【书评】闫强乐：“追寻传统、以史为鉴”《唐代刑事诉讼惯例研究》评介-法律史研究通讯
闫强乐，陕西西安人，兰州大学历史文化学院2015级硕士研究生。

入选2016年度《国家哲学社会科学成果文库》的学术专著《唐代刑事诉讼惯例研究》（陈玺著，以下简称《诉讼惯例》）近日已由科学出版社出版。该书以唐代刑事诉讼惯例为主要研究对象，查明了唐代刑事诉讼惯例生成、运行与发展的基本情况，勾勒出中国传统诉讼法律文明中制度、惯例、观念三位一体、协调互动的运作格局，具有重要学术价值。
司法实践与律令规则之间的冲突与磨合，是古今诉讼实践普遍存在的重大问题。《诉讼惯例》一书提出了中国古代诉讼规则“在以法律文本为代表的制度性规则以外，尚存在大量客观支配诉讼活动的惯例性规则”的学术观点，在实证考察唐代诉讼活动的具体运行进程后，发现“惯例”虽不见于律典规定，但在诉讼活动中客观存在，又为官方和民众普遍认同。从“活的制度史”角度提出新的理论、概念与范畴，发现中国传统诉讼文明之幽微深邃桃矢雪兔。该书认为中国传统诉讼法律文明由诉讼制度、诉讼惯例、诉讼观念三项基本元素构成，制度、惯例、观念之间的良性互动，构建了中国传统诉讼规则的基本格局，且薪火相传，历代承袭。这一学术创见足以彰显中华法系内涵的多元特质，也足以凸显中国传统法律文明的法脉传承。
百年以来好梦来家纺，西学东渐郑楚然，法学逐渐发展成为人文社会科学领域之“显学”涂磊个人资料，现代中国法律无论是制度原则、概念术语，还是思维范式、裁判规则都深受西方学术的深刻影响。陈子湄同时，法学分支学科划分更趋精细，不同部门法学之间的交叉研究受到格外学界所重，其中流氓兔头像，从历史视野对部门法进行的研究思考，已经成为学术研究中不可忽视的重要内容。中国曾长期引领世界文明进步的走向，为人类社会秩序构建和文化发达做出巨大贡献。隋唐时期最终形成的“中华法系”广泛辐射日本、朝鲜、越南、琉球和丝路诸国，“唐律”成为中国文化战略输出的成功范例。
唐代诉讼文明承载并彰显了中华法系文化的精神内核，《诉讼惯例》在分析唐代刑事诉讼惯例的基础上，总结出唐代法律文明的三项精神维度马剑琴，即德本刑用、一准乎礼、得古今之平。“德”为中国传统诉讼之基本理论基础，“礼”为《唐律》之精神内涵，“平”是对《唐律》立法技术做出的基本评价龙魂噬神。三者的有机结合，在唐代诉讼实践中多所体现安化二中，并世代传承，孕育出传统中国德法相辅、礼法并用的治国理念连恩青，生成德政、中正、慎恤等司法原则菲利普帕特，上述诸端代表了中国传统法律文化的精神命脉，并深刻根植于中国人的精神与血脉精髓之中。
《诉讼惯例》立足中国诉讼改革现实问题，经由传统诉讼法律文明之宏观学术视野，选择唐代诉讼惯例作为研究对象，着眼于诉讼规则的兴替沿革与实际运作，对于彰显中国学术研究的中国立场、中国气派具有一定促进意义。
编辑：王斌通