【书院课业】王九荷《苏轼传》-太原文瀛书院
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炎宋苏轼，字子瞻，四川眉山人，“唐宋八大家”之一。师事于古，而愈之也。
轼总角之年，父洵教轼，辙以“四书五经”、五常五伦。
弱冠随父应科举，以《刑赏忠厚之至论》得名，录为一甲。轼欲一展鸿图之际，母病故，丁忧返乡，三年而还。
嘉祐六年，应制科之试，入三等，三百年唯其一人。是年，作《和子由渑池怀旧》，《留侯论》引领外汇网，其“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”，“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节”，为后世传誉。
神宗之时韩乔生语录，熙宁变法，轼之师长友人，贬黜离京，仕途益险，弱冠所见，皆成追忆。轼上书论新法之弊，新党怨之。自请出京任职，授杭州通判。
知密州时，蝗灾频频，轼上书，报灾情，请免期年之税。中秋之际，作诗曰：“但愿人长久，千里共婵娟。”自此之后，中秋之词傲笑江湖，无可与之媲美者。
知湖州时，书《湖州谢表》。既为文士，笔端时涵感情，曰：“愚不适时，难以追陪新进”，“老不生事或能牧养小民。”新党欲置之死地，逢轼之文集出，遂以其文定其罪。王文公曰：“安有盛世而杀才士乎？”昔宋太祖尝有命：非谋逆之罪，不杀士大夫。方未死耳。
贬黄州时，名为团练副使，实为囚徒至善网。“黄州真在井底，杳不闻乡国信息”,“江上弄水挑菜”。可悲一代文坛魁首，竟落此等境地：不可言，不可泣，不可啸，不可录，不可诉！然其诗文曰：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，“清风徐来，水波不兴”，“霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月”，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”。
知杭州，西湖濒废。时有茚山、盐湖运河，民饮之，其以西湖为源。轼浚西湖，筑长堤特里芬两难，建六桥，利民人。于杭作诗颇多，“朝曦迎客艳重冈，晚雨留人入醉乡”，“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇”。
哲宗之时，轼以花甲老翁，贬至南荒。盖宋朝律令，贬至南荒儋州之罪，乃轻一级于满门抄斩。儋州尚刀耕火种，人病不医，杀牛祛邪。食无荤，疾无医，居无室，出无车，冬无炭，夏无泉。而轼豁然，曰：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”轼拓农业，普医学，立书院，教黎民。
刘子厚《种树郭橐驼传》曰：“旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，蚤缫而绪，蚤织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。”民劳吏且不暇，黄逸梵何以兴人丁而安其心耶？而轼之《超然台记》曰：“吏民亦安予之拙也。”其爱民而不劳民矣。
轼文气势豪放，言语平易自如。文章大略如行云流水，初无定质。然常行于所当行，常止于所不可不止，文理深远，姿态横生。
其诗词自成一体，如寓言而蕴哲理：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
荷尝作联以论轼，曰：“善读书，善用书，文章行之天下；弗扰民，弗劳民，百姓安于家园。”
世间不可无此一人，亦难能有二矣快乐阿拉蕾！
卫方正老师点评：
十岁女童，而能为此文章，矧其长乎？盖人之学也，在乎有恒耳。今其文虽尚未脱少年之气，然叙事议论，征引串联，皆俨然可观。如新竹有节，早兆凌云之势；雏凤清鸣，已生焕霞之羽。


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