“好人”也需要更上一层楼——传喜法师谈做人之道-佛教慧日

从
自尊心上讲，我们都认为自己是好人。但好人会不会堕落？会不会做坏事？会的外星战将。因为好人也常常不知“道”，不见“道”。比如股票笑拥江山梦，很多人醉心其中，但这些股票里有烟草行业的、酒业的、饲养业的，种种的不善业隐藏在内，你一旦买进了也就有份了才真旺姆。
也就是说，你有可能是好人，但好人也会做糊涂事，尤其当你没有学佛没有修行时，大部分所谓的好人还是糊涂人，不知道自己做的很多事是错误的。
《地藏经》里讲：南阎浮提众生起心动念，无不是业，无不是罪。每天有意无意中我们的身口意不知造了多少恶业。惭愧与恐惧还来不及，哪里还敢一口咬定自己就是好人？

主
观意愿里我们都希望从善如流，但实际善流稀少，恶流纵横，一不小心你就从恶如流了。所以擦亮自己的眼睛很重要，这在佛教里叫择法眼。有一双择善恶法的眼睛，一双充满智慧的眼睛，才能把你从稀里糊涂的状态中解救出来。
我们超度老祖先，其实也可以借此机会，以“清明”的心态重新认识自己，再认真有效地超度一下自己九宫舞。我们的墓碑还没有刻，死亡的日期还没有定，死亡的方式还可以争取无敌俏保镖，也就是说你还有机会改变自己的命运。

人
的命运是自己决定的，徐慧宣贫穷或富贵、长寿或横死，都有其内在的规律。但佛教却告诉我们，虽然轮回已经发生，但不是一定的倪恩雅，以佛陀慈悲的眼光来看，他甚至觉得这是不合理的，所以才“硬插一杠”到我们的六道里来。
就像玉林的狗肉节，屠杀、买卖者觉得很正常，可为什么还有那么多人去提醒他们马良行？这种提醒不仅是救狗，也是救人！以残忍的方式对待忠于自己的朋友，吃它心不慌、胆不颤，这是狗的悲哀，更是人的悲哀。

人
为什么能为圣为贤？是因为人还有恻隐之心，所以说“人之初，性本善”。本性上如星星之火的这一点善，如果保护住，就是圣贤之心，也就是你的佛性蓝海苑。
心分十法界：佛法界、菩萨法界、缘觉法界、声闻法界、天法界、人法界、修罗法界、畜生法界、饿鬼法界、地狱法界。心修何法，就落于何法界。
在恶事面前不随波逐流，在善事面前从善如流，让心常居善处。然后黑弥撒，争取做一个比世俗意义上的好人更有智慧、也更高尚的好人车四十四。


你认为好人的标准是什么？

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