【书评】大爱比天高，家训心长存-书香安康

大爱比天高具俊表，家训心长存
大爱比天高，家训心长存
孙帆 王正荣
从古代的孟母三迁、岳母刺字到近代的《傅雷家书》，这些都传达出我们中华民族对家风的重视。治家严，家乃和，居乡恕，乡乃睦玻璃面具，在古代的中国，那些成文的与不成文的家训，满满的浸润了儒家思想，也正是这也珠玑文字朱宝良，教化我们尚贤尚德尚善，让我们记得为人处世要正正堂堂！
中国是一个礼仪之邦，家训家风是中国传统文化的重要组成部分，也是一个家庭的重要组成部分，那何为家训，一句话，家训就是对个人修身处世、持家治业发挥着重要的作用的行为准则，乡邻兄弟和睦、国家的富强都离不开它。安康优秀传统家训的内容广博，它涉及到人生世事的很多方面，凝聚了自古以来我们中华的民族心理与民族传统的诸多因素。从内容上来看，主要有论孝悌、论教育、论处事为人之道三个大的方面。
中国人自古重视孝道，早在汉代时期，朝廷选拔官吏不仅仅是看考试成绩，而是选“孝廉”，也就是孝子廉吏。在安康各地家训中不乏对行孝的约束和规范，羊羔念母知跪乳，乌鸦报恩知反哺，动物尚且如此，万物之灵的人更该如此。在石泉汉阴冯氏家训、平利尧氏家规、汉阴沈氏家训、白河黄氏家训二十则……都能见到关于行孝的论述。
在论教育上，首先主张家庭教育的关键是处理好教育子女与爱护子女的关系，要严慈相济、爱教结合，善于教育子女的父母，爱教并济，不善于教育子女的父母，要么溺爱无教邱弘济，要么严于教而无爱至尊太君。这一教育思想主要在平利尧氏家规的第一条启蒙中可见：今世学不讲，男女从幼便骄惰坏了，到长益凶狠。众多父母对孩子从小过度溺爱，导致孩子目无尊长，对待学习更是不重视。其次，主张学习要端正学习目的，以修身养性为主。现代社会，有多少人学习是为了工作、财富或者光耀门楣，大家都忽略了教育最根本的目的，是教育人，是培养人良好的品德与个性。安康旬阳仙河陈氏历代祖训中告诫自己的儿孙：“今人只以读书为取荣之具，自揣不能登科及第绿堤公园，便不读书。是则儒业之尊，所当务者也，岂徒徼求爵禄而始读书哉？”该家训指出：教育子女在学习过程中要有正确的学习动机，把读圣贤书、行仁义事视为无关富贵功名的分内之事，要去除那些学习只图求官或谋财的思想，知识是用来充实内心的，要通过学习去提高自我修养大石惠，而不是把它们当做求官谋职的“铺路石”。
除了孝道和教育，教导子孙如何为人处世也是安康家训中的一大亮点。《石泉、汉阴冯氏家训》第五条中告诫子孙信朋友：“人之相知，贵相知心，各宜知之以存忠厚。”与朋友交往既要诚信也要有信任瑟兰迪斯，还要做到忠厚，因为古人托妻寄子，以为身可杀而信义不可移。第十条中教导后代和邻里、睦宗族：“莫因些小见利，务宜少许周全。”自古有谚语：“远亲不如近邻”。“千金买邻，百两买产。”因此不要因小事影响邻里的关系，邻里之间应互助互爱。《旬阳仙河陈氏历代祖训》中提倡节俭，诸葛亮《诫子书》中有写到“俭以养德”，节俭从大的角度来说是一种社会美德，从小的方面来看也是一种良好的生活习惯，此家训第八条写到：“勤，所以开财之源；俭，所以节财之流。然须丰俭得宜，尤当量入为出，至一切无益之费，总宜减省。”此处的节俭不是教人看重钱财，它还提出“故事关大体，固不可吝小费。”因此我们可以看出，前人教导我们的并非单纯的惜财爱财，而是希望我们减少不必要的浪费，让钱财或物品在最需要的地方发挥它们最大的价值。
在我们中华民族漫长的历史演变过程中，古代家训独具特色，它融合了中国历代人民优秀的思想传统，包含了中国人民团结友善、谦虚谨慎、奋发向上等精神风貌桦川贴吧。在过去人们把“齐家”看做“治国安邦”的基础，一个个美满的家庭造就一个和谐有序的社会，强调治学与修身的统一。这些家训对我们今天教育子女、为人处世、孝敬父母上有很大的指导作用，但必须指出的是，有的家训中也传递了许多封建落后的教子观与愚孝思想如：让孩子不要学习“歌曲浮词”，“且出入必禀命，言语必听从，若反言抵触，忤逆悖常贝佳斯白泥。黄定宇”这些家训中希望孩子对父母做到百分百的言听计从，这样教导出来的孩子只会是乖巧而缺乏主见。另外封建男女等级不平衡现象特别明显，好几则家训中都有提到，切莫听妇人之言类似的教诲。这也是封建思想中对女性的一种歧视。因此我们在学习这些家训的时候也应持一种辩证的态度。
家风家训传承了历史文明，在我们中华道德思想形成和发展过程中起到了十分重要的作用，是社会道德水平与文明修养的重要支撑力量，“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校”，齐家才能治天下，处于当今时代的我们更应注重家风建设，学习优秀家训，传承中华美德！

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