【书籍】《天主教青年教理》-祷声

1.天主对人的计划是什么基尔达斯？（1-25）
天主自身无限美善、无限幸福。按祂的纯善计划，自由地造了人，以分享祂的幸福生活。时期一满，天主派遣了自己的独生子，作因犯罪而堕落了的人类的救主，召叫他们加入自己的教会，使他们因圣神之工成为祂的义子，分享永福。
第一章 人是可以认识天主的
“主啊，你是伟大的，极堪赞美……你造了我们是为了你，我们一天不回到你身边，我们的心就一天不得安宁”（圣思定语）
2、为什么人有渴求天主的愿望呢？（7-30/44-45）
人是按照天主的肖像受造的，在人心内刻有想见天主的渴望。这渴望，即便被人遗忘，天主仍不断地吸引人，继续在祂内寻求真理与圆满的幸福。人就其本性和天主的召叫而言，是一个宗教性的实有，能与天主共融。人性的尊严也就在于此。
3、单凭理性，人能认识天主吗？（27-30/44-46）
从世界和人的受造出发，单凭理性金寨先锋网，人是可以准确地认识天主是自己的根源和归宿、是真理、是至美、是至善。
4、单凭理性人也能认识天主的奥秘吗？（37-38）
单凭理性认识天主，会遇到很多困难，不能进入天主奥秘的殿堂。为此，天主愿意用启示的光、照亮人的理性，使人毫不困难地、准确无误地、不仅认识超越人理解力的真理，也能认识有关宗教和伦理的真理。
5、人能怎样谈论天主？（9-43/48-49）
可以用各种方式，从人类和万物的完美精致谈起。这些完美都是天主无限完美的反映。要知道，用尽我们的语言，也无法圆满地表达出天主的无限奥秘。
——《天主教教理》

【教你了解人心的好书】


亲爱的青年朋友：
今天我推荐你们看一本不寻常的书，不寻常是因为它的内容和它的形成过程。我希望告诉你们它是怎样写成的，因这能解释它不寻常的意义。
可以说这书是溯源自二十世纪八十年代的一项工作。那时，为教会和整个社会也是一个艰难的时刻。人需要一个新的指引，指引到未来的道路。在梵蒂冈第二次大公会议(1962-65)后，和在一个已改变的文化环境中，很多人对基督信仰相信甚麼，教会训导在说甚麼感到困惑，教会是否真的能在任何事上给予教导，所有事物怎样在一个根基已变的文化中找到其位置? 今天成为信友是否仍然理性? 这些问题甚至也存在於一些好的基督徒当中。
圣父若望保禄二世在那时作了一个勇敢的决定，他决定身处全球各地的主教应一起写一本能解答所有类似问题的书。他给了我这个任务，就是协调这些主教的工作，并把主教们的贡献结出成果--一本真正的书，而非只是各类文件杂乱无章的。这本书有一个像是老旧的名字----“天主教教理”，但却肯定是全新和令人振奋的。它展示了公教会在今天究竟相信甚麼，和一个人怎能以好的理由相信这个教会。
我为这个任务感到震惊，我必须承认我对这样的事能否成功感到怀疑华康娃娃体。试问分散全球的作者怎能出版一部能读的书? 这些作者不但在地理上，而且在理智和神修上也有著不同的幅度，他们怎能制造出一本有内在统一的文本，并使这书在全球各大洲都被读懂? 更困难的是，这些主教不会以独立作者的身分写作，而会与他们的主教弟兄和各自教区内的人接触。我必须承认，即使在今天，这件事能获得最终的成功，为我仍是一件奇迹。
那时林芮西，我们在一年中，每周聚会三至四次，积极地讨论已具体化的不同的个别章节。首先，我们当然要决定这部书的架构。它必须是简单的，好使我们设立的作者的个别小组能有清晰的任务，并避免强迫他们在一个复杂的系统中工作。你们将会在此书中找到相同的架构，它基本上是从多个世纪的要理讲授经验中提取的：我们相信甚麼---我们应怎样庆祝基督徒的奥迹---我们怎样在基督内生活---我们应怎样祈祷。我现在不会描述，我们如何慢慢地从众多和各式各样的问题中找到方向，并在最后成书。当然，人能对这项工作中的一些或很多方面提出质疑：所有人为的都是不足够和有进步空间的。但这仍是一本不可思议的书：一个由多元至合一的见证。我们能使不同声音形成合唱团，是因为我们有著同一的目标，就是将教会历经多个世纪，从宗徒们所承受的信德继续传下去。
为甚麼我告诉你们这些? 我们知道在制作此书的这年代，并不只是地域和文化上有所差异，而甚至是在个别团体中也有不同的“地域”：一个工人与农夫有不同的思想；一个物理学家不同於哲学家；一个行政人员不同於记者；青年不同於长者。所以我们要在不同的思想世界中，找出一种思想和言谈上的方法，一种能跨越这些差异的方法，一个共有的空间逍遥叹简谱。为达致这目标，明显地我们要为不同的文化“翻译”这文本，好使它能接触到不同世界的人，回覆他们的疑问及思考方式。
在普世青年节中，因公教会的要理讲授简介--罗马，多伦多，科隆，悉尼--由全球各地而来的青年聚集一起，他们是渴望相信的青年，寻求天主的青年叛锋，热爱基督的青年，渴望友谊的青年。在此情况下出现了一个问题：我们不应以青年的话语翻译"天主教教理"吗? 我们不应将它丰富的财产带进今天青年的世界吗? 当然，即使是今天世界上的青年也有著众多的差异。所以，因著维也纳总主教Christoph Schonborn枢机能干的指导，YOUCAT现在为青年诞生了。我希望青年们将让他们自己为此书著迷。

很多人对我说：今天的青年对此并不感兴趣。我不同意，而我肯定我是正确的。今天的青年并不如某些人所想的肤浅。他们渴望知道甚麼是生命的真正意义。侦探故事之所以刺激是因为它吸引我们进入其他人的命运，一个可能是我们的命运。这本书是刺激的，是因为它道出了我们自己的命运，并深刻地打进我们每一个人。
所以我邀请你们，研读这本教理！这是我心深处的渴望。鞠兴浩这教理并非为取悦你而写的。它不会使你的生活容易些眼镜蛇鳞片，因它要求你有一个新生活。它把福音的讯息---宝贵的珍珠(玛13：46)---置於你前，你必须以你的所有去换取。所以我恳求你：以热情和坚持研读这本教理，为它而牺牲你的时间！在你的房间内宁静地阅读；与你的朋友一起阅读；组成阅读小组和网络；在互联网上与其他人分享，以一切的方法继续和其他每一个人讲论你的信仰。
你需要知道你所相信的，你需要知道你的信仰，如一个IT精英了解电脑内部运作般精准。你要了解它如一个优秀的音乐家熟悉他正弹奏的。不错，你需要比较你父母的那年代星月争爸，更深地在信德上扎根，好使你能以力量和决心去和这时代的挑战和诱惑交战。如果你的信德并没有如一滴露珠在太阳下乾涸，如果你渴望抵抗消费主义的洪流，如果你不要爱情被色情潮流所淹没，如果你不准备背叛和离开软弱及无助的人，你就需要天主的帮助。
如果你准备好热诚地研读这教理，我希望给予你最后一个同行者：你们都知道信仰团体现正深深地被邪恶者的攻击所伤害著，也被罪恶渗透至我们的内部，即教会的心脏！不要以此为逃避天主圣容的藉口！你自己就是基督的身体，教会！把你未曾削减的爱情之火带进这个教会，这个经常被人扭曲她面容的教会。“论关怀，不可疏忽；论心神，要热切；对於主，要衷心侍奉。”(罗12：11)。当以色列在其历史的最低处时，天主寻找了一个助手，不是一个伟大和有名誉的人，而是一个名叫耶肋米亚的青年。耶肋米亚感到不知所措：“哎呀！我主上主！你看，我还只是一个青年，不会说话逍客雷。”(耶1：6)，但天主并没有就此罢休，“你别说：我只是一个青年，因为我派你到那里去，你就应到那里去；我命你说甚麼，你就应说甚麼冲锋岛。”(耶1：7)
我降福你们，并在每一天为你们所有人祈祷。
本笃十六世
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