【主题特写】从软弱到刚强─摩西的生命读本谢宏骏-秋雨之家


【主题特写】
从软弱到刚强─摩西的生命读本
文字l谢宏骏

在埃及王宫长大
摩西生下来，俊美非凡，在父亲家里抚养三个月，后来不能再藏，就被放在蒲草箱里，箱子搁在河边的芦荻中，被法老女儿发现，将孩子拾起当养子。于是摩西在王宫里学习埃及人一切的学问，说话行事都有才能（徒七20-22）。
当时埃及的文化水平相当高。象形文字已经被创造出来；为了每年尼罗河泛滥后土地重划，几何学的计算非常发达；为了建造金字塔，必须有先进的建筑技术；为了将法老王的尸体作成木乃伊，医学的知识很进步；为了敬拜天上星神，已经制作世界上最早的太阳历东坝郊野公园，以及发展天文学的知识；他们能制作纸，也能用芦苇的茎来造写字的笔。这样的文化成果正是为摩西所预备的，一代领袖的养成不是偶然的。
摩西将近四十岁，心中起意去看望他的同胞希伯来人，他的热心与能力准备要大大发挥出来，适巧遇到一个埃及人欺负一个以色列人，他为那受欺压的同胞报仇，打死那个埃及人，隔天，又有两个以色列人彼此争斗，摩西就劝他们和睦，谁知道那个欺负邻舍的把他推开说：「谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像杀那埃及人么？」摩西顿时害怕起来，他犯下了杀人罪，法老王听见这事，就想杀摩西（出二14-15）法师传奇2。
没有神的授权，没有国家法律的支持，摩西凭什么审判、定罪、惩罚、处死？摩西「以为」他可以这样做，因为他是为了维护同胞的利益，相信弟兄必明白神是藉着他的手搭救他们。实际上，他们却不明白（徒七25）。
「以为」是一种没有经过确认的看法，有时结果是对了，符合先前的「以为」康欣胶囊。但是「以为」也常常与事实不合，而发生错误。曾有个国王接见有名的画家，极为欣赏他的画，于是画家立即拿起画板和画笔，不断地举起手指，对准看着国王画画，经过一个多小时后，画家画好了，国王「以为」画家将他的面貌画好了，准备好好欣赏一番，结果画家并非画国王，而是画他自己的手，国王很失望，很生气，但是画家说，我从头到尾都没有说要为国王画像。
摩西就是被他自己的「以为」害了，只好逃亡到米甸旷野。「以为」的背后隐藏着一些骄傲的软弱，将自己抬高野菜部落，自以为是 somebody宋枭，后来变成 nobody。

在旷野牧羊四十年
摩西逃到米甸旷野，遇到米甸祭司流珥（又名叶忒罗）的七个女儿来井旁打水，摩西起来保护她们，帮助她们过火吉他谱，饮了她们的羊，后来娶了其中一个女儿西坡拉为妻，生了两个儿子。生活似乎从此安定到老死，对以色列同胞的辛酸血泪好像不闻不问，鸡犬不相往来。
摩西曾经有过的沸腾热血已经消失殆尽，安定的日子一天又一天的过去。牧羊的生活没有激情、没有璀灿，一年又一年，屈指一算，四十个年头，摩西已经八十岁。人生过了大半，还有什么生命事业可以期待？
有一天，摩西牧羊到了神的山，就是何烈山，神的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。不料，有荆棘被火烧，却没有烧毁，其涵意就是说，以色列人在埃及受苦害虐待，好像荆棘被火烧，但神的恩典看顾奇妙，原本男婴都要被害死，却得保全（出一15-22），以色列人的数量增长快速，生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地（出一7）。
摩西得到神的呼召，却一而再，再而三的用各种理由拒绝神的差遣，牧羊人的生活使他谦卑固然是好，但是过度自卑而不相信、不接受神应许与同在的福气与能力，甚至对神说：「主啊！祢愿意打发谁，就打发谁去吧！」（只要不找我就好了）。神对摩西发怒，叫他回埃及，且让亚伦替摩西传话，摩西和亚伦一同去招聚以色列长老，在他们和百姓面前行神迹（出四13、29-31）。然后在埃及行了十大灾，最后带领以色列人出埃及。神与摩西同在，彰显神的荣耀，使摩西的领导有属灵的权柄基础。

在旷野飘流四十年
摩西对神的信心越来越刚强。出埃及后，以色列人遇到第一个困难就是前有红海的阻隔，后有埃及的追兵，他们甚惧怕，向神哀求。摩西对百姓说：「不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为，你们今天所看见的埃及人必永远不再看见了。耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要作声」（出十四10-14）。
摩西对百姓的爱心与怜悯永远令人感动。他在西乃山上四十天领受神的律法，以色列人竟然叫亚伦制作金牛犊当作带领他们出埃及的神来敬拜，惹神极大的烈怒，要灭绝百姓，而使摩西的后裔成为大国。但是摩西站在这般的破口中（诗一○六23）雷有辉，替百姓祈祷，求神转意，不发烈怒，不降灾祸，求神记念曾经对亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许与祝福的话语。甚至摩西宁愿神在生命册上涂抹他的名，只要神肯赦免百姓的罪，也求神要与他们一同前往迦南地。神最后垂听了摩西的祈求（出三二31，三三15-17）。
摩西娶了古实女子为妻，可能是米甸人西坡拉，也可能是摩西在埃及王宫时所娶的妻子，总之，她们都不是以色列人，让米利暗和亚伦有毁谤攻击的借口（民十二1）生活天天秀。「毁谤」的原文动词是用阴性主格的型式，可以说明，整个事件的发动者是米利暗，亚伦只是默默的同意与跟随，因此惩罚先对米利暗开始，她长了大痲疯，亚伦就吓坏了。他们的嫉妒还有关于领导职权的归属。从头到尾，摩西都没有任何辩驳，谦和胜过世上的众人。真正的领导从不把领导的权柄放在心上；这是从神而来，神要赏赐，神要拿走，完全顺服神的旨意。
此时此刻，神出面替摩西说话，摩西是神全家尽忠的仆人，神与他面对面说话，乃是明说，不用谜语。摩西不求人的荣耀，神却给他真正的荣耀（民十二7-8）。

登上尼波山的毘斯迦山顶
神让摩西看见迦南全景，却不让他进去（申三四1-4），华波波因为他在米利巴水的事件中，没有遵照神的指示，用言语吩咐磐石出水，反而动了急躁的心（诗一○六32-33），举手用杖击打磐石两下，虽有许多水流出来，但却是没有在以色列人眼前尊神为圣（民二十6-13）。摩西因为百姓的悖逆而受了亏损，这样的软弱难道神都没有体贴与同理心吗？
其实神不让摩西进入迦南地有更美好的旨意，是为了不使摩西成为以色列人崇拜的偶像，他的坟墓也没有人知道在哪里，也不必为他的尸首争论如何处理，如天使长米迦与魔鬼的争辩（犹9）。
摩西当时一百二十岁，眼目没有昏花，精神没有衰败，但是进入迦南地要面对很多的争战，摩西已经够辛苦了，不要再承受争战的危险与拚搏，让他安息放下山寨锅，这是最美的福气。
摩西的一生成为我们最好的读本，从年轻气盛白子健，经过旷野的沉淀，在领导的职责下倚靠主的智慧与恩典，最后安息在主怀中，何等灿烂的生命色彩。

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