【书院·专题】卫方正《论语解读》3·6-太原文瀛书院
点击「太原文瀛书院」可快速关注

3·6 季氏旅①于泰山无上大快刀，子谓冉有②曰：“女③弗能救④与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾⑤谓泰山不如林放乎？”
注释
①旅：祭山。当时，只有天子和诸侯才有祭祀名山大川的资格。
②冉有：姓冉名求，字子有，孔子弟子，比孔子小二十九岁。当时为季氏的家臣。
③女：同汝，你神兵玄奇2。李思晓
④救：挽求、劝阻的意思。这里指谏止。
⑤曾：竟然。

《礼记·王制》云：“天子祭天下名山大川，五岳视三公金钢葫芦娃，四渎视诸侯。诸侯祭名山大川之在其地者。”据此，则周天子及鲁国国君才能祭泰山。而今，季氏身为鲁国大夫，也要祭泰山，显然是严重的僭越行为，孔子对此表示密切关注和强烈不满。冉求时为季氏家臣运动会赞词，有匡正补救季氏之责，故孔子责问他：“你不能阻止他吗？”冉求说：“不能激情背后。”孔子叹息道：“唉张瑶华，难道泰山竟然还不如林放吗？”
孔子的意思是，礼制不能僭越，神灵不容欺骗。林放尚知关心礼的本质，何况泰山？泰山之神聪明正直，一定懂礼，怎会接受季氏不合礼的祭祀？
孔子不仅批评季氏，也批评了冉求。在儒家的观念中，“道”应该对“政”有监督、纠正的责任。冉求在这一点上做得不够好中国茶城网，曾多次受到孔子批评。
闲话
山川祭祀在中国起源很早，并逐渐发展为一种最神圣隆重的政治活动：封禅。封禅，即帝王在泰山祭祀天地m46巴顿。古人认为泰山乃群山中最高神池道情，因此人间的帝王到泰山祭过天帝，才算受命于天。在泰山之上筑土为坛祭天，为封；在泰山脚下的梁父山上辟场祭地，为禅。秦始皇、汉武帝、汉光武帝、唐玄宗都举行过封禅。
延伸阅读
《论语》【11·17】 朱元璋《太祖改正岳渎神号诏》
思考题
针对山川神灵的礼与针对人事的礼，有何联系？

每周日上午10:00“方正国学”《论语》公益课，听卫方正老师深入浅出讲解《论语》刘霜霜，欢迎大家参加。
地址：太原市文庙（五一路上官巷）



地址：太原市长治路新城市花园7号楼2单元2301
联系电话：0351—8069121