长忆君。”李白还有关于墨汁的，《酬张司马赠墨》：“上党碧松烟，夷陵丹砂朱。兰麝凝珍墨，精光乃堪掇。”杨收有关于笔的，《笔》：“虽匪囊中物，何坚不可钻。一朝操政柄，定使冠三端。”砚台较为多些，如韦应物《对韩少尹所赠砚有怀》：“故人谪遐远，留砚宠斯文。白水浮香墨，清池满夏云。念离心已永，感物思徒纷。未有桂阳使，裁书一报君。”姚合《拾得古砚》：“质状朴且丑，今人作不得。捧持且惊叹，不敢施笔墨。”还有张旭《石研诗》、卢仝《赠徐希仁石砚别》。关于纸的，元稹《书乐天纸》：“金銮殿里书残纸，乞与荆州元判司。不忍拈将等闲用，半封京信半题诗。”苍颉台有两首，汪遵《苍颉台》：“观迹成文代结绳，皇风儒教浩然兴。几人从此休耕钓，吟对长安雪夜灯叶嘉怡。”李咸用也有《苍颉台》。由此可见，题赠的除外，咏物的笔墨纸砚在《全唐诗》中一应俱全，论书绝句在盛唐已经兴起。
（二）宋以后对格式的强化
论书绝句起于唐代，盛行于宋代，并且以五言七言绝句近体诗做了强化，尤其是七言绝句因句子少（相对于四句以上的律诗）、容量丰富（相对于五言）而被后代沿用至今。五言的早期只有欧阳修《试笔》：“试笔消长日，耽书遣百忧。余生得如此，万事复何求。黄犬可为戒，白云当自由。无将一抔土，欲塞九河流。”后期还有苏东坡《和子由论书》：“吾虽不善书，晓书莫如我。吾闻古书法，守骏莫如跛。”七言则在苏东坡的影响下，苏门六学士秦观、黄庭坚、晁补之、张耒、陈师道、李廌集书法与诗词于一身，而盛行起来。
首先，苏轼论书绝句较多，不乏许多经典名句流传。“颠张醉素两秃翁，追逐世好称书工”（《题王逸少帖》）的“颠张醉素”，“百斛明珠便可扛，此书非我谁能双”（《观子玉郎中草圣》）的“此书非我谁能双”，“我书意造本无法，点画信手烦推求”（《石苍舒醉墨堂》）的“我书意造本无法”，“短长肥瘠各有态，玉环飞燕谁敢憎”（《孙莘老求墨妙亭诗》）的“短长肥瘠”，等等被历代书论家所引用。如“退笔如山未足珍,读书万卷始通神”，是苏东坡《柳氏二外甥求笔迹》诗二首的名句。说的是书法妙道，如果不注重字外工夫的修炼，即使闷头练得用秃的笔堆成山，也未必能写出好作品。想要写出“无意于佳乃佳”的奇迹，非多读书不可，舍此无良方。此外，从“何当火急传家法，欲见诚悬笔谏时”来解读，诚悬笔谏是个典故，柳公权（字诚悬）在皇帝请教他如何练好书法时，借此机会谏言说，先要心正然后笔正才能字正，用笔正来喻人而被历代广为流传。
其次，黄庭坚的论书绝句，有画龙点睛之妙。黄庭坚书法初以宋代周越为师，后来受颜真卿、怀素、杨凝式等人的影响，又受焦山《瘗鹤铭》书体的启发，行草书形成自己的风格。黄庭坚到洛阳，还见到不少寺庙的墙壁上留有杨凝式的墨迹。遍观之后，他认为无一不造微入妙，称杨凝式当与唐代大画家吴道子并为“洛中二绝”。黄庭坚显然是看中杨凝式游艺与谋生上的不俗，便有“世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏”——《跋杨凝式帖后》的即兴之作，即是黄庭坚对杨凝式的最好评价。
第三，陆游的论书绝句多，且入木三分。陆游《学书》全诗如下：“九月十九柿叶红，闭门学书人笑翁。世间谁许一钱直？窗底自用十年功。”没有十年的功夫，哪有被人称道的笔墨呢？
宋代论书绝句其特点为：一大批有着近体诗积淀的文人参与到书法创作和议论之中，书论形式开始由唐以前文论多诗论少的状况，逐步向文论少诗论多转变。
（三）过渡的元明朝代
书论正好与式微的书法一样，在元代稍显落后。颜真卿书法在元代被接受，有“鹏云九万平原笔，墨望苏黄甘下风。谁谓南唐金剪手，敢将田舍比颜公”。这是元朝著名学者、诗人兼政治家王恽《与叔谦太常论书》的第五首，既表述了颜真卿书法的成就与地位伊藤猛鬼，认为苏轼、黄庭坚都要甘拜下风，同时也表达了对南唐后主李煜“将田舍比颜公”的不满。赵孟頫《枯木竹石图》轴在继承文同、苏轼的基础上，将书法的用笔融于绘画之中。赵孟頫主张“书画同源”，即以书入画，其驰名古今画坛的名诗句“石如飞白木如籀，写竹还于八法通”，对后世画坛影响巨大。此图即体现了这一理论，用书法的“飞白”写出石及枯树干萌娘武侠世界，章法简洁，笔法苍健洒脱，透出力度。竹以流畅的笔调，以“个”字或“介”字，一笔一笔撇捺，既有力又含蓄，富笔墨情趣，体现了文人书画家的风雅韵致。
明代董其昌、邢伺、张瑞图、米万钟各有不同的成就，为当时著名的四大书家，但少有论书绝句留世。
实践是与理论相一致的。这两个朝代的书法，与唐宋相比逊色得多，因此，其论书绝句除了赵孟頫外，几乎见不到很有影响的高论。其特点是，在突起的宋代以后，元明呈停滞不前的过渡状态。
（四）清朝的系统性
清朝尽管书法有继续下滑的趋势，但因为一代文人的产生，使论书绝句上升了一个高度，如龚自珍、包世臣等文人的加入即是。尤其是出现了系统性的论书绝句，主要代表人物有王文治。他的《论书绝句三十首》，如：“坡翁奇气本超伦，挥洒纵横欲绝尘。直到晚年师北海，更于平淡见天真。”“天姿淩轹未须夸，集古终能自立家。一扫二王非妄语，祗应酿蜜不留花。”每一首论书绝句均是上品，至今被书法家所创作，书论家所引用。三十首绝句涉及到书法的方方面面，依次评品鼎鼓铭文、钟繇、王羲之、褚遂良、王献之、《黄庭经》《瘗鹤铭》、灵飞小楷、米芾、欧阳询、张旭、怀素、孙过庭、李邕、古碑、颜真卿、柳公权、杨凝式、蔡襄、苏轼、赵佶、赵孟頫、沈度、沈粲、声闻小乘、董其昌、宝晋鸿堂、张照、励杜讷等人、事、处所、遗迹，可谓包罗万象任泉生。如包世臣赠龚自珍《瘗鹤铭》拓本，龚自珍有诗，一首是：“从今誓学六朝书，不肄山阴肄隐居。万古焦山一痕石，飞升有术此权舆。”另一首是：“二王只合为奴仆，何况唐碑八百通。欲与此铭分浩逸，北朝差许郑文公。”受包世臣影响，龚自珍开始学习六朝碑刻，特别是将南碑之《瘗鹤铭》和北碑之《郑文公》相并列，与包世臣不同的是，在他的诗里对王羲之的权威表示出挑战。这也许是后来尊碑抑帖之开端吧？其特点是，因为尊崇碑而贬帖，由此引发了一大批书论家，以至论书绝句的系统性和完整性显现出来，被后世所接受。
二、学作论书绝句应掌握的方法
论书绝句主要是简单的五言或七言，四句平仄交替，讲究韵律，高度概括，凝练升华的论述，能够以少少许胜多多许，不亚于那些长篇大论。为此，通过以上对唐宋及之后论书诗句的分析，就如何作好新时代的论书绝句，结合当代有名的论书绝句和自己的创作经验，谈谈个人的几点看法。
(一)打好律诗基础是作好论书绝句的前提。律诗讲究韵律和平仄，用好了除了朗诵起来韵味十足外，还能如书法一样，严格按照笔法、字法，写起来才有意义，否则，信马由缰，自由发挥，就体会不到其中的乐趣了。因为只涉及绝句，无需对仗方面的知识，这里只论述用韵和平仄两大主题。
首先，学会唐诗的用韵。“宋代以后，凡作诗的，都依照唐人的韵部，因此有必要简单介绍唐代的诗韵”，根据王力主编的《古代汉语》简要梳理如下：一是押韵问题，只讲二、四押韵即可：“唐代产生的近体诗，押韵的位置是固定的。律诗是二、四、六、八句押韵，绝句是二、四句押韵。无论是律诗或绝句，首句可以用韵，也可以不用韵杠上一窝狼。”二是用韵一韵到底：“近体诗用韵的要求很严格……必须一韵到底，而且不许邻韵通押。字数多的宽韵，如东韵、支韵、先韵、阳韵、庚韵、尤韵等，固然不能与邻韵通押，就是字数少的窄韵，如微韵、文韵、删韵、蒸韵、侵韵等，也不能与邻韵通押。”三是有现成的《诗韵常用字表》可查，王力主编的《现代汉语》，将106韵的韵目编排在第四册（附录二）《诗韵常用字表》里供人们使用。
其次，掌握好唐诗的平仄。一是掌握并不困难。王力《古代汉语》：“平仄的掌握不是很困难的。拿普通话来说，阴平、阳平都是平声，上声、去声都是仄声。古代的入声字，现在转到上声、去声的，也不成问题，因为反正上、去、入三声都是仄声。只有从入声转到阴平、阳平的字，才需要记一下，而这类字是有限的。”二是今平古仄字可查。黄宝钧先生《对联入门、创作及欣赏》有《今平古仄常用字表》，从网上就可以下载使用。三是主要掌握好绝句的平仄格式。这里只对七言绝句进行分析，因为五言七言同理。五言绝句是七言的基础，七言掌握住了五言不在话下。况且，今人多以七绝作书法之论。
七言绝句平仄有四种情况：
1.七绝仄起（首句不韵）例诗：沈尹默《论书绝句》
⊙仄⊙平平仄仄
落笔纷披薛道祖，
⊙平⊙仄仄平平（韵）
稍加峻丽米南宫。
⊙平⊙仄平平仄
休论臣法二王法，
⊙仄平平⊙仄平（韵）
腕力遒时字始工。
“祖”字在第一句不讲究用韵，第二句的“宫”与第四句的“工”同押“东”韵。
2.七绝仄起（首句押韵）例诗：启功《论书法》
⊙仄平平⊙仄平（韵）
翠墨黟然发古光，
⊙平⊙仄仄平平（韵）
金题锦帙照琳琅。
⊙平⊙仄平平仄
十年校遍流沙简，
⊙仄平平⊙仄平（韵）
平复无惭署墨皇。
　 　第一句的“光”和第二句的“琅”、第四句的“皇”同押“阳”韵。
3.七绝平起（首句不韵）例诗：赵孟頫《枯木竹石图》
⊙平⊙仄平平仄
石如飞白木如籀，
⊙仄平平⊙仄平（韵）
写竹还应八法通。侯璎珏
⊙仄⊙平平仄仄
若也有人能会此，
⊙平⊙仄仄平平（韵）
须知书画本来同。
“籀”字在第一句不讲究用韵，第二句的“通”与第四句的“同”同押“东”韵。
4.七绝平起（首句押韵）例诗：刘墉《论书绝句》
⊙平⊙仄仄平平（韵）
苏黄佳气本天真，
⊙仄平平⊙仄平（韵）
姑射风姿不染尘。
⊙仄⊙平平仄仄
笔软墨丰皆入妙，
⊙平⊙仄仄平平（韵）
无穷机轴出清新。
第一句的“真”和第二句的“尘”、第四句的“新”同押“真”韵。
综合以上分析，我们要注意的，一是在七绝的平仄中，就每句而言，开头的两字平仄都相同，即要么是两个平声，要么是两个仄声，并且，第一个字的平仄可以不用考虑而随便用。这是“一三五不论，二四六分明”的一个特例，即七绝每句第一个字不用考虑平仄。二是要学好七绝的平仄，必须先学好五绝的平仄，只要掌握了五绝的平仄，七绝的平仄就容易弄通了。五言律诗的句子只有四个类型：A仄仄仄平平，a仄仄平平仄，B平平仄仄平，b平平平仄仄。这四个句型错综变化，可以构成五言律诗的四种平仄格式。这里不做详谈，学习者可以从王力《古代汉语》中自行领悟。三是凡是第一句为平起的句子，第四句也是平起，中间两句相反，为仄起；凡是第一句为仄起的句子，第四句也是仄起，中间两句相反，为平起。
（二）通晓中国书法知识是做好论书绝句的基础。书法知识大致包括如下内容：一是文字学，包括各种书体演绎过程。二是书法史，包括书法大事记。三是书法人物，包括各种经典法帖。四是书法论著、书法美学，包括历代诗论。此外，很重要的一点还应学习文史哲，将书法放在历史的、社会的大背景下，从多维度、多系统中考量，以便对书论以更加概括化的绝句表现出来。当然，知识占有得越丰富，对论书绝句创作更加有利，这个不言而喻。
（三）从古今中外的诗论中学会创作论书绝句。论书绝句创作已有上述先例可循，我们可以从以下三个方面来借鉴：
从各种论诗中汲取养分，寻找学习论诗的普遍规律。司空图《二十四诗品》、李白《诗论》、杜甫《戏为六绝句》、元好问《论诗》绝句三十首、袁枚《随园诗话》、王国维《人间词话》、朱光潜《诗论》等等都是学习的参考教材。如清朝赵翼《论诗五首·其二》：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”从译文及注释中寻找论诗的方法，李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传诵，现在读起来感觉已经没有什么新意了。每个时代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。
从古今人论书绝句中汲取养分，学习论书绝句的创作技巧。论书绝句自宋代以来，最著名的有欧阳修、苏东坡、黄庭坚、赵孟頫、刘墉、王文治、包世臣、康有为、郑板桥、沈尹默、启功、林散之等等。如当代著名书法家启功《论书绝句一百首》十三《米芾》：“臣书刷字墨淋漓，舒卷烟云势最奇。更有神通知不尽，蜀缣游戏到乌丝。”从作者自注中可以找到一定的方法：“宋徽宗以当时各书人问米芾，芾历加评骘。问以‘卿书如何？’对曰‘臣书刷字’。观此刷之一字，其笔法意趣，不难领略，且不仅可以想象其笔尽其力，而墨在毫中，挤于纸上，浓淡轻重，亦依稀若见。襄阳漫仕不独书艺之精，即此语妙，固不在六朝人下矣。宝晋斋帖刻米临右军七帖，后有米友仁跋云：‘此字有云烟卷舒翔动之气，非善双钩者所能得其妙，精刻石者所能形容其一二也。’右军原帖，亦刻于宝晋斋帖中，比而观之，知小米之言不虚也。昔东坡称米氏‘清雄绝俗之文，超妙入神之字’，米起而自辩云‘尚有知不尽处’，遂自夸学道所得丁文山。癫语、戏语，自不待深究，其书之妙，则诚有知不能尽而言不能尽者也。”此诗赞叹米芾的书法笔墨淋漓，烟云舒卷，而且能在乌丝蜀缣上自由挥洒，确有知不能尽而言不能尽之妙。
从外国人论书绝句中汲取养分，开阔作论书绝句视野。日本已故资深书法家渡边寒鸥除了书法、刻字外，也是日本汉诗界的主将，生前多次率日本汉诗诗人到中国进行交流，对于国际刻字交流及发展作出了很大贡献梁平论坛网。其所著的《论书百绝》，以一百首七言绝句有系统、成条理地论述了中日两国历代书法名人名迹，但多以中国为主，并附有散文式的“诗意”解说。不仅是国外汉学家中少见，即使国内当代也少有超越的，因此将此君的论书绝句为范本沼泽山雀，从其“诗意”的解说中体悟，也是一个极方便找到学写论书绝句的好方法。
（四）作好论书绝句还必须做好笔墨功课。只有自己有了书法基本功，才能懂得论书的道理，这里不再展开深论。在以上的基础上，我们就可以学写论书绝句了。以下四首论书绝句，是我以古代名帖而创作的，列下来供同仁参考。《论姨母帖》：惊龙出海起浮云，古拙高华自右军。圣手能书难下笔，情何以堪那甘分。《论平复帖》：欹斜惯纵难平复，千载悠悠已落孤。方寸之间生趣异，陆机遣兴遗悬珠。《论伯远帖》：优游如昨永为畴，伯远归来诉别愁。草圣有传犹在眼，家学世范尽风流。《论中秋帖》：圣在天边近若如，寻师问道比心虚。三希至宝由钦定，小圣中秋一笔书。