【乡村振兴】让乡土乡贤走上临朐发展的社会大舞台-乡土临朐
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如何让乡土文化回归并为临朐乡村振兴提供动力，如何让农耕文化的优秀菁华成为建构临朐农村文明的底色，是具有重要现实意义和深远历史意义的时代课题。其中乡贤文化的传承与发展应当是是临朐乡村振兴的很重要的一个方面，是新时期乡村政治、经济、文化和乡村社会管理、治理的关键所在。要在乡村振兴中留住乡愁，说到底就要守护我们的文化根脉，建设我们的精神家园。在这一方面，县委县政府做了大量的工作。
在党和政府正确领导的大前提下，沂山弥水之间的乡土是临朐人的生命的血脉之根，临朐乡贤是临朐人及其乡村社会、文化、治理的民间的重要层面和民间的重要基我掌华娱础，弘扬贤者嘉言懿行，发掘乡贤文化对于当代的价值意义，在民间和群众中有着不可估量的意义，让乡贤乡土走上临朐发展的社会大舞台，发挥其巨大的、不可替代的积极作用，传承中华民族的优秀文化和精神传统，在美丽乡村建设中传承乡土文化，建设文化临朐和富强临朐，是不可缺少的骨干力量。
在临朐，以 七十年代农业水利建设为主题的九山淌水崖纪念馆已经建成，并成为了干部群众的教育基地，五井的花园河村、隐士村刚刚开始建设村史馆，在冶源镇的赵家楼村红色村史馆也开始萌芽。这是一个很好的开端，是临朐乡土人文和民俗文化的良好开端。
我国各地特别是沂蒙山区在长期的历史发展中，保留了极为完整的中华传统文化的各类要素形态。而临朐有着浓郁的乡贤文化、乡土气息、乡愁情结。乡贤、乡土、乡愁滋润着文化传统，滋养了一代又一代人，临朐的乡贤名人人才辈出灿若星河，这是我们的优势所在观落阴。

临朐乡贤
乡村振兴和社会文化传承
建设中不可缺少的主力
在临朐北黄谷，石头屋、石头墙、石头街、石头巷，随处踩着一块石板，就会触动一个时代。在状元村，七贤的朱位村，400年的四月雪树，见证了明清以来的状元文化的传承与发展。在冶源，冯家文学世家，成为临朐乡贤的优秀代表高一零班。
乡贤是中国农村的客观存在，他们是乡里中德高望众者，是公共事务的决断者，是纠纷矛盾的调解者，是乡风民俗的教化者，在乡村治理中发挥了重要作用。
乡贤是乡土文化的精灵，乡愁是乡土文化的折射。乡贤文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，它以乡愁为基因，以乡情为纽带，以乡贤为楷模，以实现乡村经济发展、社会稳定、村民安居乐业为目标，对乡村振兴有着不可替代的促进作用。历史上的乡贤留下了民间道德自我治理的优良传统，留下了雕塑碑林、牌坊石窟、寺庙道观、建筑园林、传统手艺，还留下了宝贵的精神财富。
重塑新乡贤，那么新乡贤有哪些呢？具体是：一是乡村中的德高望重的老教师、老村民、文化名人；二是机关事业单位的离退休人员叶落归根；三是乡村医生、专业农家技术人员、红白理事会成员、大学生村官；四是复退军人、返乡商业人士、企业家、农民工；五是接受优秀家风家教熏陶的世家大族、名门望族的后裔；六是各领域专家、道德模范等各界名仕名流；七是临朐籍在国内外的成功人士（公职人员、学者教授、文化名人、科学家、商务人士、企业家等）。
乡贤虽然没有正式头衔，却是“贤达名流”、“民意代表”、“乡村权威”和文化与公理的化身，他们通过自己的威信、文化和人脉资源、政府资源以及经济实力，可以参与乡村社会风尚、文化和文明建设的构建与传承，可以引导社会风气和民俗的转变，可以解决村里人的纠纷和生活中遇到的困难，可以带领和帮助村里人进一步提高生活质量，实现美好生活需要。

临朐乡土
新时期乡村价值的
再次体现和巨大提升
日出日落，沂蒙山的绿山峻岭那样秀美：沂山嵩山雄卧鲁中，弥河汶河清水潺潺，东镇庙碑林高古，老龙湾千古名泉，石门坊红叶满山，山区古村落遍布山野，山果树漫山遍野，山旺地质公园闻名世界，临朐奇石甲天下，铝合金门窗誉满乾坤，临朐都是山水秀丽，风光无限。
加上临朐古代处于齐国、鲁国交界处，具有数千年的年的文化与历史的底蕴，临朐又是全国文化模范县、书法之乡、诗词之乡、小戏之乡、书画之乡；再加上临朐人具有崇文尚武、忠孝耕读、诚实可靠的优良传统，在临朐大地，我们沉浸在山水宝地、文化沁润、“生之于地，善之于天，为之于人”的和谐环境中，充分体现了“天人合一”、“物我两旺”人的智慧化为淳朴的乡土情结，凝结在临朐的历史文化和民俗传统中，使临朐的乡村价值陡然提升，价值无限。
实施乡村振兴战略，迫切需要深化对乡村价值的认识与理解。与此同时，临朐乡村的价值的又因为社会的发展，形成了新的热点和价值上升的广阔空间，在人民日益增长的美好生活需要与不平衡不充分的发展已成为新的社会主要矛盾的今天，临朐乡村的绿水青山、风景名胜、田园民宿、古村落等已是人们寻求“诗意栖居”理想之地、健康养生的归宿之所，临朐乡村中那些环境优美、空气清新、人迹罕至的山野景区、特色小镇将成为新财富积累的落脚点，消费点、增长点，也是乡土乡贤文化的新发展机遇的窗口期。
专家提出：“重新认识乡村，需要处理好四个关系。”李剑芒。完全适用于临朐的美丽乡村建设和乡土乡贤文化建设：首先要处理好传统文化和现代文化的关系，二是处理好保护利用与农民的关系，农民应是发展的主体，是发展的受益者。三是处理好生产、生态与文化遗产开发利用的关系，主动加快推动城镇基础设施向农村延伸，通过“绿化”“美化”“规划”等措施，以优化农村人居环境和完善农村公共基础设施为重点，把乡村建设成为生态宜居、富裕繁荣、和谐发展的美丽家园。四是多方努力和统筹协调的关系，把农村文化建设提高到新的高度，在新的历史时期抓好乡土乡贤文化的建设，造福人民群众，写出无愧于历史和人民的新篇章。
在乡村价值重构中，农业的功能和文化也得到了新的拓展。农业的特质不只是物质生产同居男女，还具有环境保护、文化传承、娱乐休闲等多种文化建设功能，农村也成了承载生产、生活和城乡交流的“多重价值空间”。在临朐乡村振兴中，要做一个角度看问题，用慧眼朐发现临朐乡村的长期以来积累的文化底蕴，即临朐乡土乡贤文化中的思想价值、文化价值、生活价值、生态价值，让古老农耕文明蕴涵着的尊重自然、敬畏自然、追求天人合一的生态文明得到有效彰显，让人文、民俗和传统国学、儒家思想、风尚道德深入人心和生活。
临朐乡愁
临朐乡村振兴中的
文化复兴
从全国各地看，乡村振兴被重视是社会发展的历史必然，更是现实的需要，这对于一段时期以来人们过度追求经济利益，赵欣培轻视忽略文化建设是一个很好的纠偏，也是社会和新农村建设的完善与提升，这对于社会事业的健康发展，有着积极的意义。
南方省市把村史馆建成传承历史文化、展示地方特色的新名片，成为承载乡恋乡愁、构筑精神家园的新阵地，成为丰富旅游文化内涵、带动全域旅游的新引擎，成为农村思想道德文化建设的新高地。以乡村为主题的博物馆、村史馆、纪念馆如雨后春笋，遍地开花。从博物馆到村史馆，从档案馆到革命纪念馆，被发展淡忘的“乡愁”这几年又回来了：村史馆成了村民、游客追忆往事、感怀农耕文化的绝好去处。曾经的使用过的农具实物陈列在那里，让很多村民找到了乡愁，找到了以往的记忆。

在临朐，以七十年代农业水利建设为主题的九山淌水崖纪念馆已经建成，并成为了干部群众的教育基地，五井的花园河村、隐士村刚刚开始建设村史馆，在冶源镇的赵家楼村红色村史馆也开始萌芽。这是一个很好的开端，是临朐乡土人文和民俗文化的良好开端。
我国各地特别是沂蒙山区在长期的历史发展中，保留了极为完整的中华传统文化的各类要素形态。这里有着浓郁的乡贤文化、乡土气息、乡愁情结。乡贤、乡土、乡愁滋润着文化传统，滋养了一代又一代人。要在乡村振兴中留住乡愁，说到底就要守护我们的文化根脉，建设我们的精神家园。
“乡愁作为一个最大的载体，把在外的临朐人的思想和感情凝聚在乡土老家；又将纯城里的人吸引到临朐农村，将临朐农村里的人才在农村，从文化、科技、企业、商务等方面共同发力，共同建设美好家园和新农村。”　
临朐乡土乡愁和乡贤文化的建设要发挥乡村文化在稳定社会、凝聚人心、和谐社会方面的作用。要在继承中创新，在创新中提升，要通过对文化资源的静态保护和活态利用有机结合，让临朐乡贤文化和现代文明建设相结合，把优秀的国学文化与富于临朐特色的乡贤文化、民俗文化融为一体，融入人们的生活之中，成为人们的一种高雅、文明、向上的健康生活方式，让人们望得见山、看得见水、记得住乡愁，这正是乡村振兴和乡土乡贤文化建设的目标所在。
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